أوراكل نوسكو

كانت عرافة نوسكو [ 1 ] جارية من ضواحي حران ، عاشت في أواخر عهد الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، وانخرطت بشدة في حركة ساسي التي هدفت إلى خلع الملك أسرحدون . [ 2 ] [ 3 ] في عام 671 قبل الميلاد، زعمت أنها تلقت رسالة إلهية من الإله نوسكو مفادها أن المسؤول الآشوري ساسي سيصبح ملكًا، وأن أسرحدون وعائلته سيُبادون. [ 4 ] [ 5 ] وضعت العرافة نفسها تحت حماية ساسي، وأصبحت شخصية بارزة في مؤامرة لتنصيبه على العرش، واستمرت في الدفاع عنه. [ 6 ] يُعزى اكتساب ساسي السريع للأنصار، بمن فيهم شخصيات نافذة في الإدارة الإمبراطورية، على الأرجح إلى الكاريزما الشخصية الكبيرة للعرافة.

هُزم المتآمرون بطريقة ما عام 670 قبل الميلاد، ويُفترض أن ساسي والعرافة قد أُسرا وأُعدما. ورغم أنهم لم يُطيحوا بإسرحدون، إلا أن المذبحة الكبرى التي ارتكبها إسرحدون بحق المسؤولين والجنرالات الموالين لساسي ربما كانت عاملاً رئيسياً في سقوط الإمبراطورية الآشورية بعد أقل من قرن.

سيرة

كانت العرافة جارية [ 7 ] [ 8 ] من ضواحي مدينة حران . [ 9 ] عند نبوءتها بشأن ساسي، كانت تابعة لرجل يُدعى بلأهو أوسور. [ 10 ] [ 11 ] لم تكن في الواقع عرافة محترفة، ولم تكن تعمل في معبد. [ 9 ] اسم العرافة غير معروف؛ [ 11 ] تشير إليها الوثائق الباقية ببساطة باسم "جارية بلأهو أوسور" [ 12 ] أو "خادمة بيت ساسي". [ 13 ]

في عام 671 قبل الميلاد، بعد فترة وجيزة من نجاح أسرحدون في غزو مصر، ادّعت العرّافة أنها تلقت رسالة إلهية من الإله نوسكو ، وأعلنت ساسي ملكًا على آشور ، متلفظةً بنبوءةٍ في حالة من النشوة: "هذه كلمة الإله نوسكو: الملك لساسي. سأدمر اسم سنحاريب ونسله !". [ 14 ] وهكذا نطقت العرّافة بكلمات نوسكو المزعومة مباشرةً، على عكس معظم النبوءات الأخرى، وكأنها مسكونةٌ بروح الإله وتعمل كناطقةٍ باسمه. [ 11 ]

كان ساسي مسؤولًا آشوريًا، وربما كان من سلالة أحد ملوك آشور الأوائل. يُعتقد أن العرافة نطقت بالنبوءة في محيط حران، على الأرجح داخل معبد. [ 8 ] سارع نابو-رهتو-أوسور، المسؤول في البلاط الآشوري، بإبلاغ أسرحدون بالنبوءة، ونصحه بالتحقق من صحتها، لا سيما أنها صدرت عن شخص غير متخصص [ 1 ] [ 9 ولأن هناك نبوءات أخرى من آلهة أخرى أكثر تأييدًا لحكم أسرحدون. [ 1 ] ومع ذلك، وباعتبارها كلمة إله، كانت النبوءة مثيرة للقلق [ 9 ] ، وكانت تشكل تهديدًا خاصًا لأسرحدون، إذ تنبأت عرافة في حران أيضًا بغزوه لمصر، مما يضفي على نبوءات المدينة قدرًا من المصداقية. [ 14 ]

لم يتمكن أسرحدون من إحضار العرافة إلى البلاط لأنها وضعت نفسها تحت حماية ساسي، الذي كان في حران آنذاك. وبقيت العرافة إلى جانب ساسي طوال فترة مؤامرتهما، باعتبارها إحدى الشخصيتين الرئيسيتين في انتفاضتهما المخطط لها. اكتسب ساسي مؤيدين وأتباعًا أقوياء في جميع أنحاء الإمبراطورية الآشورية في فترة وجيزة جدًا؛ وربما كان للكاريزما الشخصية للعرافة دورٌ حاسم في صعوده السريع إلى السلطة. [ 14 ] تشير الوثائق الآشورية إلى أنها ظلت مفتونة بساسي وتتحدث عنه بكلمات طيبة بعد نبوءتها الأولى. [ 12 ] كان أسرحدون مدركًا لأهميتها في المؤامرة، وقد سُجِّل أنه شارك في مؤامرات فاشلة لاختطافها. [ 14 ]

هُزم المتآمرون بطريقة ما عام 670 قبل الميلاد، وقُبض على عدد كبير من المسؤولين والنبلاء الآشوريين الذين ساندوا ساسي وأُعدموا. وإذا لم يتمكنوا من الفرار إلى الخارج، فمن المحتمل أن يكون العراف وساسي قد قُبض عليهما وأُعدما في ذلك الوقت. [ 14 ]

