رابينو يروخام

Yerucham ben Meshullam ( Hebrew : ירוחם בן משולם , 1290–1350), often called Rabbenu Yerucham ( Hebrew : רבנו ירוחם ), was a prominent rabbi and posek during the period of the Rishonim .

وُلد يروحام في بروفانس بفرنسا . سكن في البداية في لانغيدوك . وفي عام 1306، بعد طرد اليهود من فرنسا، انتقل إلى طليطلة بإسبانيا . وخلال هذه الفترة من حياته، أصبح تلميذًا للحاخام آشر بن يهيئيل .

في عام 1330، بدأ بكتابة كتابه "سفر مايشاريم"، الذي يتناول القانون المدني. وقد أنجز هذا العمل في أربع سنوات.

في أواخر حياته، كتب كتاب "سفر تولدوت آدم فحافا". ينقسم هذا العمل إلى قسمين. الأول بعنوان "آدم"، ويتناول الأحكام التي تسري قبل الزواج، كأحكام الختان والتعليم والصلاة والسبت . أما القسم الثاني، بعنوان "حافا"، فيتناول الأحكام التي تصبح واجبة عند الزواج وبعده، كأحكام الخطبة والزواج، وغيرها.

تم تدوين العديد من أحكامه في كتاب الشولحان عاروخ . وقد أثر بشكل كبير على الحاخام يوسف كارو . وقد استشهد به الحاخام كارو على نطاق واسع في كل من الشولحان عاروخ وبيت يوسف (تور حوشن مشبات 29:3 كمثال "صغير" على الأخير).

ألف رابينو يروحام كتابين. الأول هو سفر ميشاريم ، الذي يتناول أحكام المال، والثاني هو سفر توليدوت آدم وحواء ، الذي يتناول الأحكام العملية التي كانت سائدة في عصره. كان هذا النهج، الذي يقتصر على الأحكام السارية في المنفى، شائعًا ومقبولًا، ويرتبط بشكل خاص بمدرسة الريف. ينقسم العمل إلى قسمين: توليدوت آدم، الذي يتناول أحكامًا مختلفة تتعلق بالشخص منذ ولادته وحتى زواجه، بالإضافة إلى أحكام البركات والصلاة والعادات، وينقسم إلى واحد وعشرين قسمًا ( نتيفيم )؛ وحواء، الذي يغطي الأحكام من وقت زواج الرجل حتى يوم وفاته (الأقسام من 22 إلى 28). ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن كتبه متداولة على نطاق واسع، إلا أن عناوينها الفردية لم تترسخ بشكل قاطع، وعادة ما يشار إليها مجتمعة باسم مؤلفها، رابينو يروحام.

من كتاباته، نعلم أنه قام أيضًا بتأليف "تلميحات إلى الأغادوت" ( Remazim shel ha-Aggadot )، وأنه شارك في جمع وتفسير مقاطع الأغادوت في التلمود.

صدر العمل في عدة طبعات (القسطنطينية، ١٥١٦؛ كابوست، ١٨٠٨)، لكن الطبعة الأكثر استخدامًا هي طبعة البندقية عام ١٥٥٣، والتي أعيد إنتاجها لاحقًا في طبعات مصورة إضافية. كما نُشر شرحٌ للعمل بعنوان " شنوت حاييم" ( سنوات الحياة )، من تأليف الحاخام رؤوفين حاييم كلاين، في لفيف عام ١٨٧١. وأُعيد إصدار هذا الشرح لاحقًا في شكل مصور من قِبل معهد القدس عام ١٩٨٥.

إضافةً إلى ذلك، لطالما اعتُبرت مؤلفات رابينو يروخام مُشوّهةً ومُحرّفةً، ما أدّى إلى انخفاض نسبي في عدد الباحثين الذين يدرسون كتبه. وفي السنوات الأخيرة، بُذلت جهودٌ مُتجدّدة لنشر مؤلفاته مع شروحٍ مُستندةٍ إلى مُخطوطاتٍ مُختلفة. ففي عام ١٩٩٧، نشرت مجلة موريا التوراتية جزءًا من سفر ميشاريم مع اقتراحٍ لإصدارٍ جديدٍ مُنقّحٍ ومُشروح، إلا أن هذا المشروع لم يُكتمل على ما يبدو. ^{[ ٢ ]} ومع ذلك، في عام ٢٠٠٧، نشر معهد يائير ناتيف المجلد الأول من إصدارٍ جديدٍ للعمل، بعنوان رابينو يروخام هاشاليم ، والذي اكتمل بمجلده الخامس في عام ٢٠١٦. تحتوي هذه المجلدات على سفر ميشاريم وسفر آدم وحواء كاملين ، مُرفقةً بشروحٍ وشروحٍ وقراءاتٍ مُستندةٍ إلى مُخطوطاتٍ مُختلفة. كما نُشرت أجزاءٌ من هذا الإصدار في مجلة موريا التوراتية . ^{[ 3 ]}

لسنوات عديدة، كان من المعتاد أن ينسب كتاب " سفر إيسور في-هيتر " ("كتاب النهي والإباحة") إلى رابينو يروحام، على الرغم من أن البعض يؤكد أن العمل كتبه في الواقع أحد طلاب رابينو بيريتز. ^{[ 4 ]}

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ريتشارد جوتثيل وإسحاق برودي (1901-1906). "جيروهام بن مشولام" . في: سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواجنالز.   قائمة مراجعها:

• إبراهيم زكوتو، يوحسين، ص.  224، أد. فيليبوفسكي ؛
• جود جيجر. زيت. ثالثا. 284؛
• Steinschneider, Cat. Bodl. col. 1384;
• رينان نويباور، Les Ecrivains Juifs Français، ص  221 وما يليها؛
• غروس، غاليا جودايكا، ص  490.GI بر.