الروايات التقليدية لبومو

تقول أسطورة غالينوميرو في شعب بومو الجنوبي عن أصل الضوء أنه في بداية الزمان لم يكن هناك سوى ظلام دامس، لا شمس ولا قمر. كانت هناك حيوانات، لكن لم يكن هناك ضوء، لذا لم يكن بإمكانها التنقل بسهولة. كان الذئب والصقر هما من خلقا الشمس والقمر اللذين أنارا الأرض. وللقيام بذلك، مد الذئب يده إلى مستنقع ووجد بذورًا جافة من نبات التول، فصنع منها كرة وأعطاها للصقر. ومن هنا، جمع الصقر بعض الصوان وطار في السماء بالكرة، فأطلقها تدور حول العالم. وهكذا أصبحت الشمس. ومع ذلك، ظلت الليالي مظلمة، فتكررت هذه العملية، حيث جمع الذئب البذور وطار الصقر في السماء ليطلقها. لكن هذه الحزمة الثانية كانت تحتوي على قصب رطب، لذا لم تحترق جيدًا مثل الأولى، ولهذا السبب لا يُصدر القمر نفس القدر من الضوء الذي تُصدره الشمس. ^{[ 3 ]}

نشأة المحيط حكايةٌ يرويها شعب كاشايا بومو، تناقلتها الأجيال شفهيًا. عندما خلق ذئب البراري المحيط، لم يكن هناك بشرٌ بعد، بل حيواناتٌ فقط. لكن هذه الحيوانات كانت تتحدث لغتها وتتصرف كما يتصرف البشر اليوم. منح ذئب البراري هذه الحيوانات لغاتٍ مختلفة، وأرسلها إلى أماكنَ متفرقةٍ للعيش فيها، ولهذا السبب يتحدث الهنود في أماكنَ مختلفةٍ لهجاتٍ مختلفة. في أحد الأيام، بينما كان ذئب البراري مسافرًا، وجد المكان الذي ذهب إليه شديد الحرارة وجافًا، فبدأ يحفر بعصا من شجر المانزانيتا بحثًا عن الماء. في البداية، لم يبدُ أن هناك ماءً، ولكن بعد فترةٍ من الحفر، بدأ يبدو أن هناك بعض الماء. في النهاية، وبعد أن حفر عميقًا، بدأ الماء يتدفق إلى أعلى حتى شعر أنه سيصل إلى السماء. ركض ذئب البراري إلى تلٍ قريبٍ ليرى ما حدث، ومن بعيدٍ رأى أن الأرض بدأت تمتلئ بالماء تمامًا. بعد أن أصبح المحيط مسطحًا مائيًا عظيمًا، قرر ذئب البراري تسميته بالمحيط. يُعتقد أن طعم المحيط مالحٌ بسبب الرماد الذي تُرك هناك بعد أن أحرق الذئب العشب (ليجذب الجراد ليأكله). وبينما كان ينظر إلى الماء، رأى الذئب سكونه، كأنه بحيرة بلا أمواج، فأخذ عصًا ولوّح بها كالأمواج وهو يصيح ليتحرك. تحرك الماء صعودًا وهبوطًا وتناثر، ثم ارتفع فجأةً في أمواج عاتية واندفع نحو الصخور. وتوالت الأمواج حتى بدأ المحيط كله يتحرك كما هو عليه اليوم. ثم أخرج الذئب عصه مرة أخرى ورسم خطًا على الأرض ليحدد مدى وصول الماء، وحدد حدوده قائلًا: "اذهب إلى هذا الحد فقط إلى الأبد". وبعد أن صنع المحيط ورأى أنه جميل، صنع فيه طعامًا ليأتي إليه الناس ويجمعوه. أخذ أشياءً مختلفة من الأرض وألقى كلًا منها في المحيط، وسماها وهو يلقيها، فتحولت إلى ما قاله. في البداية، خلق ذئب البراري أكبر حيوان في المحيط، الحوت، بإلقاء جذع شجرة كبير قائلاً: "هذا سيكون حوتًا"، وهكذا كان. وعندما أُلقيت هذه الجذوع في المحيط لخلق الحيتان، اندفع الماء إلى الأعلى، ولهذا السبب تستطيع الحيتان اليوم أن تقذف الماء. تكررت هذه العملية، حيث كان ذئب البراري يجمع جذوعًا مختلفة من أشجار مختلفة ليصنع جميع الحيوانات حتى امتلأ المحيط بها. بعد أن خلق الحيتان وأشياء أخرى كثيرة، أعطاها تعليمات وقواعد للعيش، ووضعها في أماكن مختلفة من المحيط وجعلها موطنها. ثم جمع ذئب البراري نباتات مختلفة وألقاها في المحيط لتنمو، واستمر في جمع أشياء مختلفة للمحيط. خلق ذئب البراري كل هذه الأشياء في المحيط ليستفيد منها الناس. ^{[ 4 ]}

في تقليد بومو، كان العالم يحتوي على ستة كائنات خارقة للطبيعة تعيش في كل طرف من أطراف العالم، الشمال والجنوب والشرق والغرب، بالإضافة إلى واحد في السماء وواحد تحت الأرض.

