قرية الفاو
قرية الفاو ( بالعربية : قرية الفاو )، والمعروفة أيضًا باسم قرية ذات كهيل ، كانت عاصمة مملكة كندة ، وهي الآن موقع أثري. تقع على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوب وادي الدواسر ، وحوالي 700 كيلومتر جنوب غرب الرياض ، عاصمة المملكة العربية السعودية . يكشف الموقع الأثري عن معالم متنوعة مثل المنازل السكنية والأسواق والطرق والمقابر والمعابد وآبار المياه. [ 1 ]
يُعتقد أن الإله الحامي لقرية الفاو كان كاهل . [ 2 ] كما ضم مجمع آلهة المدينة آلهة أخرى، مثل شمس . [ 3 ]
ومن الأسماء الأخرى للموقع قرية الحمراء (المدينة الحمراء) وذات الجنان (مدينة الحدائق) التي أطلقها السكان في فترة ازدهارها.
في يوليو 2024، تم إدراج قرية الفاو رسمياً كموقع للتراث العالمي لليونسكو . [ 4 ]
الجغرافيا
تقع قرية الفاو على الحدود الشمالية الغربية للربع الخالي ، وبالتالي فهي تقع على طريق التجارة الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية بشمالها الشرقي. كانت الفاو مركزًا تجاريًا هامًا، وكان بها أكثر من سبعة عشر بئرًا مائيًا. [ 1 ]
تاريخ
ظهرت المدينة في القرن الرابع قبل الميلاد، [ 5 ] وازدهرت من القرن الثالث قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي. وخلال الفترة من القرن الأول إلى القرن الثالث، كانت السيادة على المنطقة منوطة بحِمير . هجرها الكيندا حوالي عام 300 ميلادي ليستقروا في حضرموت. وبعد ذلك بوقت قصير، هُجرت المدينة. [ 6 ]
لطالما كانت المدينة مسرحاً للحروب. ويذكر نقش نمرة حملة قادها عمرو القيس بن عمرو إلى نجران حيث وصل إلى قرية الفاو وطرد قبيلة مذحج الحاكمة من المدينة. [ 7 ]
دِين
كان كاهل الإله الرئيسي الذي عبدته القبائل العربية في كنده ومذيج . [ 8 ]
الهلنة
تُظهر أعمال التنقيب الأثرية الحديثة في قرية الفاو أن الموقع كان مندمجًا بقوة في العالم الثقافي الهلنستي والعصر القديم المتأخر ، على الرغم من أن تأثره بالثقافة الهلنستية كان انتقائيًا، وتمّ بشكل أساسي عبر مصر وليس مباشرةً من الشرق الأدنى الروماني. وقد عُثر على معبد للإله شمس، يحتوي على مرزح ، وهو نظام احتفالي كان قد استوعب أشكالًا هلنستية مثل الندوة بحلول العصر الروماني. كما يُعدّ المرزح في قرية الفاو أقصى مرزح موثق نقشيًا شرقًا ، مما يدل على أن الممارسات الدينية الهلنستية امتدت عميقًا في وسط الجزيرة العربية . [ 9 ]
تعكس اللوحات الجدارية التي تزين قاعة الطعام (المرزح) بوضوح عملية التأثر بالثقافة اليونانية. فأيقوناتها (بما في ذلك المآدب المستلقين، ولفائف الكرمة، والتماثيل، والجرار، والعربات، والزي الروماني) تنتمي إلى مجموعة بصرية مشتركة لمنطقة البحر الأبيض المتوسط. ويكشف التحليل الأسلوبي عن أوجه تشابه وثيقة مع صور المومياوات المصرية في الفيوم ، بما في ذلك التدرج الهرمي في أحجام الشخصيات، والأكاليل النباتية المرسومة على شكل هالات منقطة، وأكاليل الورد الوردي المرتبطة بالطقوس الجنائزية، والفواكه الرمزية المرتبطة بالتجدد والحياة الآخرة. وتنسجم هذه الزخارف مع وظيفة قاعة الطعام كمكان لإقامة الولائم الجنائزية، وتعكس أيديولوجية جنائزية متأثرة بالثقافة اليونانية، معبر عنها من خلال اللغة البصرية المصرية. [ 9 ]
اللوحات الجدارية
تكشف قرية الفاو عن تقليد عريق في فن الرسم الجداري، يشهد عليه العديد من شظايا الفريسكو المكتشفة في الموقع. تتراوح هذه اللوحات بين تركيبات بالغة التعقيد، تُذكّر بتقاليد الرسم الجداري الرومانية التي انتشرت في العالم القديم، وتصاميم أبسط وأكثر تخطيطية تتميز بخطوط أساسية وزخارف هندسية. يُظهر النهج الفني ميلاً واضحاً نحو الواقعية والمنظور، لا سيما في الأمثلة الأكثر دقة، بينما تحافظ أعمال أخرى على جمالية رمزية أكثر. وظلت لوحة الألوان محدودة نسبياً، مع غلبة درجات الأبيض والأصفر والأحمر والأسود، وفي حالات نادرة، استخدام اللون الأزرق.
