بيت يوسف (كتاب)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

Beit Yosef ( Hebrew : בית יוסף ) (also transliterated Beth Yosef ), written by Rabbi Joseph Karo , is a long and detailed commentary on the Halakhic code Arba'ah Turim ( "Tur" ) by Jacob ben Asher ( fl. c. 1300). شولشان أروش ، الذي كتبه الحاخام كارو في وقت لاحق من حياته، هو تلخيص لأحكامه.

وصف

يُعدّ كتاب "بيت يوسف" شرحًا وافيًا لكتاب "أربع توريم" ، إذ يستشهد بآراء علماء التلمود والجيونية، فضلًا عن أهمّ المراجع الفقهية اللاحقة، ويحللها. كما يحلل نظريات واستنتاجات تلك المراجع التي استشهد بها كتاب "توريم" ، ويدرس أيضًا آراء علماء لم يذكرهم. بدأ كارو تأليف "بيت يوسف" عام 1522 في أدرنة ، وأنهى تأليفه عام 1542 في صفد بأرض إسرائيل ، ونشره بين عامي 1550 و1559.

يُقدّم كتاب "بيت يوسف" ملخصًا ومناقشة نقدية لاثنين وثلاثين مرجعًا، بدءًا من التلمود وانتهاءً بأعمال الحاخام إسرائيل إيسرلين (1390-1460، المعروف باسم "تيرومات هادشن ") . ولا يُضاهيه أي عمل حاخامي آخر في ثراء مادته. يُظهر كارو ليس فقط سعة اطلاع مذهلة، تغطي تقريبًا كامل الأدبيات الحاخامية حتى عصره، بل أيضًا قدرات بحثية نقدية رائعة.

في المقدمة، يوضح كارو بوضوح ضرورة هذا العمل وأسبابه للقيام به. فقد هدد طرد اليهود من شبه الجزيرة الأيبيرية واختراع الطباعة استقرار الممارسات الدينية من الناحيتين القانونية والشعائرية. وبحلول القرن الخامس عشر، كان اليهود في إسبانيا والبرتغال يتبعون تقاليد رئيسية: التقاليد القديمة لموسى بن ميمون ، الذي ورث فكره أكاديميات التلمود في بابل عبر علماء شمال إفريقيا؛ والمدرسة الأشكنازية للتوسافيين، التي يقوم تقليدها على التفكير التحليلي (المرتبط بالبيلبول )، وهي منهجية طُورت في مدارس اليشفوت في فرنسا وألمانيا، والتي ركزت على أهمية المنهاجيم أو "عادات" البلد. وكان لليهود الذين يعيشون آنذاك في مختلف ممالك إسبانيا مرجعياتهم المرجعية التي يلجأون إليها. وكان أبرز هؤلاء موسى بن ميمون ، الذي حظيت آراؤه بالقبول في الأندلس وفالنسيا وإسرائيل والشرق الأدنى. نحمانيدس وسليمان بن أدرت ، اللذان حظيت آراؤهما بالقبول في كاتالونيا؛ وآشر بن يهيئيل وعائلته، من أصل ألماني، الذين حظيت آراؤهم بالقبول في قشتالة. عندما وصل المنفيون الإسبان البرتغاليون إلى مختلف المجتمعات في الشرق والغرب، حيث سادت عادات مختلفة تمامًا عن تلك التي اعتادوا عليها، برز السؤال بطبيعة الحال: هل ينبغي أن يخضع الوافدون الجدد، وبعضهم كان أكثر علمًا من أفراد المجتمعات المضيفة في أوروبا، لحكم هؤلاء الأخيرين، أم العكس؟

علاوة على ذلك، أدى انتشار الكتب المطبوعة إلى زيادة كبيرة في توفر الأدبيات الفقهية؛ حتى أن العديد من الأشخاص ذوي التعليم المحدود، الذين وجدوا أنفسهم يمتلكون كتبًا فقهية، شعروا بأن من حقهم اتباع أي مرجع قديم حسب رغبتهم. وقد شرع كارو في تأليف كتابه " بيت يوسف" لمعالجة هذه المشكلة، حيث استشهد في كتابه بآراء جميع المراجع الفقهية الرئيسية المعروفة آنذاك، وقام بدراستها دراسة نقدية.

مراجع