أسقف مبشر

الأسقف المبشر هو أسقف يُعيّن في الكنيسة الأنجليكانية لمنطقة غير خاضعة لسلطة أسقف كنيسة أخرى. وقد استُخدم هذا المصطلح أيضاً في الكنائس الميثودية في وقت من الأوقات، ولكن تم التخلي عنه عام ١٩٦٤.

في الكنيسة الأسقفية ، يجوز لمجلس الأساقفة ، وفقًا للقانون الكنسي ، إنشاء بعثة تبشيرية في منطقة جغرافية لا تخضع لحكم أسقف أبرشي أو كنيسة تابعة للكنيسة الأسقفية، وتعيين أسقف مبشر للإشراف على تلك المنطقة. وقد تكون هذه البعثة مشتركة مع كنيسة أخرى. ^{[ 1 ]} تاريخيًا، ارتبط لقب الأسقف المبشر غالبًا بأنشطة الكنيسة الأسقفية التبشيرية في مناطق جغرافية جديدة، سواء داخل البلاد أو خارجها، كما هو الحال في عمل بعثة الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الصين في القرن التاسع عشر.

بينما يُعيّن الأساقفة المبشرون عادةً في مناطق تقع ضمن نطاق سلطة الكنيسة الوطنية، فقد قامت بعض المقاطعات الأنجليكانية مؤخرًا بتعيين أساقفة مبشرين من خارج نطاقها الجغرافي داخل حدود مقاطعات أخرى لخدمة الأنجليكان ذوي التوجهات المتشابهة، أي أولئك الذين يعارضون لاهوتيًا الأساقفة الذين تقع مناطقهم ضمن نطاق سلطتهم الجغرافية. وقد عيّنت كنيسة مقاطعة رواندا (بصفتها البعثة الأنجليكانية في أمريكا ) ^{[ 2 ]} وكنيسة نيجيريا (بصفتها مجمع الأنجليكان في أمريكا الشمالية ) ^{[ 3 ]} أساقفة مبشرين للكنيسة الأسقفية، وذلك بشكل أساسي بسبب قضايا المثلية الجنسية التي تعارضها الكنائس الأفريقية.

كان الأسقف المبشر فئة من فئات الأساقفة في الكنيسة الأسقفية الميثودية ، والكنيسة الميثودية ، والكنيسة الميثودية الحرة ، وكان هذا المصطلح مستخدماً منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى عام 1964.

في الكنيسة الأسقفية الميثودية، كان يُنتخب أسقف مُرسَل لمنطقة تبشيرية خارجية مُحددة تابعة للكنيسة، يتمتع بكامل الصلاحيات الأسقفية، لكن اختصاصه يقتصر على المنطقة التي انتُخب لها. لم يكن الأسقف المُرسَل مشرفًا عامًا على الكنيسة بالمعنى المتعارف عليه، ولكنه لم يكن تابعًا للمشرفين العامين (الأساقفة). بل كان الأساقفة المُرسَلون يتعاونون مع الأساقفة ذوي السلطة في المنطقة التي عُيّنوا فيها. وكان الأسقف المُرسَل مسؤولًا عن سلوكه أمام المؤتمر العام، كما هو الحال بالنسبة للأساقفة. وكان الأساقفة المُرسَلون يتلقون دعمهم من مجلس الإرساليات الخارجية، وليس من المؤتمرات السنوية (كما هو الحال بالنسبة للأساقفة). وكان الأساقفة المُرسَلون أعضاءً بحكم مناصبهم في اللجنة التبشيرية العامة للكنيسة. وقد استمر هذا النظام في الكنيسة الميثودية (الولايات المتحدة الأمريكية).

• عقائد وقواعد الكنيسة الأسقفية الميثودية، 1908. نيويورك، إيستون وماينز، 1908.
• ليت، فريدريك ديلاند، أساقفة الميثودية . ناشفيل، دار النشر الميثودية، 1948.
• دستور وقوانين الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية، 2006 ، نيويورك: شركة نشر الكنيسة ، 2006.