مراسم التضحية لملك تشينغ شان

مراسم القرابين لملك تشينغ شان ( الصينية :艋舺青山王祭; تونغيونغ بينيين : Mƒngjàa Cīngshān Wáng Jì ; Tâi-lô : Báng-kah Tshing-san-ông Tsè )، والمعروفة أيضًا باسم طقوس ملك تشينغشان أو عبادة بانجكا الكبرى. (艋舺大拜拜)، هو مهرجان ديني تقليدي يقام سنويًا في منطقة وانهوا في تايبيه ، تايوان . يحتفل الحدث بعيد ميلاد الإله Ling'an Zunwang ( zh:青山靈安尊王)، المعروف باسم Qing Shan King (青山王).

يُقام المهرجان سنويًا من اليوم العشرين إلى اليوم الثاني والعشرين من الشهر العاشر في التقويم القمري الشمسي التايواني . ويتضمن احتفالات في المعابد، ورحلات حج، ومواكب ضخمة تجوب شوارع وان هوا. وخلال المهرجان، تُدعى الآلهة والبوديساتفا من المعابد المجاورة - بما في ذلك معبد بانكا تشينغ شوي ، ومعبد بانكا لونغ شان ، ومعبد تايبيه مازو - كآلهة ضيوف للمشاركة في الاحتفالات. ويُعتبر هذا الحدث أحد أهم ثلاثة مهرجانات للمعابد في تايبيه، إلى جانب احتفالات عيد ميلاد معبد تايبيه شيا هاي إله المدينة في داداوتشنغ وموكب بوه سينغ تاي تاي . ^{[ 1 ]}

يرتبط المهرجان ارتباطًا وثيقًا بتاريخ بانكا (艋舺)، وهي مستوطنة قديمة تطورت لاحقًا إلى تايبيه الحديثة. تأسس معبد بانكا تشينغشان (艋舺青山宮) عام 1856 بعد أن جلب مهاجرون من مقاطعة هويآن في فوجيان الإله لينغآن زونوانغ إلى المنطقة عام 1854. ووفقًا للأسطورة المحلية، عندما حُمِلَت محفة الإله عبر بانكا، أصبحت فجأة ثقيلة جدًا بحيث لا يمكن تحريكها بالقرب من موقع المعبد الحالي. فُسِّر هذا على أنه إشارة إلى أن الإله يرغب في الإقامة هناك، فتم بناء المعبد لاحقًا. ^{[ 2 ]}

تزامن وصول الإله مع فترة عانت فيها بانكا من تفشي الأمراض. وبعد أن صلى السكان إلى لينغآن زونوانغ، اعتقد الكثيرون أن الوباء قد انحسر، مما عزز إخلاص المجتمع المحلي للإله. ومع مرور الوقت، نُظمت طقوس سنوية للتعبير عن الامتنان وإحياء ذكرى ميلاد الإله. ^{[ 3 ]}

خلال فترة الاستعمار الياباني ، استمر إقامة مهرجانات المعابد، بل وتوسعت في بعض الأحيان. وكان من أكبر الاحتفالات ما حدث عام 1935 عندما تم دمج موكب معبد تشينغشان مع فعاليات دينية مرتبطة بمعرض تايوان ، مما اجتذب آلاف المشاركين.

بعد تطبيق سياسات الاستيعاب في أواخر الحقبة الاستعمارية، تم تقييد المهرجانات العامة في المعابد مؤقتًا. وبعد الحرب العالمية الثانية ، استؤنف المهرجان وازدادت شعبيته مجددًا. وفي عام ١٩٥٣، صنّفت حكومة مدينة تايبيه طقوس ملك تشينغشان كحدث عبادة خريفي رسمي في منطقة لونغشان السابقة. وفي عام ١٩٧٥، أُدرجت هذه الطقوس ضمن الاحتفالات الدينية السبعة الرئيسية في تايبيه. ^{[ ٤ ]}

