ميلا

" ميلاه" (מְעִילָה، وتعني "إساءة استخدام الملكية") هي رسالة من كتاب "سيدر كوداشيم" في المشناه والتوسيفتا والتلمود البابلي .وتتناول بشكل رئيسي الأحكام الدقيقة للشريعة (لاويين 5: 15-16) المتعلقة بذبيحة الإثم والتعويض الذي يجب أن يقدمه من استخدم شيئًا مقدسًا واستمتع به.

في نظام المشنائية، تُعدّ هذه الرسالة الثامنة، وتحتوي على ستة فصول تتألف من 38 فقرة. ويمكن تلخيص محتوياتها على النحو التالي:

• الفصل الأول: الذبائح التي يجوز فيها التعدي؛ وفي أي أجزاء: في الذبائح المقدسة ("قدوشيه قداشيم") في جميع أجزائها، وفي الذبائح شبه المقدسة ("كوداشيم كاليم") في أجزاء معينة فقط. الحالات التي يجوز فيها التعدي والحالات التي لا يجوز فيها. قاعدة الحاخام يشوع التي تنص على أنه إذا كان للكهنة الحق في الأكل من الذبيحة مرة واحدة، فلا يجوز التعدي (الفقرة 1). وفي هذا الصدد، يُثار التساؤل عما إذا كان يجوز التعدي على أجزاء الذبيحة التي أُخرجت من المقدس قبل رش الدم (الفقرتان 2-3). آثار الرش على حيوان الذبيحة فيما يتعلق بالتعدي (الفقرة 4).
• الفصل الثاني: الوقت الذي يُمكن بعده ارتكاب التعدي في مختلف أنواع القرابين اللحمية، والقرابين الغذائية المختلفة، وخبز عيد العنصرة، وخبز التقدمة. ويرتبط بهذا ارتباطًا وثيقًا تحديد الوقت الذي يُمكن بعده إبطال الذبائح المختلفة بسبب أخطاء معينة، والفترة التي يُمكن بعدها ارتكاب "الرجس" و"الترك" و"النجاسة" فيما يتعلق بها (الفقرات 1-9).
• الفصل الثالث: تعدادٌ لأمورٍ كثيرةٍ لا يجوز للمرء أن يتناولها، وإن تناولها فلا يُعدّ متعدياً. ويؤدي هذا إلى مناقشة أحكامٍ أخرى تتعلق ببعض هذه الأمور، فضلاً عن مسألة ما إذا كان المرء قد يُعدّ متعدياً، وفي أيّ حالةٍ، فيما يتعلق بأشياءٍ تخص أو توجد على أشياءٍ مُقدّسةٍ مُعيّنة، كالعشب في حقلٍ مُقدّس، وثمرة شجرةٍ مُقدّسة (الفقرة 6)، وأوراق الشجر في غابةٍ مُقدّسة (الفقرة 8).
• الفصل الرابع: الجمع بين مختلف القرابين لحساب الحد الأدنى اللازم لتكوين التعدي (الفقرتان ١-٢). وفي هذا السياق، تُقدَّم أنواع أخرى كثيرة من هذه التركيبات فيما يتعلق بمسائل قانونية وشعائرية أخرى.
• الفصل الخامس: تحديد قيمة "البيروتا"، وهي أصغر عملة معدنية، باعتبارها الحد الأدنى لقيمة استخدام الأشياء المقدسة التي تُعدّ تعديًا. مناقشة مسألة ما إذا كان استخدام الشيء المُكرّس يجب أن يُساوي قيمة "بيروتا" أم أن كمية الشيء المُستهلكة في هذا الاستخدام يجب أن تُساوي "بيروتا"؛ وفي هذا الصدد، يتم التمييز بين الأشياء المختلفة (الفقرة 1). ارتكاب التعدي من قِبل عدة أشخاص بالتتابع على الشيء نفسه.
• الفصل السادس: حالات ارتكاب التعدي بالوكالة. ينص المبدأ على أنه إذا تصرف الوكيل وفقًا لأوامره بدقة، فإن الشخص الذي أصدر تلك الأوامر يكون مذنبًا بالتعدي؛ أما إذا لم يتصرف الوكيل وفقًا لذلك، فهو نفسه مذنب بالتعدي. يتضمن الفصل أمثلة متنوعة (الفقرات ١-٥). كما يتضمن حالات لا يكون فيها أي من الطرفين مذنبًا بالتعدي، وحالات يكون فيها كلاهما مذنبًا بالتعدي (الفقرة ٤).

في التوسيفتا، تُعدّ معيلة الرسالة السابعة وتتألف من ثلاثة فصول فقط. ومع ذلك، فإن هذه الفصول تحتوي على كل ما ورد في فصول المشناه الستة، مع بعض الحذف والتوضيح.

إن الجزء الخاص بهذه الرسالة من الجمارا مخصص بشكل شبه حصري لتوضيحات المشنايوت، حيث لا يوجد سوى قصة واحدة في الرسالة، تتعلق بقصة بن تماليون.

لا يوجد في هذه الرسالة أي نص من نصوص التلمود المقدسي ، ولا في الواقع أي رسالة من رسائل نظام كوداشيم. ^{[ 1 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). "مئيلة" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.