الحنين إلى النور

فيلم "الحنين إلى النور " ( بالإسبانية : Nostalgia de la luz ) هو فيلم وثائقي من إنتاج عام 2010 للمخرج باتريسيو غوزمان ، يتناول الآثار الدائمةلديكتاتورية أوغستو بينوشيه . ^{[ 2 ]} يركز غوزمان على أوجه التشابه بين علماء الفلك الذين يبحثون في ماضي البشرية، من منظور فلكي، ومعاناة العديد من النساء التشيليات اللواتي ما زلن يبحثن، بعد عقود، عن رفات أقاربهن الذين أُعدموا خلال فترة الديكتاتورية. يروي باتريسيو غوزمان الفيلم الوثائقي بنفسه، ويتضمن مقابلات وتعليقات من المتضررين وعلماء الفلك والآثار.

ركزت أعمال باتريسيو غوزمان السينمائية، كمخرج سينمائي، في الغالب على القضايا السياسية والاجتماعية التي ابتليت بها تشيلي . وقد استكشف تشيلي في عهد سلفادور أليندي وحكومته ( سلفادور أليندي ، 2004)، وديكتاتورية بينوشيه وانتهاكاته لحقوق الإنسان (انظر معركة تشيلي ( ثلاثية معركة تشيلي ، 1975-1979)، وقضية بينوشيه (2001)، وغيرها؛ ويتناول الفيلم الأخير بشكل أكبر تداعيات تلك الانتهاكات لحقوق الإنسان).

يبدأ فيلم "الحنين إلى النور" بمشهد لتلسكوب وصور للقمر. يصف الراوي، باتريسيو غوزمان، كيف تعلق بعلم الفلك، ويبدأ باستعادة ذكريات طفولته التي "لم يكن فيها سوى اللحظة الحاضرة". وسرعان ما أصبحت تشيلي مركز العالم، حيث توافد إليها علماء الفلك والعلماء لرصد الكون عبر سمائها الصافية الرقيقة. بعد ذلك، نرى غوزمان يسير في صحراء أتاكاما ، وهي منطقة جافة تمامًا، لدرجة أنها تُشبه سطح المريخ . تُصبح هذه الصحراء، بما تحويه من تاريخ عريق، محور الفيلم الوثائقي. وبسبب جفافها الشديد، تضم الصحراء بقايا أسماك ورخويات ومنحوتات هندية، وحتى مومياوات بشرية، لم يمسها أحد.

يُقدّم عالم الفلك غاسبار غالاز، الذي يُعلّق على كيف أن علم الفلك وسيلةٌ للنظر إلى الماضي وفهم أصولنا. إنه علمٌ يسعى عمومًا إلى إيجاد إجابات، ولكنه في الوقت نفسه يُثير المزيد من الأسئلة التي تحتاج إلى إجابة. ويُشير إلى أن العلوم عمومًا، كعلم الفلك والجيولوجيا، هي نظرةٌ إلى الماضي؛ فحتى مجرد الجلوس هنا لإجراء هذه المقابلة، كما يقول، هو حوارٌ في الماضي نظرًا للأجزاء من المليون من الثانية التي يستغرقها الضوء للسفر والمعالجة. ويربط لاوتارو نونيز مساعي علماء الفلك بمساعيه الشخصية؛ إذ يتعين على علماء الآثار وعلماء الفلك إعادة بناء الماضي في الحاضر باستخدام آثارٍ قليلةٍ فقط.