• كان الغوكسو ، أو الكوكسو كما يُعرف في بعض اللغات، كائناً خارقاً للطبيعة يسكن أقصى جنوب العالم. تعني كلمة غوكسو مخلوقاً ضخماً يشبه البعوضة، يُعرف محلياً باسم " الغالينيبر ". كان هذا الكائن بحجم إنسان عادي، وله أنف أحمر طويل وحاد. في الاحتفالات، كان من يتقمصون شخصية الغوكسو يطليون أجسادهم بالأسود أو الأحمر أو الأبيض والأسود، ويرتدون أغطية رأس كبيرة مزينة بالريش.
• سكن الكالنيس الجزء الشرقي من العالم ، وكانوا غالباً ما يرتبطون بغوكسو خلال الرقصات الاحتفالية، لأنه كان يتخذ أيضاً هيئة بشرية. خلال هذه الاحتفالات، عندما كان الناس يقلدونه في الرقصات، كانوا يطلون أنفسهم بالكامل باللون الأسود، ويحملون عصاً سوداء، ويرتدون عباءة مصنوعة من الريش تغطي وجوههم.
• عاش شعب سوباداكس في الطرف الشمالي من العالم.
• عاش شعب Xa-matutsi في الطرف الغربي من العالم وكانوا مرتبطين بالمحيط الهادئ، لأن المحيط الهادئ يقع في الطرف الغربي من أراضي بومو، وكان شعب Xa-matutsi جزءًا مهمًا جدًا من أساطيرهم لأنهم اعتقدوا أن العالم مرتبط بالماء من الغرب.
• ترتبط كلمة كالي-ماتوتسي بـ "احتلال السماء" لأنها كانت تسكن في السماء والسماوات .
• ترتبط كلمة Kai-matutsi بـ "احتلال الأرض"، لأنها تعيش في باطن الأرض .

كان يُعتقد أن هذه الأرواح تسكن في أماكنها الخاصة في العالم، في بيوتٍ تُعرف باسم بيوت العرق. أحيانًا كانت هذه الكائنات تتصرف بعنف وتقتل الرجال، ولكن إذا عوملت بلطفٍ واحترام، فإنها ستكون طيبة. ^{[ 7 ]}

مارس شعب بومو الشامانية ، ^{[ 8 ]} وكان أحد أشكالها ديانة كوكسو ، التي انتشرت بين شعب بومو في جميع أنحاء وسط وشمال كاليفورنيا. وكانت ديانة كوكسو الأكثر شيوعًا وتقليدية لدى شعب بومو، وهي عبارة عن مجموعة من المعتقدات والممارسات التي شملت الرقصات والطقوس، حيث كانوا يرتدون أزياءهم التقليدية. كما شاركوا في تجسيد الأرواح، بالإضافة إلى إقامة احتفالات لشخصياتهم الأسطورية مثل ذئب البراري. وكانت هذه الاحتفالات تُقام سنويًا أو في مناسبات معينة، ولا يزال بعضها يُقام حتى اليوم. ففي شهر مايو، كانوا يُقيمون مهرجان الفراولة لتبارك الثمار القادمة في العام. وبعد ذلك، في الصيف، كانوا يُقيمون مهرجانًا للرقصات المقدسة لمدة أربع ليالٍ، ينتهي في الرابع من يوليو/تموز بإقامة وليمة. ثم في الخريف، كانوا يُقيمون مهرجان البلوط، ثم رقصة أخرى في وقت لاحق من الشتاء. كان لدى شعب بومو مجموعة واسعة من الألعاب والرياضات التي يمارسونها، لكن الرياضة التي كانوا شغوفين بها أكثر من غيرها كانت لعبة يدوية، حيث يمسك اللاعبون عظمة ويتعين على الخصم تخمين اليد التي تحملها. بالنسبة لشعب بومو، كان كوكسو يُجسد كروح، وليس كمعتقد أو أسلوب حياة محدد، على عكس القبائل الأخرى التي مارست ديانة كوكسو. ^{[ 9 ]} استُخدم اسم كوكسو للإشارة إلى كائنهم الخارق ذي المنقار الأحمر الذي كان يعيش في أقصى جنوب العالم. كانت مهنة كوكسو الرئيسية هي العلاج ورعاية المرضى، ولذلك أطلقوا اسمه على بعض الطقوس، وكان يُقام خلالها رجل حكيم يُعتبر هو كوكسو نفسه.

بالنسبة لقبيلة غالينوميرو ، أو بومو الجنوبية، كانت طقوس الحداد تُعتبر وسيلةً لانتقال أرواح الموتى إلى عالم الأرواح وتدخلها فيه. آمن جميع أفراد البومو بالحياة الآخرة، وأكدوا على أهمية امتلاك اسم هندي مقدس من سلالة الأجداد، حتى يتمكن الأجداد من الترحيب ببعضهم البعض عند وصولهم إلى العالم الآخر. كان الحزانى يجمعون رماد موتاهم وينثرونه في الهواء، وهو ما كانوا يسمونه الذهاب إلى أرض الغرب السعيدة وراء المياه الكبيرة، وذلك لمن اعتُبروا من الصالحين في حياتهم. أما من اعتُبروا من الأشرار، فكانوا يذهبون إلى جزيرة في المياه المرة، وهي جزيرة باردة، خالية من الطعام والشراب، ومعزولة عن العالم. وبمجرد وصولهم إلى مثواهم الأخير، كانوا يعيشون هناك إلى الأبد. ^{[ 10 ]} في البداية، كان يتم حرق جثث الموتى حتى حوالي عام 1870، حين بدأوا بدفنهم. كان أحباء المتوفى يحضرون هدايا لدفنها أو حرقها مع الموتى، مثل الخرز والسلال والأردية وما إلى ذلك. كما كانت منازل وممتلكات المتوفى تُحرق لمنع الأرواح من التواجد حول الأشياء.

• الهنود الشماليون في كاليفورنيا ، في مجلة أوفرلاند الشهرية ومجلة آوت ويست ، العدد السادس بقلم ستيفن باورز (1872)، الصفحات 498-507.
• أساطير وخرافات كاليفورنيا والجنوب الغربي القديم بقلم كاثرين بيري جودسون (1912)
• الهنود الحمر في أمريكا الشمالية بقلم إدوارد إس. كورتيس (1924)