لعلّ أشهر جدارية في قرية الفاو هي تلك التي تحمل نقشًا يُقرأ "زكي" (أي "تقي، مبارك")، وهو على الأرجح دعاء أكثر منه اسمًا. ووفقًا لخوان دي لارا، [ 3 ] [ 10 ] [ 11 ] يُرجّح أن تاريخها يعود إلى القرن الأول الميلادي، وتُشير أيقوناتها إلى أن الفنان ربما يكون قد تلقى تدريبًا في ورش الرسم التابعة للإمبراطورية الرومانية، وتحديدًا في مصر. تنتمي هذه القطعة إلى مخطط زخرفي أكبر كان يُزيّن غرفة واحدة داخل معبد شمس ، مما يُوحي بأن الجزء الداخلي من المعبد كان مُزيّنًا برسومات كثيرة. تُصوّر الجداريات مواضيع متنوعة، تشمل شخصيات بشرية، وسائقي جمال، ورموزًا أسطورية، جميعها مُؤطّرة بأشكال بيضاوية مُتشابكة مع كروم العنب وعناقيده. تُشابه الخصائص الأسلوبية لهذه اللوحات تلك الموجودة في فن الجداريات الرومانية، لا سيما في مواقع مثل الجم في تونس، والتي يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين.
علم الآثار
وصف
لم يكن موقع قرية الفاو محصنًا، ولكنه كان محاطًا بأسوار واسعة. ويبدو أن بناء المدينة كان مُخططًا له بدقة، حيث قُسّمت إلى أحياء منفصلة (حيث عُثر على القصر الملكي والمعبد والمناطق السكنية). ودخلت المياه إلى المدينة عبر قنوات وخزانات يبدو أنها كانت مُخططة أيضًا. وقد تم اكتشاف خمسة معابد، يعود تاريخ كل منها إلى فترات مختلفة ومُخصصة لآلهة مختلفة. فعلى سبيل المثال، كان معبد واد مبنى مستطيلًا مبنيًا من أحجار جيرية مصقولة، ويقع في وسط المدينة، إلى جانب القصر وقلعة محصنة تُسمى السوق . وكان مستطيلًا بأبعاد 30.75 × 25.20 مترًا، مع أبراج في الزوايا وبين الأبراج. وكانت الجدران الخارجية للقلعة مبنية من الحجر المصقول، ومغطاة من الداخل والخارج بالطوب اللبن. وتضم منطقة القصر مبنيين، لكل منهما عمودان حجريان في المنتصف يدعمان سقفه. وفي هذه المباني، عُثر على مقاعد على طول الجدران، مما يدل على أنها كانت مكانًا لاستقبال الناس أو تجمعهم. كما عُثر على العديد من اللوحات الجدارية في منطقة القصر. وكانت المدينة تضم مدفناً لملوكها ونبلائها، وكان ذلك في غرف مبنية من الحجر، وفوقها ضريح أو برج. وقد عُثر على تمثال نصفي لأرتميس في هذه المنطقة. [ 12 ]
الاهتمام والحفريات
يعود الاهتمام بقرية الفاو كموقع أثري إلى أربعينيات القرن الماضي، حين أشار إليها بعض العاملين في شركة أرامكو السعودية للنفط. وفي عام ١٩٥٢، زار ثلاثة من موظفي الشركة المدينة وكتبوا عنها. وفي عام ١٩٩٦، زار القرية خبير من دائرة الآثار والمتاحف. وفي عام ١٩٧٦، زارتها أولاً جمعية التاريخ والآثار بجامعة الملك سعود بالرياض، ثم دائرة الآثار والمتاحف ، بهدف دراسة الموقع، وتحديداً تحديد موقع المدينة. واستمر العمل بين عامي ١٩٧٢ و١٩٩٥. وأجرى فريق من جامعة الملك سعود حفريات أثرية بين عامي ١٩٧٠ و٢٠٠٣، كشفت عن قطاعين رئيسيين من المدينة. الأول منطقة سكنية تضم منازل وساحات وشوارع وسوقاً، والثاني منطقة مقدسة تضم معابد ومقابر. يُعد المخطط المعماري العام مؤشراً قوياً على المدن التي كانت موجودة في الجزيرة العربية قبل الإسلام. [ 13 ]
الوضع الحالي
اعتبارًا من 1 يناير 2014، قامت الحكومة السعودية بتسييج الموقع بالكامل لحمايته من اللصوص. ويتولى رعايته حارس سعودي تربط عائلته صلات بالمنطقة. وقد تم تخصيص ميزانية للموقع لإجراء تحسينات كبيرة عليه، والحفاظ عليه، وبناء مركز حديث للزوار. وكان من المقرر الانتهاء من أعمال البناء بحلول ديسمبر 2013، إلا أنه لم يبدأ العمل حتى الآن. يتميز الموقع بروعة فائقة، حيث يضم العديد من مقابر النبلاء ومقابر المحاربين المنتشرة على طول محيطه الشرقي. وتقع مقبرة الملك في مكان منفصل نوعًا ما، شمال غرب المدينة. ويُظهر السوق تآكلًا كبيرًا في جدرانه، مما أدى إلى دفن طابق كامل تقريبًا من المبنى الذي كان يتألف من ثلاثة أو أربعة طوابق. ولا تزال بقايا مخازن الحبوب وأفران الخبز ظاهرة حتى اليوم. ويقع شرق المدينة جبل كبير، يضم كهوفًا ونقوشًا صخرية مهمة .