ثم ينتقل الفيلم الوثائقي إلى ماضي تشيلي القريب، متناولًا بينوشيه وديكتاتوريته. يصف لويس هنريكيز، أحد الناجين من معسكر اعتقال تشاكابوكو ، كيف تلقت مجموعة من حوالي 20 شخصًا، بقيادة الدكتور ألفاريز (الذي كان ملمًا بعلم الفلك)، دروسًا نظرية خلال النهار، وتعلموا كيفية تحديد الأبراج في الليل. تعلموا كيفية صنع جهاز ساعدهم في تتبع الأبراج، وبينما كانوا يدرسون الكون، شعروا جميعًا "بحرية عظيمة"، ^{كما يصف هنريكيز} . إلا أن الجيش سرعان ما حظر هذه الدروس لاعتقاده أن السجناء سيتمكنون من الهرب باستخدام الأبراج. وبالمثل، كان ميغيل لاونر سجينًا نجا من معسكر الاعتقال. يُشار إليه في الفيلم باسم "المهندس المعماري" لأنه كان قادرًا على حفظ البيئة التي عاش فيها السجناء، ثم إعادة إنشائها لاحقًا. كان ميغيل يقيس المباني والأراضي بخطواته، ثم يرسم نسخة مصغرة من معسكرات الاعتقال بناءً على تلك القياسات. كان يمزق رسوماته ويخفيها ليلاً تحسباً للمداهمة، ثم يرميها في المراحيض صباحاً. ويخلص الراوي إلى أنه وزوجته أنيتا يمثلان استعارة لتشيلي: هنريكيز يتذكر ما حدث في الماضي، بينما أنيتا، المصابة بمرض الزهايمر ، تنسى.

تتحدث فالنتينا رودريغيز عن احتجاز جدّيها وتهديدهما بالإفصاح عن مكان والديها. بعد أن هدد خاطفوهما بإيذاء فالنتينا، امتثل جدّاها واقتيدا والديها. مع ذلك، تُدرك فالنتينا أنها ووالديها جميعًا جزءٌ من المادة القابلة للتجدد في هذا الكون، وهو ما يمنحها السلام. لديها ابنٌ تعلم أنه لن يُعاني من عنف الاستبداد كما عانت أجياله السابقة. هذه الفكرة تُبقيها قوية ومتفائلة. يختتم غوزمان الفيلم الوثائقي بالتأكيد على قيمة الذاكرة، لأنه كما يقول: "من يملك ذاكرةً يستطيع أن يعيش في لحظات الحاضر الهشة. أما من لا يملكها، فلا وجود له في أي مكان". ^{[ 3 ]}

• باتريسيو جوزمان – راوي الفيلم الوثائقي
• جاسبار جالاز - أستاذ علم الفلك في الجامعة البابوية الكاثوليكية في تشيلي ( الجامعة الكاثوليكية ). ^{[ 4 ]}
• لاوتارو نونيز – عالم آثار.
• لويس هنريكيز – احتُجز في معسكر اعتقال تشاكابوكو من نوفمبر 1973 إلى أكتوبر 1974. كان ضمن مجموعة من 20 سجينًا تأملوا السماء معًا وتعلموا الأبراج. لُقّب بـ"ناقل التاريخ" نظرًا لذكرياته عن المعسكر.
• ميغيل لونر – ناجٍ آخر من معسكر الاعتقال. عُرف بأنه مهندس الذكريات، حيث كان قادراً على حفظ ورسم مخططات المعسكرات وشكلها.
• فيكتور غونزاليس – مهندس برمجيات في تلسكوب ألما ، ^{[ 5 ]} ورئيس نقابة عمال مشروع تلسكوب ألما. ^{[ 6 ]}
• فيكي سافيدرا – امرأة لا تزال تبحث في الصحراء عن أحبائها.
• فيوليتا بيروس – امرأة أخرى لا تزال تبحث في الصحراء عن أحبائها.
• جورج بريستون – كبير علماء الفلك في مرصد مؤسسة كارنيجي في واشنطن العاصمة وعضو في الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة . ^{[ 7 ]}
• فالنتينا رودريغيز – عالمة فلك ومسؤولة صحفية في مقر المرصد الأوروبي الجنوبي في سانتياغو، تشيلي . ^{[ 8 ]}

