سيد الخفة

" ميستر دي جوغلاريا " (وزارة الجوغلاريا ) هو نوع أدبي إسباني من القرنين الثاني عشر والثالث عشر، يتألف من الشعر الشفهي الذي يؤديه "الجوغلاريس". ومن أمثلته الملاحم مثل " كانتار دي ميو سيد" والأغاني الشعبية في تقليد الرومانسيرو . وقد تمت مقارنة "ميستر دي جوغلاريا" عمومًا بنوع "ميستر دي كليريسيا" ، الذي يضم الشعر الأدبي الذي يكتبه رجال الدين. وبالمقارنة مع شعراء "ميستر دي كليريسيا" ، كان الجوغلاريس غير متعلمين، ويتناولون مواضيع شعبية، ويستخدمون لغة بسيطة وأوزانًا شعرية غير منتظمة. ومع ذلك، في القرن العشرين، بدأ النقاد في التشكيك في التمييز الصارم بين هذين النوعين. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

بحسب رامون مينينديز بيدال ، في دراسته لشعر الجوغلاريس وأصول الأدب الرومانسي (مدريد 1957)، فإن كلمة جوغلار مشتقة من الكلمة اللاتينية jocularis ، joculator ، وتعني "المهرج أو رجل النكات". ويُقال إن كلمة ميستر مشتقة من الكلمة اللاتينية ministerium ، والتي تعني "وزير" وفي ذلك الوقت "مسؤول".

كان الجوجلاريس يكسبون رزقهم من خلال إلقاء القصص وإنشادها لتسلية النبلاء وعامة الناس. كما كانوا يقدمون عروضًا سيركية كالتلاعب بالكرات والمشي على الحبل والألعاب البهلوانية، أو يعملون كمهرجين يروون النكات أو يعزفون على الآلات الموسيقية، أو يرقصون ويغنون عروضًا صامتة أو عروضًا للدمى. وكانوا يؤدون عروضهم في الأماكن العامة، مثل ساحات المدن، وفي قلاع الإقطاعيين.

كان هناك نوعان من الشعراء: الشعراء الملحميون، الذين كانوا ينشدون الشعر السردي، والشعراء الغنائيون، الذين كرسوا أنفسهم لتنمية الشعر العاطفي وأدوا مؤلفات شعرية مثل السيرينادات والأبيات الشعرية وأغاني التروبادور، وما إلى ذلك. من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر، كان النوع الأول أكثر عدداً، بينما هيمن النوع الثاني على النصف الأخير من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر.

بحسب مينينديز بيدال، كانت هناك تخصصات مختلفة. كان هناك المُقلِّد المُتخصص في التقليد؛ والعازف الشعبي الذي مارس الفنون الشعبية؛ والمُؤدِّي الموسيقي ، أو الجولياردو ، الذي كان بين الطالب والمتشرد، والذي كان يفهم الآلات الموسيقية وكيفية التأليف لها. كما يشمل المصطلح مفهوم الموسيقي، الذي كانت أنواعه متنوعة للغاية، من مُغني الحانات والمُغنين المُزخرفين الذين كانوا يُغنون في القصور ويُرافقون النبلاء في رحلاتهم، إلى أولئك الذين كانوا يُغنون ويُمثلون في الكنائس باستخدام جميع أنواع الآلات الموسيقية (الناي، والسنطور، والطبل، والآلات الوترية اليدوية مثل الفيهويلا أو الرابيل ) .

على الرغم من أن بعض المغنين الشعبيين كانوا يؤلفون كلماتهم الخاصة، إلا أنهم كانوا في الغالب يرددون كلمات الآخرين. وكانت هذه القصص المجهولة تُعرف في معظمها باسم "كانتار دي جيستا" . ورغم أنها كانت تُنظم شعراً لتسهيل حفظها، إلا أن المغنين الشعبيين كانوا على الأرجح يُغيرون القصة قليلاً عند نقلها إلى الآخرين.

توجد نظريات متضاربة حول أصل هذه النصوص. تقول النظرية الفردية إنها من إبداع شاعر واحد ولم يطرأ عليها تغيير يُذكر. أما النظرية التقليدية فتقول إنها كانت عملاً جماعياً للجمهور، وخضعت لتغييرات جذرية أثناء تناقلها.

الأمثلة الملحوظة للأعمال التي يمكن تصنيفها على أنها Mester de Juglaría هي El Cantar de Mio Cid و Representación de los Reyes Magos .