في عام 2025، احتفلت مراسم التضحية لملك تشينغ شان بالذكرى السنوية الـ 170 لها، وهي معترف بها على نطاق واسع كعنصر مهم من التراث الثقافي لوانهوا. ^{[ 5 ]}

تتألف مراسم التضحية لملك تشينغ شان من سلسلة من الفعاليات الدينية والمواكب والعروض التي تُقام على مدى عدة أيام. تُقام طقوس المعبد احتفاءً بميلاد ملك تشينغ شان، بينما تُدعى آلهة ضيفة من معابد أخرى لحضور الاحتفالات. وينصب السكان المحليون موائد القرابين على طول الشوارع، وتُقام أحيانًا منصات مؤقتة للعروض والاحتفالات الدينية. ^{[ 6 ]}

من التقاليد البارزة خلال المهرجان توزيع " كومبيانغ المالح " (鹹光餅)، وهو نوع من البسكويت التايواني التقليدي. يتم توزيع ملايين من هذه البسكويت على المصلين والزوار خلال الاحتفال. ^{[ 7 ]}

من أبرز سمات المهرجان سلسلة المواكب التي تجوب شوارع وان هوا. تُقام هذه المواكب عادةً على مدى ليلتين قبل الاحتفال الرئيسي، وقد تستمر حتى وقت متأخر من الليل، وتنتهي أحيانًا حوالي الساعة الثالثة أو الرابعة صباحًا.

خلال المواكب، تُحمل تماثيل ملك تشينغشان والآلهة المرافقة له في محفات عبر مسارات محددة داخل وان هوا. ويُفهم الغرض من الموكب تقليديًا على أنه شكل من أشكال التفتيش والتطهير الروحي، بهدف تطهير الحي وطرد الأرواح الشريرة أو التأثيرات الضارة. ^{[ 8 ]}

اعتاد السكان إغلاق نوافذهم وأبوابهم أثناء مرور الموكب لمنع الأرواح الهائمة من دخول منازلهم. وتُطلق المفرقعات النارية بكثرة على طول الطريق، رمزاً للحماية والحظ السعيد. ويسلك الموكب عدة مسارات، تشمل مناطق قريبة من طريق هوانهي، وطريق تشونغهوا، ومحطة وانهوا ، وشيميندينغ .

من بين أبرز المشاركين في الموكب "الجنرالات الثمانية" (八將團) من معبد تشينغشان. يرتدي هؤلاء المؤدون أزياءً متقنة وطلاءً للوجه يمثل جنرالات الأرواح الحامية. يتميز هذا التشكيل بكونه يتألف من أربعة جنرالات ذوي وجوه حمراء وأربعة جنرالات ذوي وجوه خضراء. ^{[ 9 ]}

يحمل المؤدون أدوات تقليدية ويؤدون حركات طقسية تُعرف باسم "خطوات الأشباح"، والتي يُعتقد أنها تساعد في حماية الإله أثناء الموكب وطرد الأرواح الشريرة. ويرافق الجنرالات شخصية احتفالية أخرى تُعرف باسم "الطفل المرشد". تحمل هذه الشخصية فانوسًا وترشد الموكب رمزياً. ^{[ 10 ]}

بينما يظل المهرجان حدثًا ثقافيًا هامًا في وان هوا، فقد أثار أيضًا نقاشًا حول التوازن بين التقاليد والحياة الحضرية الحديثة. وقد أدت الحشود الكبيرة والألعاب النارية والمواكب الليلية أحيانًا إلى شكاوى من السكان بشأن الضوضاء. واستجابةً لذلك، اتخذ منظمو المعبد وحكومة مدينة تايبيه تدابير للحد من الأثر البيئي، مثل الحد من استخدام الألعاب النارية وتنظيم عمليات تنظيف بعد المواكب. وتهدف هذه الجهود إلى الحفاظ على الطقوس التقليدية مع تكييفها مع الظروف الحضرية المعاصرة. ^{[ 11 ]}

• قائمة المهرجانات في تايوان
• منطقة وانهوا