نونوكول
شعب نونوكول ، الذي يُكتب أيضًا نونوكال ويُعرف أيضًا باسم موندجان ، هم شعب من السكان الأصليين الأستراليين ، وأحد شعوب كوانداموكا الثلاثة ، الذين عاشوا تقليديًا في مينجيريباه ، في منطقة خليج مورتون وفي مناطق بريسبان الرئيسية. [ 1 ]
لغة
تحدث شعب نونوكول لغة موندجان (المعروفة أيضًا باسم نونوكان)، وهي لهجة من لهجات ياغيرا ذات صلة وثيقة بلهجات توربال وجانداي، [ 2 ] مع أن البعض يفضل استخدام جانداي كمصطلح عام لهذه المجموعة اللهجية. وعلى عكس اللهجات الأخرى، استخدمت هذه اللهجة كلمة موندجان [ 3 ] بدلًا من كلمة جانداي القياسية للتعبير عن معنى "لا"، [ 4 ] وكان هذا مؤشرًا على اختلافهم القبلي.
المجموعات الاجتماعية
في جزيرة نورث سترادبروك والبر الرئيسي المقابل، كان هناك قسمان أو ربما ثلاثة أقسام عشائرية لقبيلة كوانداموكا: نونوكول، وغوينبول، وكوبينبول. ويشير ستيل إلى أن غوينبول وكوبينبول قد تكونان عشيرة واحدة، كما يوحي التشابه في الأسماء.
تاريخ
في الفترة الأولى من التواصل مع الأوروبيين، استقبلت قبيلة نونوكول الناجين من حطام السفن والمدانين الهاربين، مثل قاطعي خشب الأرز توماس بامفليت وريتشارد بارسونز وجون فينيغان، الذين عاشوا عام 1823 لمدة 230 يومًا تقريبًا بينهم ، إلى جانب قبيلتي نينغي نينغي ونغوجي . [ 5 ] [ 6 ] ويبدو أن سكان المنطقة الأصليين كانوا يعتقدون أن ذوي البشرة البيضاء هم أرواح أسلافهم الذين عادوا إلى ديارهم. وقد أُطلق على هذه الأرواح اسم دوغاي في جزيرة سترادبروك، وتارغان في جزيرة مورتون ، وموغوي على الساحل المقابل. [ 7 ]
أنشأ البريطانيون محطة إرشاد مأهولة في أراضيهم عام ١٨٢٥. في البداية، استمروا في إظهار كرم الضيافة للوافدين الجدد، لكن العلاقات توترت تدريجيًا بسبب خلافات نشأت عن امتلاكهم لنساء من السكان الأصليين، بعضهن، وفقًا لروايات التاريخ الشفوي لقبيلة نونوكول، تعرضن للاختطاف. في ١٠ يوليو ١٨٣١، قتل محاربو نونوكول في دونويتش جيمس وود، وهو مدان، انتقامًا لـ"إصابات لحقت بهم من الأوروبيين". في نفس الوقت تقريبًا، قتلوا أيضًا جنديًا متمركزًا في أميتي بوينت. [ ٨ ] أصاب النونونكول العريف روبرت كاين، والجندي ويليام رايت، ورجلًا ثالثًا، هو توماس كينشيلا، في وقت ما من عام ١٨٣٢. أُرسلت فرق من الجنود لتنفيذ العدالة الفورية بحق سكان الجزيرة الذين تمت مواجهتهم. يُقال إن ويليام ريردون، حارس كوخ المدانين، المعروف لدى قبيلة نونوكول بلقب تشورونغ، قد استدرج أحد شيوخ القبيلة في رحلة صيد، وبعد أن قتله الطاقم، قطعوا رأسه. وفي 25 نوفمبر من ذلك العام، فوجئ ريردون بالقرب من كوخه في بيرن-بيرن-با (الكثيب الرملي الصغير)، حيث علق في شباك الصيد (تاورو) وضُرب حتى الموت بعصي الصيد . [ 9 ]
في عام ١٨٣٧، تسلل شابٌ طويل القامة (١٨٨ سم) من قبيلة نونوكول، يبلغ من العمر ١٧ عامًا، سُمّي لاحقًا توغري، وشابٌ آخر يُدعى بيرمادجون، إلى سفينة الكابتن ف. فيان الشراعية أثناء مغادرتها أميتي بوينت متجهةً إلى سيدني. [ ١٠ ] عند وصوله، استُقبل كأحد أبناء قبيلة بينيلونغ، ومُنح زيًا عسكريًا مزودًا بمهاميز. وقد صنع فيان نفسه هلالًا نحاسيًا لنونوكول المتسلل، نُقشت عليه صور الكنغر ونبات الإيمون، بالإضافة إلى اسم توغري. [ ب ] في حملة لإعادة القبض على المدانين الهاربين، بقيادة رئيس الشرطة ماكنتوش، أُصيب ماكنتوش عند النزول، وقُبض على اثنين من رجاله، تشارلز هولدسوورث وجيمس أوريغان. وتم انتشال جثتيهما في ٢٠ ديسمبر ١٨٣٢. وقُتل وجُرح عدد من السكان الأصليين في اشتباكٍ بعد ذلك بوقتٍ قصير. تشير التقديرات إلى أنه نتيجة لتصاعد القتال بين سكان الجزر والوحدات العسكرية البريطانية خلال الفترة ما بين يوليو 1831 وديسمبر 1832، قُتل أو جُرح ما يقرب من ثلاثين إلى أربعين من سكان نغوجي ونونوكال. [ 11 ]
