مارك ريجنيروس

أجرى ريغنيروس بحثًا حول تأثير وجود أحد الوالدين في علاقة مثلية على الطفل. وخلصت دراسة سكانية أجراها عام 2012، ونُشرت في مجلة "بحوث العلوم الاجتماعية" [ ^{10 ] ،} إلى أن الأشخاص الذين كان أحد والديهم في علاقة مثلية كانوا أكثر عرضةً لعدة نتائج سلبية، بما في ذلك "الاعتماد على المساعدات العامة، والبطالة، وتدني التحصيل العلمي". ^{[ 11 ]} وقد أثار هذا جدلًا واسعًا ومطولًا. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وشمل ذلك تبرؤًا من رئيسة قسم ريغنيروس في جامعة تكساس في أوستن ، كريستين ل. ويليامز، التي استشهدت بالجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع ، "التي ترى أن الاستنتاجات التي توصل إليها من دراسته حول تربية المثليين للأطفال معيبةٌ جوهريًا من الناحيتين المفاهيمية والمنهجية، وأن نتائج عمل الدكتور ريغنيروس قد استُشهد بها بشكل غير لائق في محاولاتٍ لتقويض الحقوق المدنية وشرعية شركاء مجتمع الميم وعائلاتهم". ^{[ 14 ]} وقّع مئتا عالم اجتماع، بقيادة غاري غيتس ، على "رسالة إلى محرري ومحرري مجلة أبحاث العلوم الاجتماعية"، ^{[ 15 ]} أعربوا فيها عن قلقهم "بشأن النزاهة الأكاديمية لعملية مراجعة الأقران لهذه الورقة البحثية، فضلاً عن قيمتها الفكرية". ^{[ 16 ]} ويواصل ريغنيروس الدفاع عن البحث. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

أدت هذه الجدلية إلى مراجعة عملية البحث التي استخدمتها مجلة أبحاث العلوم الاجتماعية . ^{[ 19 ]} ركز النقاد اهتمامهم بشكل كبير على العلاقات المثلية القليلة في البيانات، منتقدين ريجنيروس لمقارنته الأبناء البالغين لأسر متماسكة (مغايرة جنسيًا) بأولئك الذين يُزعم أن آباءهم قد أقاموا علاقات مثلية بعد انفصالهم عن أسر مغايرة جنسيًا. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في يونيو/حزيران 2012، وقّع 27 باحثًا بيانًا دفاعًا عن بحث ريجنيروس، جاء فيه: "نعتقد أن الكثير من ردود الفعل العامة والأكاديمية على بحث ريجنيروس مُضلِّلة لثلاثة أسباب". ^{[ 22 ]} كما يجادلون بأنه "من الممكن تفسير نتائج ريجنيروس كدليل على ضرورة تقنين زواج المثليين، لدعم الاستقرار الاجتماعي لمثل هذه العلاقات"، وهو ما يتناقض مع استنتاج ريجنيروس نفسه المنشور في مجلة سلات : "[قد تشير هذه الدراسة] إلى أن عدم استقرار الأسر الذي يكشف عنه مسح الأسر المعيشية الوطنية (NFSS) شائع جدًا بين الأزواج من نفس الجنس لدرجة تجعل من غير المناسب المخاطرة الاجتماعية بإنفاق رأس مال سياسي واقتصادي كبير لتقدير ودعم هذا الشكل الجديد (وإن كان صغيرًا) من أشكال الأسرة". ^{[ 23 ]}

تُشكك منظمات أكاديمية كبرى، من بينها الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع ، والأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال ، والجمعية الطبية الأمريكية، في صحة بيانات ريجنيروس واستنتاجاتها، بحجة أنه على عكس الدراسات السابقة، فإن العدد الضئيل إحصائيًا للأزواج من نفس الجنس في دراسة تتكون عينة الدراسة في معظمها من زيجات فاشلة بين رجل وامرأة، حيث يُزعم أن أحد الوالدين مثلي الجنس، يجعل من المستحيل استخلاص أي معلومات حول تربية الأطفال من قِبل الأزواج من نفس الجنس. وقد لاحظت مراجعة أجرتها الجمعية الطبية الأمريكية ما يلي: ^{[ 20 ]}

لا تُظهر البيانات ما إذا كانت العلاقة الرومانسية المُتصوَّرة قد حدثت بالفعل؛ ولا ما إذا كان الوالد قد عرّف نفسه بأنه مثليّ أو مثلية؛ ولا ما إذا كانت العلاقة المثلية مستمرة، أو متقطعة، أو لمرة واحدة فقط؛ ولا ما إذا كان الفرد في هذه الفئات قد تربّى بالفعل على يد أحد الوالدين المثليين (غالبًا ما يتربّى أبناء الآباء المثليين على يد أمهاتهم غير المثليات بعد الطلاق)، ناهيك عن أحد الوالدين في علاقة طويلة الأمد مع شريك من نفس الجنس. في الواقع، قضى معظم المشاركين في هذه المجموعات وقتًا ضئيلاً جدًا، إن وُجد، في التنشئة على يد "زوجين من نفس الجنس". ^{[ 20 ]}

