بونماجي

بونما كيي ( البورمية : ပုန်းမကြည် أو ပုန်းမကြီး ؛ مكتوبة أيضًا Ponmagyi أو Pone Ma Gyi )، المعروف أيضًا باسم Ponmagyi Shinma ( ပုန်းမကြည်ရှင်မ )، هو أرز بورمي وروح الخصوبة (روح) يعبدها المزارعون تقليديًا، خاصة في ميانمار العليا وبين شعب كارين. تعتبر الإلهة الحارسة للأرز والمحاصيل والازدهار الزراعي.

الأصول

تنحدر بونما كي من ممارسات عبادة الخصوبة الشائعة في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا. [ 1 ] وتوجد آلهة الأرز والأرواح الحامية المماثلة في مناطق أخرى، مثل فوسوب في تايلاند وديوي سري في إندونيسيا.

على الرغم من تسميتها إلهة، فإن بونما كي لا تُدرج ضمن الآلهة البورمية الداخلية أو الخارجية البالغ عددها 37 إلهًا. ثمة ارتباط تقليدي بين بونما كي ونجمة القمر (نجمة بوشا)، التي يُعتقد أنها تؤثر على نمو النباتات والفواكه والزهور خلال شهر تاباونغ البورمي. [ 2 ]

الطقوس التعبدية

تُقام عبادة بونما كي سنويًا، وخاصة خلال الأيام الثمانية الأولى من شهر تاباونغ البورمي التقليدي ، بالتزامن مع تجهيز الأرض وموسم الزراعة. [ 3 ] [ 4 ]

يقدم المزارعون والعاملون في القطاع الزراعي الأرز المطبوخ، واللابيت (أوراق الشاي المخمرة)، ووجبات خفيفة من دقيق الأرز تُسمى مونت هسي جياو (မုန့်ဆီကြော်)، وغيرها من القرابين التقليدية مثل كعك الأرز والشاي وجوز الهند والموز والتاناكا. وتختلف القرابين والعادات باختلاف المنطقة والظروف، بما في ذلك أوقات الجفاف والرخاء والحصاد. [ 5 ]

غالباً ما تتضمن الطقوس تزيين حزمة من الأرز على شكل بونما كي نات، ووضعها فوق عربة مع القرابين، وترديد البركات من أجل حصاد وفير، والدوران حول حقول الأرز مع التصفيق وعزف الطبول، والصلاة من أجل ازدهار العام المقبل.

الأساطير والخرافات

ملابس الوحش والقصة البوذية

يُوصف بونما كي أحيانًا بأنه روح وحشية أو متوحشة لا تهدأ إلا عندما تكون مختبئة بهدوء، ومن هنا جاء اسم "بونماكي". وتشمل متغيرات الاسم فونيماجي، وبوباكي، وبوناكي - ويعني الأخير "الإله الذي يجعل مخازن الأرز كاملة"، مع مكافئات سنسكريتية مثل "بوبفاشاري".

تربط أسطورة من العصر البوذي بونما كي بكالياكيني ، وهي شخصية شيطانية من زمن بوذا. تروي الحكاية دورات التناسخ والانتقام التي تشمل زوجات براهمي ثري، وذريتهم، وشيطانة تحولت إلى عملاقة، والتي تم تهدئتها في النهاية بتعاليم بوذا. ثم أصبحت هذه العملاقة حامية للمحاصيل والمزارعين، واعدة بأمطار غزيرة وحصاد وفير إذا تم تكريمها بالشكل الصحيح. [ 6 ]

حكايات كارين الشعبية

يُبجّل شعب الكارين الإلهة بونما كي خلال احتفالات رأس السنة الجديدة كإلهة حامية للأرز. تروي إحدى الحكايات الشعبية قصة رجل فقير رحيم يُدعى بالي كي أنقذ امرأة عجوز قبيحة - كانت في الواقع الإلهة بونما كي متنكرة تختبر قلوب الناس. ورغم سوء معاملة زوجة بالي كي، كافأت الإلهة العائلة بالرخاء بعد أن أرشدتهم إلى بناء مخازن وإقامة طقوس لاستحضار فراشات الأرز (بلو-بولا-فو-جي) لملء المخازن بالأرز والكنوز الثمينة.

تُعلّم الإلهة اللطف والأمانة والاحترام تجاه كبار السن والزوار، وتعد بإرسال الصقور (لاي في بيو) لحماية الحقول من الآفات. وتصعد إلى معبدها في السماء على هيئة صقر، واعدةً بحماية مستمرة للمزارعين الشرفاء. ولا يزال هذا التقليد قائماً في المجتمعات الزراعية الكارينية. [ 7 ]

الأهمية الاجتماعية

لا يقتصر مهرجان بونما كي والعادات المرتبطة به على الأغراض الدينية فحسب، بل يعمل أيضاً كعروض اجتماعية تعزز الترابط المجتمعي والدعم المتبادل والتنمية المستدامة للمجتمع الريفي البورمي. [ 8 ]

في عام 2007، فاز فيلم " تسعون مرة فقط" للمخرج مونغ ين أونغ من ماندالاي بجائزة الأوسكار في ميانمار. الفيلم، المستوحى من الثقافة والتقاليد البورمية، يتضمن إشارات إلى بونما كي ودورها في الحياة الزراعية البورمية.

مراجع

  1. مور، إليزابيث هـ. (2007). المناظر الطبيعية المبكرة لميانمار . ريفر بوكس. ISBN 978-974-9863-31-2.
  2. يو ميا، "بون ما كي (بون ما كي)،" مجلة جمعية أبحاث ميانمار، المجلد 32، الجزء 1، ديسمبر 1948.
  3. أندو، كازو (2020). "زراعة المحراث (تون) في باغان" (ملف PDF) . المركز الإقليمي لتاريخ وتقاليد SEAMEO .
  4. "الحصول على أفضل النتائج" . ميانمار تايمز . 2019-09-26 . تم الاسترجاع 2020-03-05 .
  5. سين فيو كيون أونغ ثين، "العادات البورمية الريفية التقليدية" (المجلد الثاني)، ساباي بيمان، 1990.
  6. يو تين مينت (فيرست كياو)، "الرعاية الاجتماعية التقليدية في ميانمار"، 1975.
  7. رأى أونج هتو (عضو البرلمان)، "مهرجان رأس السنة لكارين أو تا دونج تا صن"، 1975.
  8. تاي سو، "المعالم الثقافية"، دار النشر الأدبية، 1986.

انظر أيضاً