راي راي

تزامن ظهور هوية راي-راي مع افتتاح مطار فاآ الدولي وإنشاء مركز التجارب النووية في المحيط الهادئ (CEP)، مما أدى إلى تدفق أعداد كبيرة من العسكريين والسياح إلى بولينيزيا الفرنسية. ^{[ 1 ]} أدى هذا التدفق إلى ازدهار تجارة الجنس، مما دفع الماهو إلى تبني مظهر أكثر أنوثة لجذب الفرنسيين ، وبالتالي تمييز راي-راي عن الماهو التقليدية . ^{[ 2 ]}

ظهر مصطلح "راي-راي" في تاهيتي في ستينيات القرن العشرين لوصف نوع من النساء اللواتي بدأن بالتعبير عن جنسهن بشكل أكثر وضوحًا كنساء في المجتمع. ^{[ 3 ]} في البداية، كانت النساء يقدمن خدمات جنسية للرجال الفرنسيين ، ومع مرور الوقت، نجحت النساء اللواتي خففن من حدة تعبيرهن عن جنسهن في جذب هؤلاء الأجانب، مما أدى إلى ظهور مصطلح "راي-راي" لتمييز هؤلاء النساء الأكثر أنوثة عن غيرهن. ^{[ 1 ]}

في ثقافة بولينيزيا الفرنسية، توجد فئتان متميزتان من الجنس الثالث: ماهو وراي-راي. يُوصف الماهو، وهم السكان الأصليون للجزر، والذين يتمتعون بتاريخ ثقافي عريق يعود إلى ما قبل التواصل مع الأوروبيين، بأنهم "نصف رجل ونصف امرأة"، ويمارسون أعمالًا تُصنف على أنها أنثوية، ويُنظر إليهم بإيجابية باعتبارهم مستشارين ورعاة جيدين. ^{[ 1 ]} يُعتبر الماهو "تقليديين" و"أصيلين ثقافيًا". ^{[ 2 ]} في حين أن الماهو قد يرتدون ملابس الرجال مستخدمين أسماءهم الأصلية، ويرتدون أحيانًا ملابس نسائية دون اللجوء عادةً إلى تعديلات جسدية، يُنظر إلى الراي-راي على أنهم فئة أكثر حداثة، وغالبًا ما يعيشون علنًا كنساء، ويتخذون أسماء نسائية، ويرتدون ملابس ومستحضرات تجميل نسائية، ويخضعون أحيانًا للعلاج الهرموني وجراحة تأكيد الجنس. ^{[ 3 ]} غالبًا ما ينتقد الراي-راي ما يعتبرونه غموضًا وجبنًا في تعبير الماهو عن جنسهم. ^{[ 3 ]}

يواجه أفراد مجتمع راي-راي مستويات متفاوتة من القبول في مختلف المجتمعات. على عكس أفراد مجتمع ماهو، غالبًا ما يتعرض أفراد مجتمع راي-راي للتشويه والسخرية والمضايقة. ^{[ 1 ]} في تاهيتي، يُهمّش أفراد مجتمع راي-راي ويُنظر إليهم نظرة سلبية بسبب ارتباطهم بالعمل الجنسي، والهويات الجنسية المتحولة على النمط الغربي، والأنوثة البيضاء، مما يؤثر بشكل كبير على قبولهم الاجتماعي. ^{[ 4 ]} بينما يجدون قبولًا أكبر في المناطق الحضرية الكبرى، يواجه أفراد مجتمع راي-راي تهميشًا متزايدًا في الجزر الصغيرة المحافظة مثل روروتو . ^{[ 2 ]} في بورا بورا، يندمج كل من أفراد مجتمع ماهو وأفراد مجتمع راي-راي ويُقدّرون داخل أسرهم وفي قطاع السياحة، ولا يُصنّف أفراد مجتمع راي-راي كعاملات جنس على الرغم من ممارستهم أنشطة مماثلة. ^{[ 1 ]} على الرغم من أن أفراد مجتمع راي-راي، مثل أفراد مجتمع ماهو، مندمجون في البنية الأسرية والحياة الاجتماعية، إلا أنهم يميلون إلى تجاوز حدود الدور التقليدي المقبول للجنس الثالث أكثر من أفراد مجتمع ماهو. ^{[ 3 ]} غالباً ما يؤدي هذا إلى اعتبار موسيقى راي-راي غير متوافقة مع النظرة البولينيزية التقليدية للعالم، وأحياناً يُنظر إليها على أنها غير أصيلة ثقافياً بسبب ارتباطها بالرعاة الفرنسيين وأنماط الحياة المعاصرة. ^{[ 5 ]}

