تعدد الزوجات في أفغانستان

تسمح إمارة أفغانستان الإسلامية ، الخاضعة للقانون الأفغاني ، بتعدد الزوجات . تاريخيًا، كان بإمكان الرجل الأفغاني الزواج بما يصل إلى أربع زوجات، إذ أجاز الإسلام ذلك. ويجب على الرجل أن يعامل جميع زوجاته على قدم المساواة؛ إلا أنه ورد أن هذه الأحكام نادرًا ما تُطبق. وبينما ينص القرآن على أن الرجل يُسمح له بحد أقصى أربع زوجات، إلا أن هناك عددًا غير محدد من النساء يُسمح لهن بأن يكنّ " سراري ". وتُعتبر هؤلاء النساء غير محميات ويحتجن إلى رجل كولي أمر. [ 1 ]

أسباب ثقافية

من الأسباب الشائعة لزواج الرجل من أخرى عقم المرأة. [ 2 ] ونظرًا للوصمة الاجتماعية المرتبطة بالطلاق في المجتمع الأفغاني، يُلجأ إلى تعدد الزوجات للتكيف مع الخلافات بين الزوج والزوجة. [ 2 ] وتشير تقارير أخرى إلى أن معظم النساء الأفغانيات يُفضلن أن يكنّ الزوجة الثالثة أو الرابعة على البقاء عازبات، حتى لو تعرضن للإيذاء أو سوء المعاملة من أزواجهن. [ 3 ] ومن الشائع أن يتزوج الرجال الأثرياء عدة زوجات. إذ يُتيح تعدد الزوجات للرجال الحصول على المزيد من الأراضي والعقارات والثروة والأطفال. [ 2 ] ويُنظر إلى تعدد الزوجات على أنه مُربح اقتصاديًا، ويمكن أن يزيد من النفوذ الاجتماعي للرجال. ففي شمال أفغانستان، تُعتبر النساء الماهرات في نسج السجاد والبسط مصدرًا للمساهمة في دخل الأسرة. ومن الشائع في أفغانستان أن يتزوج كبار السن من فتيات أصغر سنًا في زيجات تعدد الزوجات. وفي حالة الوفاة، تُجبر الأرامل على الزواج مرة أخرى. [ 2 ] يُلزم الرجال بالزواج من أرملة أحد أفراد الأسرة الذكور. وتواجه الأرملة التي ترفض الزواج من أحد أقارب زوجها خطر فقدان حضانة أطفالها. [ 4 ]

الدور الجندري

الرجال

على الرغم من جواز تعدد الزوجات، إلا أنه لا يحظى بموافقة جميع الرجال الأفغان. فبعض الرجال القادرين على إعالة عدة زوجات يفضلون الزواج الأحادي خشية حدوث مشاكل زوجية في الحريم الأفغاني. [ 5 ] ويُذكر أن الخلافات بين النساء المتزوجات من نفس الرجل هي السبب الأكثر شيوعًا لرفض تعدد الزوجات. [ 6 ]

لا يستطيع عدد كبير من الرجال الأفغان تحمل تكاليف المهور الباهظة وحفلات الزفاف. ويكتفي معظم الرعاة بزوجة واحدة. [ 5 ] عندما أجرى المجلس الدولي للأمن والتنمية، وهو منظمة غير ربحية ، مقابلات مع أكثر من 420 رجلاً أفغانياً عام 2010، أشار 82% منهم إلى أن أفضل طريقة لثني الشباب عن الانضمام إلى طالبان هي تزويدهم بالمال اللازم للمهور وحفلات الزفاف. [ 7 ] وبشكل عام، لا يوجد عدد كافٍ من النساء ليتمكن بعض الرجال من الزواج بأكثر من امرأة، وفي الوقت نفسه، ليتمكن كل رجل من الزواج بامرأة واحدة.

نحيف

لا يُشترط الحصول على موافقة المرأة عند زواجها من رجل متزوج. ومن العوامل التي تُجبر المرأة على إبداء موافقتها: غياب مركزية الأسرة، والمشاكل الاقتصادية، ووفاة الزوج السابق. [ 8 ] يُعدّ سكن المرأة بمفردها مخالفًا للأعراف الاجتماعية في أفغانستان، مما يجعلها مُعتمدة على والديها وأقاربها. وقد يُنظر إلى المرأة غير المتزوجة على أنها عبء، فتُجبر على الزواج. [ 8 ] تُعطي كثير من النساء موافقتهن على الزواج دون معرفة الحالة الاجتماعية للرجل. ينص القانون المدني الأفغاني على أن الرجل مُلزم بإبلاغ جميع زوجاته وعرائسه المُحتملات عن بعضهن البعض. إلا أن هذا الشرط لا يُطبّق في كثير من الحالات، حيث يُهمل العديد من الرجال إبلاغ زوجاتهم الثانية عن حالتهم الاجتماعية. [ 8 ] كما ينص القانون المدني الأفغاني على أن للزوجة الأولى الحق في الموافقة على زواج زوجها الثاني. ويُتيح القانون للزوجة الحق في الانفصال عن زوجها إذا لم يحصل على موافقتها. وتختار كثير من النساء عدم ممارسة هذا الحق خشية فقدان حضانة أطفالهن، والدعم المالي، والمكانة الاجتماعية في الأسرة. [ 8 ]