في مارس 1835، رست سفينة صيد الحيتان إليزابيث في أميتي، وخلال إقامة البحارة، أصيب النونكول بمرض تناسلي. وسرعان ما أصبح المرض وباءً عليهم وعلى قبائل خليج موريتون، مما أدى إلى انخفاض سريع في أعدادهم. [ 12 ]
بصفتهم أحد شعوب كوانداموكا، كان النونكول جزءًا من تحالفٍ وضعهم وحلفاءهم التوربال في مواجهةٍ مع كتلة دالا ، ونينغي نينغي، ودجيندوباري، وغوبي غوبي . [ 13 ] لعب بوبي وينتر، وهو من النونكول، دورًا محوريًا، إلى جانب المدان السابق يوجين دوسيت الذي استقر بين النونكول في أميتي بوينت، كوينزلاند، في القبض على أومولي، شقيق دوندالي ، زعيم حرب العصابات دالا-دجيندوباري ، عام 1848. [ 14 ]
صيد الأسماك
رصد جيه كيه إي فيرهولم سكان أميتي بوينت وهم يستعينون بالدلافين [ ج ] لاصطياد سمك البوري :
بالقرب من محطة بايلوت المهجورة في أميتي بوينت، يمكن العثور على بعض السكان الأصليين باستمرار خلال الأشهر الدافئة من العام وهم يصطادون سمك البوري، وهو سمك لذيذ بحجم سمك الماكريل تقريبًا. وفي هذا الصيد، تساعدهم الدلافين بطريقة عجيبة. يبدو أنه منذ القدم، كان هناك نوع من التفاهم بين السكان الأصليين والدلافين لتحقيق منفعة متبادلة، ويدّعي السكان الأصليون أنهم يعرفون جميع الدلافين في المنطقة، بل ويطلقون عليها أسماءً. يتكون الشاطئ هنا من رمال متدرجة، وبالقرب من الشاطئ توجد تلال رملية صغيرة يجلس عليها السكان الأصليون، يترقبون ظهور سرب من سمك البوري. شباكهم، التي يستخدمونها يدويًا، والمثبتة على إطار عرضه حوالي أربعة أقدام، جاهزة على الشاطئ. عند رؤية سرب، يركض عدد من الرجال، ويقذفون رماحهم محدثين رذاذًا مميزًا في الماء. سواء أكانت الدلافين تفهم هذا كإشارة أم أنها تعتقد أنها سمكة، فمن الصعب الجزم بذلك، لكن النتيجة واحدة دائمًا؛ إذ تقترب فورًا من الشاطئ، دافعةً سمك البوري أمامها. وعندما تقترب من الحافة، ينقسم عدد من الصيادين ذوي الرماح والشباك اليدوية بسرعة إلى يمين ويسار، وينطلقون في الماء. وبما أن الدلافين خارج السرب، يتم اصطياد عدد من الأسماك قبل أن تتمكن من الانفصال. وفي مشهد الارتباك الظاهر، يُرى الصيادون والدلافين يلهون بالقرب من بعضهم البعض. إن الدلافين لا تعرف الخوف، لدرجة أن الغرباء الذين شككوا في مدى ترويضها، غالبًا ما يُظهرون أنها تأخذ سمكة من طرف رمح، إذا ما وُجه إليهم. أما أنا، فلا أشك في أن هذا التفاهم حقيقي، وأن السكان المحليين يعرفون هذه الدلافين، وأن الدلافين الغريبة لن تُظهر هذا القدر الضئيل من الخوف من السكان المحليين. يقول كبار السن في القبيلة إن نفس نوع الصيد كان يمارس على مر العصور. وتكثر الدلافين في الخليج، لكن السكان الأصليين لا يصطادون السمك بمساعدتها في أي مكان آخر. [ 15 ]
في مقابلات مع فيرهولم، ذكر السكان المحليون أن التعاون بينهم وبين الدلافين استمر منذ أمد بعيد. وبما أن الجزيرة مأهولة بالسكان منذ أكثر من 50 ألف عام، فقد أشير إلى أن ما رواه فيرهولم قد يكون "رابطًا تاريخيًا شفويًا بأقدم تفاعلات الإنسان مع الحيتان، والتي أسفرت عن نتائج إيجابية لكلا الطرفين". [ 16 ]
شخصيات بارزة
- كارل أمون ، لاعب كرة قدم أسترالي [ 17 ]
- ليان إينوك ، من أصل نونوكول/نجوجي مختلط، أول امرأة من السكان الأصليين يتم انتخابها للبرلمان [ 18 ]
- أودجيرو نونوكال ، والمعروفة أيضًا باسم كاث ووكر، كاتبة وشاعرة وناشطة من السكان الأصليين لأستراليا
- بايزام نونوكول، المعروف أيضًا باسم دينيس ووكر [ 19 ]
ملحوظات
الاقتباسات
- ↑ تينديل 1974 ، ص 184.