يرى البعض أن مصدر تمويل المشروع، وهو معهد ويذرسبون ، وهو مركز أبحاث أمريكي محافظ ، قد أثر في النتائج بشكل غير مباشر؛ ^{[ 24 ] [ 25 ]} وقد تكهن مارك أوبنهايمر، الكاتب في صحيفة نيويورك تايمز، بأن انتماء ريجنيروس الكاثوليكي ربما يكون قد أثر على منهجه في دراسة العلاقات المثلية. ^{[ 12 ]} وعندما سُئل ريجنيروس عما إذا كان مصدر تمويله (معهد ويذرسبون) محافظًا، أجاب قائلًا: "نعم. ومؤسسة فورد ليبرالية إلى حد كبير. كل دراسة أكاديمية ممولة من جهة ما. لقد رأيت دراسات ممتازة ممولة من مختلف جماعات المصالح." ^{[ 26 ]} واستمرت علاقته مع ويذرسبون بعد دراسة هياكل الأسرة الجديدة. بحسب الإفصاحات المالية لريجنيروس لعام 2013، وبعد نشر الدراسة، دفعت له نفس المنظمة مبلغاً يتراوح بين 20,000 و39,999.99 دولاراً أمريكياً مقابل "تصميم وتنظيم وقيادة ندوة استمرت عدة أيام لطلاب الدراسات العليا في يونيو 2013 حول الأسس المفاهيمية للفكر الاجتماعي المعاصر وإجراء البحوث في العلوم الاجتماعية" وأعمال استشارية أخرى ذات صلة. ^{[ 27 ]}

ساهم ريغنيروس في مذكرة قانونية مساندة معارضة لزواج المثليين، ^{[ 28 ]} وظهر كشاهد خبير في جلسة استماع أمام محكمة اتحادية عام 2014 بشأن حظر ولاية ميشيغان لزواج المثليين. واستنادًا إلى انتقادات واسعة النطاق لمنهجية المسح الوطني لدراسات الأسرة، رفض القاضي برنارد أ. فريدمان شهادة ريغنيروس، مدعيًا أن الحجج المستمدة من بيانات معيبة منهجيًا "لا تستحق دراسة جادة" وأنها تهدف بالأحرى إلى إرضاء المنظمات المحافظة (معهد ويذرسبون ومؤسسة برادلي ) التي مولت مشروع البحث الاستقصائي. ^{[ 29 ]} كتب راندي ديل، عميد كلية الآداب بجامعة تكساس آنذاك، في رسالة استنتاجية لمراجعة ما بعد التثبيت عام 2015، والتي حصلت عليها صحيفة " ديلي تكسان" التابعة لجامعة تكساس : "نظرًا لأن تصميم الدراسة ضمن أن متغير علاقة الوالدين المثلية متداخل مع متغير استقرار بنية الأسرة، فإنه لا يمكن استنتاج أن اختلاف نتائج الحياة بين المجموعتين كان بسبب متغير علاقة الوالدين... ولا ينبغي استخلاص أي آثار سياسية تتعلق بتربية الأطفال من قبل المثليين من هذه الدراسة." ^{[ 30 ]}

وصف أستاذه السابق كريستيان سميث ردود الفعل العامة والأكاديمية على بحث ريجنيروس بأنها "حملة اضطهاد" . ^{[ 31 ] [ 32 ]} في كتابه "المشروع المقدس لعلم الاجتماع الأمريكي" ، يُرجع سميث هذه الردود إلى مضمون "المشروع المقدس" لعلم الاجتماع (المتمثل في تخفيف الظلم وعدم المساواة، إلخ). جادل سميث بأن ردود الفعل النقدية، لا سيما فيما يتعلق بالقضايا المنهجية، تُظهر ازدواجية في المعايير، إذ يمكن (ولكن لا يحدث عادةً) إخضاع أعمال باحثين آخرين لنقد مماثل. ^{[ 33 ]} وقال سميث إن "الرفض" لمقال ريجنيروس "يأتي ببساطة لأن بعض الناس لا يروق لهم ما توصلت إليه البيانات". ^{[ 31 ]}

خلال خطاب ألقاه في جامعة فرانسيسكان في ستوبنفيل عام ٢٠١٤ بعنوان "ما تكشفه أنماط السلوك الجنسي عن سوق التزاوج والفكر الكاثوليكي"، استمرت آراء ريجنيروس حول العلاقات المثلية في إثارة الجدل، حين زعم ​​أن "تطبيع السلوك الجنسي للرجال المثليين" في المجتمع سيساهم في زيادة "ممارسة الجنس الشرجي بين الجنسين". ^{[ ٣٤ ] [ ٣٥ ]} في مارس ٢٠١٩، انضم ريجنيروس إلى كتّاب محافظين آخرين لرفض "الإجماع المحافظ قبل ترامب"، الذي جمع بين الاقتصاد الليبرتاري والليبرالية الثقافية . وزعموا أن المحافظة الأمريكية "استسلمت لإباحية الحياة اليومية، ولثقافة الموت، ولعبادة التنافس"، ولتعددية ثقافية "سامة ورقابية". وانتقد البيان فصل "الصلة بين الجنس والنوع الاجتماعي"، وتقنين الإجهاض، و"عالم بلا حدود" الذي يغذي "محاولات تهجير المواطنين الأمريكيين"، وقادة الأعمال والأحزاب السياسية الذين "يُفضلون المستثمرين و"مُوفري فرص العمل" على العمال والمواطنين". ودعا إلى مزيد من التركيز على المجتمعات المحلية و"إعطاء الأولوية للعمل على الاستهلاك". ^{[ 36 ]} وفيما يتعلق بالصلة بين إيمان المرء وأنشطة الأساتذة المسيحيين، قال ريغنيروس في نبذة عن أحد الخريجين: "أعتقد أنه إذا كان لإيمانك أهمية، فينبغي أن يُؤثر في ما تُدرّسه وما تبحث فيه". ^{[ 12 ]}

وقد تم إدراجه كمتحدث ضيف في جماعة ماتياس كورفينوس كوليجيوم (MCC) اليمينية الممولة من أوربان من خلال مهرجان MCC Feszt التابع لها . ^{[ 37 ]}