إنجيل باريس

كانت نسخة باريس من الكتاب المقدس ( باللاتينية : Biblia Parisiensia ^{[ 1 ]} ) عبارة عن ترتيب موحد للكتاب المقدس اللاتيني ( الفولغاتا )، أُنتجت في الأصل في باريس في القرن الثالث عشر. وقد مثّلت هذه النسخ من الكتاب المقدس تغييرًا هامًا في تنظيم وبنية نسخ الكتاب المقدس في العصور الوسطى، وكانت بمثابة النموذج الذي بُنيت عليه بنية الكتاب المقدس الحديث.

حتى مطلع القرن الثالث عشر، لم يكن هناك ترتيب موحد لأسفار الكتاب المقدس، وغالبًا ما كان يُقدّم في أربعة مجلدات. وكانت نسخة باريس من الكتاب المقدس فريدة من نوعها في ذلك الوقت؛ إذ كانت نسخةً كاملةً (مجلدًا واحدًا) بترتيب موحد، يُشبه ترتيب الكتاب المقدس الحديث المُستخدم اليوم. وبين عامي ١٢٣٠ و١٢٨٠ ميلاديًا، نُسخت هذه النسخة من الكتاب المقدس بوتيرة أسرع وانتشرت على نطاق أوسع في أوروبا من أي نسخة أخرى. ^{[ ٢ ]}

تم إنتاج العديد من نسخ الكتاب المقدس الباريسية على شكل نسخ صغيرة بحجم الجيب .

يُطلق اسم "إنجيل باريس" على الأناجيل التي أنتجها النساخ في باريس ومناطق شمال فرنسا بشكل رئيسي، مع وجود نماذج يُعتقد أنها نشأت في إنجلترا وإيطاليا. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، يحذر الباحثون من استخدام هذا المصطلح على نطاق واسع جدًا، إذ غالبًا ما يُخلط بينه وبين "إنجيل الجيب" ^{[ 4 ]} الذي يُطلق على الأناجيل التي أُنتجت منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا. كانت هذه الأناجيل صغيرة بما يكفي لحملها في سرج أو حقيبة سفر أو حتى في الجيب. ^{[ 5 ]}

يُطلق الباحثون هذا المصطلح على نسخ الكتاب المقدس التي تتشارك في عدد من الخصائص. احتوت كل نسخة على الأسفار القانونية الثانية (باستثناء رسالة بولس الرسول إلى أهل لاودكية وسفر عزرا الرابع )، ^{[ 6 ]} و64 مقدمة، معظمها مبني على شروح جيروم ، كما احتوت معظمها على فهرس لتفسيرات الأسماء العبرية. وبينما كانت نسخ الكتاب المقدس في القرن الثالث عشر مقسمة إلى فصول، إلا أنها لم تكن تتضمن ترقيم الآيات. ^{[ 7 ]}

تفاوتت أحجام الأناجيل، وخاصة حسب المنطقة، من حوالي 200 ملم × 120 ملم، إلى حجم صغير يبلغ 130 ملم × 80 ملم. وكانت النسخ الأصغر حجماً "الجيبية" مخصصة للرهبان المتجولين.

اختلف الباحثون حول كون جميع نسخ الكتاب المقدس الباريسية مخطوطات من مجلد واحد، إذ لا تزال بعض النسخ المكونة من مجلدين موجودة. وقد أشار عدد من كبار مؤرخي الكتب إلى أن وجود صفحات مزخرفة بشكل متقن في منتصف نسخة من الكتاب المقدس ذات مجلد واحد، يُعد دليلاً على أن مخطوطة من مجلدين أُعيد تجليدها لاحقًا في مجلد واحد. ^{[ 2 ]}

أدى انتشار الرهبانيات المتسولة للوعظ ، وخاصة الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان ، إلى ابتكار في تصميم وتصنيع مخطوطات الكتاب المقدس:

اختلف الرهبان الإخوة عن الرهبان العاديين في أنهم لم يعيشوا في مجتمعات مغلقة، بل خرجوا للعيش والتبشير في المجتمع. ولأنهم تخلوا عن الممتلكات وسافروا كثيرًا للتبشير، فقد احتاجوا إلى كتب صغيرة يسهل حملها. حققت رهبانيات الإخوة نجاحًا باهرًا، ولأن كل راهب واعظ كان مُلزمًا بحمل نسخة من الكتاب المقدس، فقد كان هناك حاجة، وفقًا لدي هاميل، إلى آلاف النسخ من الكتاب المقدس الجيبية - وهو ما يفسر انتشارها النسبي اليوم.

تشير التقديرات إلى أنه تم إنتاج 20 ألف نسخة من الكتاب المقدس الباريسي صغير الحجم في القرن الثالث عشر وحده، في فرنسا وإيطاليا وإنجلترا. ^{[ 8 ]}

يُمكن اعتبار تأسيس عدد كبير من الجامعات في القرن الثالث عشر أحد أهم التغييرات التي حددت مسار تطور الكتاب المقدس. ومن الملاحظات الشائعة حول نسخة باريس من الكتاب المقدس أنها صُممت لدراسة اللاهوت المدرسي الذي ظهر حديثًا . كما أنشأت الرهبانيات المتسولة مدارس ( ستوديات ) كان جوهر برنامجها التعليمي دراسة أكاديمية للنصوص المقدسة. هذه التغييرات هي التي دفعت إلى الرغبة في إعادة تنظيم شكل الكتاب المقدس لتمكين الطلاب والأساتذة والوعاظ من الوصول إلى المعلومات بكفاءة. وقد أتاحت إضافة وسائل مساعدة للقراءة، مثل العناوين الجارية وأرقام الفصول، للقراء العثور على أسفار الكتاب المقدس والنصوص الأساسية. ^{[ 9 ]}

• مشروع باريس للكتاب المقدس