- ↑ ديكسون 2002 ، ص. xxxiv.
- ↑ تيندال 1974 .
- ↑ ستيل 2015 .
- ↑ إيفانز 1999 ، ص 51.
- ↑ ستيل 1970 ، ص 3-14.
- ↑ إيفانز 2007 ، ص 32.
- ↑ إيفانز 1992 ، ص 19.
- ↑ إيفانز 1992 ، ص 20-21.
- ↑ إيفانز 1999 ، ص 49-50.
- ↑ إيفانز 1992 ، ص 21.
- ↑ إيفانز 1992 ، ص 23.
- ↑ كونورز 2009 ، ص 719-720.
- ↑ كونورز 2006 ، ص 5.
- ↑ فيرهولم 1856 ، ص 354.
- ↑ ألين 2014 ، ص 34.
- ↑ دي بييرترو 2022 .
- ↑ تواهين 2015 .
- ↑ واتسون 2014 ، ص 34.
مصادر
- ألين، سيمون ج. (2014). "من الاستغلال إلى الإعجاب: السياق التاريخي والمعاصر للتفاعلات بين الإنسان والحيتان" . في: هايام، جيمس؛ بيجدر، لارس؛ ويليامز، روب (محررون). مراقبة الحيتان: السياحة المستدامة والإدارة البيئية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 31-46 . ISBN 978-0-521-19597-3.
- كونورز، ليبي (2006). "القانون التقليدي والمقاومة الأصلية في خليج مورتون 1842-1855، الجزء الثاني" (ملف PDF) . القانون والتاريخ الأسترالي والنيوزيلندي : 1-13 .
- كونورز، ليبي (2009). "الإعدام شنقاً: دراما احتجاز الرهائن والعديد من جرائم القتل: لماذا تُعدّ السيادة في عام 1859 إشكالية؟". مجلة تاريخ كوينزلاند . 20 (12): 716-727 .
- دي بيترو، كاف (26 مايو 2022). "رحلة آمون لاكتشاف تاريخ عائلته" . رابطة لاعبي كرة القدم الأسترالية .
- ديكسون، روبرت إم دبليو (2002). اللغات الأسترالية: طبيعتها وتطورها . المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-47378-1.
- إيفانز، ريموند (1992). "الموغوي يأخذون مي-آن-جين: العلاقات العرقية ومستوطنة خليج موريتون العقابية 1824-1842" . في: فيشر، رود (محرر). بريسبان: الوجود الأصلي، 1824-1860 . أوراق مجموعة تاريخ بريسبان. ص 7-30 .
- إيفانز، ريموند (1999). كلمات مُثيرة للجدل: الكتابة عن العرق . مطبعة جامعة كوينزلاند . ISBN 978-0-702-23109-4.
- إيفانز، ريموند (2007). تاريخ كوينزلاند . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-87692-6.
- فيرهولم، جيه كيه إي (1856). "الأسود في خليج موريتون وخنازير البحر" . وقائع الجمعية الحيوانية في لندن . 24 : 353-354 .
- نيل، ديفيد ت. (2002). "التفاعلات التعاونية في صيد الأسماك بين السكان الأصليين الأستراليين والدلافين في شرق أستراليا". أنثروبوزوس . 15 (1): 3-18 . doi : 10.2752/089279302786992694 . S2CID 144814874 .
- ستيل، جي جي (1970). كتيب، يونياك وفيلد (ملف PDF) . تراث كوينزلاند. الصفحات 3-14 .
- ستيل، جون غلادستون (2015). مسارات السكان الأصليين: في جنوب شرق كوينزلاند ونهر ريتشموند . مطبعة جامعة كوينزلاند . ISBN 978-0-702-25742-1.
- Tindale, Norman (1974). Nunukul (QLD). South Australian Museum.
- Tuahine, Michelle (2 February 2015). "Nunukul-Nughi woman becomes first Indigenous woman in Qld parliament". National Indigenous Radio Service.
- Watson, Irene (2014). Aboriginal Peoples, Colonialism and International Law: Raw Law (2nd ed.). Routledge. ISBN 978-1-317-93837-8.
- Aboriginal peoples of Queensland
- Brisbane