تعدد الزوجات والسياسة

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان تعدد الزوجات لأغراض سياسية ممارسة شائعة. [ 1 ] اتخذ زعماء البشتون الدرانيون أكثر من أربع زوجات للحصول على مناصب أكثر تميزًا. [ 1 ] تسبب العدد الكبير من الأبناء الملكيين في إرباك النظام الهرمي، مما أدى إلى نزاعات داخل الأسرة. ويعزو المؤرخون التنافس بين الأسر الحاكمة القائم على تعدد الزوجات إلى التسبب في عدم الاستقرار السياسي، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية، والوحدة الوطنية. [ 1 ]

المواقف المعاصرة

Before 1928, many men abused the concept of 'concubinage' which allowed them to take on more than four wives. King Amanullah (1919–1928) created strict laws that limited polygamy to only four lawful wives. Amanullah believed that monogamy was more Islamic and promoted women's rights. Along with putting restrictions on polygamy, Amanullah also encouraged women to unveil in public.[9]

Polygamy in Afghanistan has never been outlawed. The restrictions have been regulated by the 1977 Civil Code which now require husbands seeking new wives to prove that there no fear of injustice to his current wives, have the means to provide his wives with basic necessities, and a lawful reason must exist for the new marriage.[10] The 1977 Civil Code gave women the right to divorce her husband if he violates any of the conditions required to take on a new wife.[10]

In June 2000, the women's conference in Kabul attempted to make an appeal that forced marriage should be considered a criminal offense and that women who are forced into marriages should be granted the status of being a victim.[11]

In 2009, President Hamid Karzai issued a decree known as the Elimination of Violence Against Women Act. The decree, which would have outlawed polygamy, was never ratified by the legislature.[12]

In May 2022, Supreme Leader Hibatullah Akhundzada issued a decree banning Taliban members from taking multiple wives.[13]

See also

References

  1. 1234Saikal, Amin (15 July 2012). Modern Afghanistan : a history of struggle and survival. ISBN 9781780761220. OCLC 815836800.
  2. 1234Hafizullah Emadi (2002). Repression, resistance, and women in Afghanistan. Praeger. ISBN 0275976718. OCLC 464761019.
  3. "Afghanistan: Family Code". Archived from the original on 2017-11-01. Retrieved 2009-04-27.
  4. "Decisions, Desires and Diversity: Marriage Practices in Afghanistan". Afghanistan Research and Evaluation Unit: (section 8.2). February 2009 via Refugee Documentation Centre of Ireland.
  5. 12Gallichan, Walter Matthew (2013). Women under polygamy. Theclassics Us. ISBN 978-1230253855. OCLC 923418858.
  6. Afghanistan Research and Evaluation Unit (February 2009) Decisions, Desires and Diversity: Marriage Practices in Afghanistan (section 8.5)
  7. Weiss, Kenneth R. (July 22, 2012). "Runaway population growth often fuels youth-driven uprisings". Los Angeles Times.
  8. 1234Open Society Institute & Soros Foundations Network (2006) Polygamy in Afghanistan, p. 34
  9. Chua, Andrew. “The Promise and Failure of King Amanullah’s Modernisation Program in Afghanistan.” The ANU Undergraduate Research Journal, vol. 5, no. 2013, 2014.
  10. 12Lau, Martin. “Islamic Law and the Afghan Legal System.” London School of Economics and Political Science, 2003.
  11. Riphenburg, Carol J. “Post-Taliban Afghanistan: Changed Outlook for Women?” Asian Survey, vol. 44, no. 3, 2004, pp. 401–421., doi:10.1525/as.2004.44.3.401.
  12. Nordland, Rod; Sukhanyar, Jawad (7 November 2015). "Afghan Mullah Leading Stoning Inquiry Condones Practice". The New York Times. Retrieved 1 November 2016.
  13. TOLOnews [@TOLOnews] (20 May 2022). "A new decree of the supreme leader of the Islamic Emirate Mawlawi Hibatullah Akhundzada instructed the members of the Islamic Emirate to avoid two, three or four marriages, which are not necessary and expensive" (Tweet). Retrieved 29 January 2023 via Twitter.