تُعرف صحراء أتاكاما في تشيلي بكونها واحدة من أكثر الصحاري جفافًا في العالم. ونتيجةً لذلك، يسافر إليها العلماء والفلكيون من مختلف أنحاء العالم، متخذينها موقعًا لإجراء أبحاثهم. يتمكن هؤلاء الفلكيون من النظر بوضوح إلى السماء ومراقبة الكون المحيط بنا في محاولة لفهم أصول الكون. وبالمثل، فإن انعدام الرطوبة لا يساعد الفلكيين على رؤية الكون فحسب، بل يساعد أيضًا علماء الآثار والتشيليين على الوصول إلى آثار وبقايا الماضي. فالمناخ الجاف يُسهم في الحفاظ على هذه الآثار كما لو أنها تُركت دون مساس. يهتم بعض التشيليين بهذه البقايا، وخاصةً بالعثور على جثث أحبائهم الذين اختفوا خلال عهد بينوشيه. يُركز فيلم "الحنين إلى النور" على هذا التشابه: رغبة الفلكيين في فهم الماضي وأصل الكون، ورغبة التشيليين في العثور على من أحبوا ومعرفة مصيرهم. يتناول هذا الفيلم الوثائقي موضوعي تذكر الماضي ونسيانه. اعتقل النظام العسكري الديكتاتوري لبينوشيه وقتل آلاف التشيليين، ثم حاول لاحقًا التستر على هذه الجرائم بمحو أي دليل عليها. واليوم، نسي أو تجاهل العديد من التشيليين، كما فعل النظام الديكتاتوري، حقيقة وقوع هذه الأعمال. ولكن، رغم محاولات النظام إخفاء جرائمه، لا يزال الناس يبحثون عن المفقودين. وتبحث النساء بشغف عن رفات أحبائهن ليجدن بعض الراحة والطمأنينة في حياتهن.

يقارن الفيلم الوثائقي للمخرج باتريسيو غوزمان بين فكرتين تبدوان مختلفتين، ليُظهرهما في جوهرهما كمسعى واحد. يُسلط غوزمان الضوء على معاناة النساء التشيليات في سعيهن للعثور على جثث أحبائهن، وفي الوقت نفسه يُشير إلى جهود علماء الفلك لفهم أصل البشرية من خلال دراسة الكون. يتعمق كلا الفريقين في الماضي سعياً لفهمه بشكل أعمق وأكثر واقعية. تبحث النساء في الصحراء عن الكالسيوم في العظام، بينما يبحث علماء الفلك عنه كبقايا للنجوم والانفجار العظيم. عُرضت شرائح لكويكبات، ثم انتقلت إلى لقطات مقرّبة لشظايا عظام. يكاد يكون الاختلاف غير واضح، ويعبّر، على مستوى أعمق، عن أن علماء الفلك والنساء يخوضون الرحلة نفسها. في هذا الفيلم الوثائقي، يُشكّل البحث عن الأصول ركيزة أساسية للحياة في الحاضر.

يتحدى الفيلم الممارسة الوطنية في تشيلي المتمثلة في نسيان الماضي وغياب المساءلة. ومن المفارقات التي يطرحها غوزمان أن تشيلي مكان يسهل فيه الوصول إلى الماضي، ومع ذلك يعجز الشعب التشيلي عن الاعتراف بماضيه أو التصالح معه. وينظر الكثيرون إلى هؤلاء النساء اللواتي يحاولن فهم الماضي على أنهن مجرد مصدر إزعاج للمجتمع. ويتعاطف الناس مع عالمات الفلك أكثر من تعاطفهم مع فيكي وفيوليتا. وقد قرر بعض التشيليين، بدلاً من الاعتراف بماضيهم وفهمه، تجاهل ما حدث والتظاهر بأنه لم يحدث قط. في الفيلم الوثائقي، أشار غوزمان إلى ميغيل وزوجته أنيتا كاستعارة لتشيلي: أحدهما يحاول تذكر ماضيه وأصوله بينما الآخر ينسى. وتصبح هذه الفكرة إحدى النقاط الرئيسية التي يطرحها غوزمان: لا ينبغي لهم النسيان، بل التذكر ليتعلموا المزيد عن أصولهم. وفي نهاية الفيلم، يؤكد غوزمان أن من يفهم ماضيه فقط هو القادر على العيش في الحاضر والتطلع إلى المستقبل. أما أولئك الذين لا يفعلون ذلك فهم غير قادرين على ذلك؛ فهم غير موجودين لأنهم "ليس لديهم بداية ولا مستقبل". ^{[ 11 ]}