تأثير

على الرغم من فشل المؤامرة في خلع أسرحدون عن العرش، إلا أنها تركت أثراً بالغاً عليه شخصياً وعلى مصير الإمبراطورية الآشورية. فقد ازداد أسرحدون ارتياباً وجنون ارتياباً، ومن المعروف أنه كان يلجأ إلى قراءة النبوءات بشكل متكرر بعد عام 670 قبل الميلاد. [ 15 ] كما شهدت تداعيات مؤامرة ساسي المذبحة الثانية التي طالت مسؤولين وقادة أكفاء في عهد أسرحدون؛ ولعلّ نقص هؤلاء المسؤولين، وما تلاه من فشل في استبدالهم، كان من الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الآشورية في أواخر القرن السابع قبل الميلاد. [ 16 ]

مراجع

  1. 1 2 3 جونغ، ماتيس ج. دي (2007). إشعياء بين أنبياء الشرق الأدنى القديم: دراسة مقارنة للمراحل الأولى من تقليد إشعياء ونبوءات العصر الآشوري الحديث . بريل. ص 273-274 . ISBN  978-90-04-16161-0.
  2. كلاسينز، ل. جوليانا؛ فيشر، إيرمتراود (21-05-2021). النبوة والجندر في الكتاب المقدس العبري . دار نشر جمعية الأدب التوراتي. رقم ISBN 978-0-88414-474-8.
  3. كفانفيج، هيلج س. (2017-01-01)، "من هم مستشارو الملك؟ دراسة مقارنة للمستشارين الملكيين في بلاد ما بين النهرين وإسرائيل" ، العرافات، والكتب المقدسة، والمخطوطات ، بريل، ص 688-713 ، ISBN  978-90-04-32474-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2024
  4. برينكمان، جيه إيه (1977). ديتريش، مانفريد (محرر). "ملاحظات حول الآراميين والكلدانيين في جنوب بابل في أوائل القرن السابع قبل الميلاد" . أورينتاليا . 46 (2): 304-325 . ISSN 0030-5367 . JSTOR 43074768 .  
  5. كلاسينز، ل. جوليانا؛ فيشر، إيرمتراود (21-05-2021). النبوة والجندر في الكتاب المقدس العبري . دار نشر جمعية الأدب التوراتي. رقم ISBN 978-0-88414-474-8.
  6. شتاين، ديانا؛ كوستيلو، سارة كيلت؛ فوستر، كارين بولينجر (30-12-2021). دليل روتليدج للتجربة النشوية في العالم القديم . روتليدج. ISBN 978-1-000-46473-3.
  7. هوفمون، هربرت ب. (2012). "حصرية التواصل الإلهي في إسرائيل القديمة: النبوءة الكاذبة في الكتاب المقدس العبري والشرق الأدنى القديم". الوساطة بين السماء والأرض: التواصل مع الإله في الشرق الأدنى القديم . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 70. ISBN  978-0-567-44624-4.
  8. 1 2 ديرفن، لوسيندا (2019). "المذكرات الفلكية والدين في بابل السلوقية والبارثية: حالة نبي نانايا". مراقبة بابل: المذكرات الفلكية في سياقها . بريل. ص 172. ISBN  978-90-04-39776-7.
  9. 1 2 3 4 إستاري، ريكا؛ فير، آدم (2015). "أصوات عشتار: النبيات والمتصوفات في الإمبراطورية الآشورية الحديثة". الدين وجسد المرأة في اليهودية القديمة وبيئاتها . دي جرويتر. ص 31-32 . doi : 10.1515/9783110410099 . ISBN  9783110406535.
  10. ستوكل، جوناثان (2010). "النبيات في الشرق الأدنى القديم". النبوة والأنبياء في إسرائيل القديمة: وقائع ندوة أكسفورد للعهد القديم . دار نشر A&C Black. ص 56. ISBN  978-0-567-47364-6.
  11. 1 2 3 بوداني، أماندا هـ. (2022). النساجون والكتبة والملوك: تاريخ جديد للشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 462. ISBN  978-0-19-005904-0.
  12. 1 2 نيسينين، مارتي (2019). الأنبياء والنبوة في الشرق الأدنى القديم . منشورات جمعية الأدب التوراتي. ص 183-185 . ISBN  978-0-88414-341-3.
  13. ووترمان، ليروي (1930). المراسلات الملكية للإمبراطورية الآشورية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 347. 
  14. 1 2 3 4 5 رادنر، كارين (2003). "محاكمات أسرحدون: مؤامرة 670 قبل الميلاد" . ISIMU: مراجعة حول الشرق التالي ومصر في العصور القديمة . 6 . جامعة مدريد المستقلة: 165- 183.
  15. كريفيلد، مارتن فان (2020). استشراف المستقبل: تاريخ موجز للتنبؤ . دار رياكشن بوكس. رقم ISBN 978-1-78914-267-9.
  16. فرام، إيكارت (2017). "العصر الآشوري الحديث (حوالي 1000-609 قبل الميلاد)". في إي. فرام (محرر). دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ص 193. ISBN  978-1-118-32524-7.