موقع تراث عالمي لليونسكو
في 27 يوليو 2024، نجحت المملكة العربية السعودية في إدراج "المشهد الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية" في منطقة الرياض على قائمة التراث العالمي لليونسكو كموقع ثقافي ذي قيمة عالمية استثنائية للتراث الإنساني. [ 14 ] [ 15 ]
معرض
تم العثور على وعاء زجاجي مجوف قديم يعود تاريخه إلى القرن الأول قبل الميلاد في قرية الفاو
لوحة عليها نقش مايني واثنين من الوعول (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي)
جزء من لوحة جدارية تصور منزلًا برجيًا مع سكانه (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي)
جزء من لوحة جدارية عليها رأس رجل ونقش عربي جنوبي قديم، ربما مشهد وليمة (القرن الأول/الثاني الميلادي)
جزء من لوحة جدارية ذات زخارف فلكية (القرن الأول - الثالث الميلادي)
لوحة حجرية عليها نقش تبرع سبئي لضريح (القرن الأول قبل الميلاد)
تمثال جمل عربي (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي)
مراجع
- 1 2 "قرية الفاو" . الهيئة السعودية للسياحة والآثار . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2016 .
- ^ دي لارا ، خوان (2024). "قرية الفاو/قرية ذات كاحيلم: عن هوية الإله كحل" . الآثار العربية والكتابات . 35 (1): 145. دوى : 10.1111/aae.12249 . ISSN 1600-0471 .
- 1 2 دي لارا، خوان (2024). ماثيو، جونسون؛ خوسيه سي، كارفاخال لوبيز (محررون). "مزهار قرية الفاو: اللوحات الجدارية وصلاتها المصرية" . أوراق من الاجتماع السادس والخمسين لندوة الدراسات العربية المنعقدة في آرهوس 4-6 أغسطس 2023. 53 ( 1): 52-78 . doi : 10.32028/psas.v53i . ISBN 978-1-80327-791-2.
- ↑ "المشهد الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-07-2024 .
- ↑ الأنصاري، قرية الفاو: صورة لحضارة ما قبل الإسلام في المملكة العربية السعودية، 1982، جامعة الرياض (المملكة العربية السعودية)، ص. 146.
- ^ فينستر 2017 ، ص. 68-70.
- ↑ في يوم الوطن العربي في النور، تغيرات الآثار: النشأة والتطور ص 98
- ↑ تقرير مجلس أمناء المتحف البريطاني 1981-1984، الصفحات 60-61، الشكل 18
- 1 2 لارا، خوان دي (11-06-2024). "مرزح قرية الفاو: اللوحات الجدارية وعلاقاتها المصرية" . وقائع ندوة الدراسات العربية . 53 : 52-78 . ISSN 0308-8421 .
- ↑ دي لارا، خوان (2022). "التلاقح الثقافي مع الحضارة الهيلينية الكلاسيكية في الجزيرة العربية في أواخر العصور القديمة" . في: أوزتورك، أونور؛ غازي، زينيا؛ بوكر، سام (محررون). تفكيك أساطير الفن الإسلامي ( الطبعة الأولى). روتليدج. ص 30. doi : 10.4324/9781003170525-4 . ISBN 978-1-003-17052-5.
- ↑ "s4e10 - الجزيرة العربية القديمة: موقع جديد لليونسكو" . مؤسسة بركات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-04-08 .
- ^ فينستر 2017 ، ص. 69-70.
- ↑ "مدونة موارد طرق التجارة" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 11 يونيو 2015 .
- ↑ "المشهد الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية - مركز التراث العالمي لليونسكو" . whc.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2025 .
- ↑ «اليونسكو تسجل المشهد الثقافي لمنطقة الفاو الأثرية كثامن موقع للتراث العالمي في المملكة العربية السعودية» . صحيفة سعودي جازيت . 27 يوليو 2024. تاريخ الاطلاع: 27 يوليو 2024 .
مصادر
- فينستر، باربرا (2017). "الثقافة المادية للجزيرة العربية قبل الإسلام وفي بداياته" . في: فلود، فينبار باري؛ نجيب أوغلو، غولرو (محرران). دليل الفن والعمارة الإسلامية . جون وايلي وأولاده. ص 61-88 . doi : 10.1002/9781119069218.ch2 . ISBN 978-1-119-06866-2.
روابط خارجية
- التصنيف:قرية الفاو - ويكيميديا كومنز
- قرية الفاو على ويكيبيديا العربية. ( ترجمة جوجل )
- علم الآثار في المملكة العربية السعودية
- أماكن كانت مأهولة بالسكان سابقاً في غرب آسيا
- محافظة الرياض
- مواقع التراث العالمي في المملكة العربية السعودية