يُعدّ الدعم الأسري بالغ الأهمية لكلٍّ من أفراد الماهو والراي-راي في المجتمع البولينيزي، حيث ينعم الماهو عمومًا بالتسامح، بينما يواجه الراي-راي في كثير من الأحيان الرفض والطرد من منازلهم. ^{[ 2 ]} ويواجه الراي-راي تحديات كبيرة داخل الأسر المحافظة أو المتدينة، تتفاقم بسبب الاعتقاد السائد بين الأجيال الأكبر سنًا بأنّ الدعارة هي مستقبلهم الوحيد الممكن. ^{[ 2 ]}

على الرغم من القوانين الفرنسية التقدمية التي تحكم بولينيزيا الفرنسية، والتي تمنح حقوق مجتمع الميم وتسمح بتغيير الجنس قانونيًا دون جراحة، إلا أن الاعتراف الثقافي بالراي-راي لا يزال محدودًا، لا سيما في الجزر الصغيرة. ^{[ 2 ]} غالبًا ما تسعى الراي-راي إلى الاعتراف بها كنساء بدلًا من هوية جنسية ثالثة منفصلة، ​​لكنها تواجه نظرة سلبية في المجتمع التاهيتي بسبب ما يُنظر إليه على أنه تركيزها على الجنسانية والتأثيرات الغربية. ^{[ 4 ]} يدفع هذا النقص في القبول ومحدودية الفرص في المجتمعات المحافظة العديد من الراي-راي إلى الهجرة إلى المناطق الحضرية أو فرنسا القارية. ^{[ 2 ]} غالبًا ما يسافر الراغبون في إجراء جراحات تأكيد الجنس إلى الخارج، إلى دول مثل فرنسا أو تايلاند أو تركيا، بحثًا عن خيارات رعاية صحية أفضل وتكاليف أقل، على الرغم من أن هذه العمليات لا تزال باهظة الثمن. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

تُعبّر نساء راي-راي في مجتمع بولينيزيا عن أنوثتهنّ بوسائل متنوعة، تتسم بأسلوب أزياء عالمي ومكياج كثيف، وغالبًا ما يُحاكين جماليات عارضات الأزياء الأوروبيات والأمريكيات. ^{[ 1 ]} على عكس نساء ماهو، اللواتي يرتدين ملابس الرجال ويُوازنّ بين الصفات الذكورية والأنثوية، تُمارس نساء راي-راي التعبير الأنثوي بوعي من خلال تبني أدوار جندرية أنثوية، وارتداء ملابس النساء، واستخدام أسماء أنثوية في حياتهنّ اليومية. ^{[ 3 ]} يمتد هذا الالتزام بالتعبير الأنثوي إلى المشاركة في مسابقات جمال المتحولين جنسيًا، وتولي أدوار استشارية في مجال الموضة ومستحضرات التجميل، بالإضافة إلى تدريس الرقصات التقليدية. ^{[ 3 ]}

يلجأ أفراد مجتمع راي-راي بشكل متكرر إلى تعديلات جسدية، تشمل العلاج الهرموني ، واتباع الحميات الغذائية، وتكبير الثدي، وأحيانًا جراحة تأكيد الجنس ، وذلك لمواءمة مظهرهم الجسدي مع هويتهم الجنسية. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، فإن نهج تعديل الجسم لدى أفراد مجتمع راي-راي ليس موحدًا. فبينما يستخدم الكثيرون الهرمونات لتأنيث أجسادهم ويسعون لإجراء جراحات تأكيد الجنس، يتردد آخرون بسبب الآثار الجانبية المحتملة مثل زيادة الوزن أو التأثير على المتعة الجنسية. ^{[ 3 ]}

يُعتبر كل من ماهو وراي-راي جزءًا من طيف مجتمع الميم+ الأوسع في بولينيزيا الفرنسية، لكنهما يُمثلان جوانب مختلفة من الهوية الجندرية. تتوافق هوية راي-راي بشكل أوثق مع المفاهيم الغربية للنساء المتحولات جنسيًا، وتتقاطع مع المفاهيم الغربية لهويات المثليين والمتحولين جنسيًا. ^{[ 2 ]} وقد ساهم هذا التأثير الغربي في تكوين نظرة سلبية تجاه راي-راي في المجتمع التاهيتي. ^{[ 4 ]}