حظي فيلم "الحنين إلى النور" بإشادة واسعة من النقاد، حيث نال تقييمًا إيجابيًا بنسبة 100% على موقع "روتن توميتوز" ^{[ 12 ]} ، بالإضافة إلى متوسط ​​تقييم 91/100 على موقع "ميتاكريتيك" . أشاد به ستيفن هولدن، الكاتب في صحيفة "نيويورك تايمز "، واصفًا إياه بأنه "مقال سينمائي آسر". وأشار إلى أن الفيلم عبارة عن سرد يعكس أهمية الزمن، ويحمل رسالة سياسية حول الذاكرة. ويُقال إن غوزمان يُعبّر عن حنينه إلى تشيلي التي نشأ فيها، عندما كانت الأوضاع أكثر سلامًا. ومع ذلك، فإن "إيمانه بالذاكرة الأبدية يُعدّ قفزة إيمانية مذهلة" ^{[ 13 ] .}

يؤكد كينتون سميث، من موقع أبتاون ، على موقف مماثل. ويذكر أن علماء الآثار وعلماء الفلك (علماء الآثار هم مؤرخو ما تحت الأرض، وعلماء الفلك هم علماء آثار الكون) يشتركون في الكثير من القواسم المشتركة، إذ يعيد كلاهما بناء الماضي. وقد حظي الفيلم الوثائقي بإشادة واسعة لصورته المذهلة ومشاهده الرائعة للكون، ولكن على الرغم من جمالياته، فإنه يثير فكرة أننا، بحسب سميث، "نهتم بالسلطة الزائلة والأفعال الشريرة، ونتعامل مع كليهما كما لو كانا أكثر من مجرد بقع على مخطط أكبر بكثير". ^{[ 14 ]}

يعلق كينيث توران من صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأن الروابط بين علماء الفلك وعلماء الآثار وسكان أتاكاما والنساء اللواتي بحثن عن أحبائهن هي محور الفيلم. فالعلاقة التي تجمعهم جميعًا، وأهدافهم، كلها مرتبطة بفكرة العودة إلى ماضي تشيلي واستحضاره. ^{[ 15 ]}

تشارك إيمي بيانكولي من صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل الرأي القائل بأن الفيلم الوثائقي يتميز بصور مذهلة. لكنها تُقرّ أيضاً بالشفافية التي تُعرّف الحاضر. وتُعلّق قائلةً: "إنها مجرد سلسلة من اللحظات التي تتسلل إلى التاريخ قبل أن نتمكن من ملاحظتها"، ثم تُعلّق على كيفية مشاركة شخصيات مثل ميغيل وفالنتينا ماضيهما من خلال ذكرياتهما. ^{[ 16 ]}

حظي الفيلم الوثائقي باستقبال جيد من النقاد في تشيلي. أشاد أسكانيو كافالو، من صحيفة "إل ميركوريو" ، بالفيلم ووصفه بأنه شعري ومثير للتفكير. ^{[ 17 ]} وعلق كريستوبال فريدس من صحيفة "لا تيرسيرا" بأن الفيلم نال استحسانًا كبيرًا من صحيفتي "نيويورك تايمز" و"لوس أنجلوس تايمز". وقال غوزمان إن أوجه التشابه في فيلمه الوثائقي كانت الجزء الأهم ومحور الفيلم. وقد تعمّد غوزمان جعل قصته شعرية. ^{[ 18 ]} وتؤكد صحيفة "زاباتوس تشينوس" أن غوزمان مخرج سينمائي بارز في أمريكا اللاتينية. ويُذكر أن فيلمه شعري ويحتوي على صور جميلة تدعو إلى التأمل والتفسير. ويأخذنا الفيلم في رحلة عبر الفضاء، ليس فقط الكون، بل أيضًا الأرض التي ندوسها. ^{[ 19 ]}

في عام 2014، تم اختياره كواحد من أعظم 50 فيلمًا وثائقيًا على الإطلاق في استطلاع معهد الفيلم البريطاني في مجلة Sight & Sound . ^{[ 20 ]}

• سينما تشيلي

• فيلم "الحنين إلى النور" على موقع IMDb
• نوستالجيا فور ذا لايت على موقع روتن توميتوز
• نوستالجيا فور ذا لايت على موقع ميتاكريتيك
• مراجعة فيلم "اللحظات الرابعة في صحراء أتاكاما" ، مجلة برايت لايتس السينمائية
• فيلم "الحنين إلى النور" من إنتاج شركة إيكاروس فيلمز