روبرت س. إلوود

كان روبرت إس. إلوود (17 يوليو 1933 - 5 يونيو 2025) أكاديميًا أمريكيًا ركز على الأديان العالمية .

تلقى إلوود تعليمه في جامعة كولورادو ، كلية بيركلي اللاهوتية ، وحصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الأديان من جامعة شيكاغو عام 1967. شغل منصب أستاذ الأديان العالمية في جامعة جنوب كاليفورنيا من عام 1967 حتى عام 1997، ثم مُنح لقب أستاذ فخري. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وُلد روبرت سكوت إلوود الابن في نورمال، إلينوي، في 17 يوليو 1933، وهو ابن روبرت الأب وكنولا إلوود. كان روبرت الأب مُدرسًا في المدرسة الثانوية التابعة لجامعة ولاية إلينوي للمعلمين ، ورائدًا في تطوير علم الاجتماع كمادة دراسية في المرحلة الثانوية. في عام 1945، انتقلت العائلة إلى تشادرون، نبراسكا ، حيث أصبح روبرت الأب رئيسًا لقسم التربية في كلية نبراسكا الحكومية للمعلمين هناك.

تخرج من مدرسة تشادرون الإعدادية عام ١٩٥١، ومن جامعة كولورادو عام ١٩٥٤. ثم التحق بكلية بيركلي اللاهوتية في نيو هيفن، كونيتيكت، وهي كلية لاهوتية تابعة للكنيسة الأسقفية، وهي الآن تابعة لكلية ييل اللاهوتية. تخرج ورُسِّم كاهنًا في الكنيسة الأسقفية عام ١٩٥٧. تولى رعاية كنيسة المسيح في سنترال سيتي، نبراسكا، من عام ١٩٥٧ إلى عام ١٩٦٠.

في عامي ١٩٦١ و١٩٦٢، خدم إلوود كقسيس في البحرية الأمريكية. وخلال فترة خدمته في أوكيناوا واليابان، نما لديه اهتمام بالدين الياباني، والأديان العالمية عمومًا. وقد أدى اطلاعه على مؤلفات ميرسيا إلياد إلى اهتمامه بمنهج إلياد البنيوي والظاهراتي في دراسة الدين، كوسيلة لفهم أوجه التشابه والاختلاف بين الأديان. ونتيجة لذلك، التحق عام ١٩٦٣ ببرنامج تاريخ الأديان في كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو ، بإشراف إلياد، وحصل على درجة الدكتوراه عام ١٩٦٧ بعد عام أخير من الدراسة في اليابان. وفي عام ١٩٦٧، أصبح إلوود أستاذًا للأديان في جامعة جنوب كاليفورنيا ، لوس أنجلوس، وظل يعمل هناك حتى تقاعده عام ١٩٩٧.

في عام ١٩٨٨، حصل على منحة فولبرايت البحثية لدراسة الحركات الدينية الجديدة في نيوزيلندا، وقضى ستة أشهر هناك يعمل في المكتبة الوطنية في ويلينغتون . كما درّس لفترة وجيزة في جامعتي كيب تاون وناتال في جنوب إفريقيا، وبعد تقاعده في جامعة أوبورن في ألاباما. وفي عام ٢٠٠٢، منحته جامعة جنوب كاليفورنيا لقب أستاذ فخري متميز، وفي عام ٢٠٠٩ ، منحته كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو لقب خريج العام.

بصفته أستاذًا للأديان في جامعة جنوب كاليفورنيا، لوس أنجلوس، درّس إلوود بشكل رئيسي مقرراتٍ في الأديان الشرقية وتاريخ الأديان. استند كتابه الأول، " وليمة الملكية" ، الذي يتناول مراسم "دايجوساي" أو مراسم اعتلاء الإمبراطورية اليابانية، إلى أطروحته للدكتوراه. لاحقًا، ونظرًا للحركة الروحية الهائلة التي شهدتها كاليفورنيا في أواخر الستينيات، أبدى اهتمامًا بالحركات الدينية والروحية الجديدة في أمريكا، فأجرى دراسةً غير رسمية عنها في لوس أنجلوس، ونشر كتاب " الجماعات الدينية والروحية في أمريكا الحديثة" .

كما كتب عن تاريخ الدين الأمريكي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، بالإضافة إلى كتب دراسية عن الأديان العالمية، والدراسات الدينية، والدين الياباني. وقدّم كتابه "دورات الإيمان" نظريةً حول التطور المقارن للأديان العالمية. أما كتابه "سياسات الأسطورة" فكان نقاشًا حول التاريخ السياسي المثير للجدل لكلٍّ من كارل يونغ ، وميرسيا إلياد، وجوزيف كامبل . وفي وقت لاحق، قدّم سلسلة من ثلاثة كتب رؤيةً مقارنةً للأساطير.

كان منهج إلوود في دراسة الأديان المقارنة بنيويًا وظاهريًا وتعاطفيًا في جوهره. فقد سعى، من خلال التعبير المادي للدين في الفن والعمارة والطقوس والممارسات، إلى فهم معناه الباطني لدى أتباعه بتعاطف، مع إتاحة المجال دائمًا لنطاق واسع من الاستجابات الفردية، ولكنه أقر أيضًا بأن للأشكال الدينية لغة خاصة بها. وفي كتابه "دورات الإيمان" ، يتناول إلوود أيضًا فكرة أن تاريخ كل دين قد يحمل ديناميكية داخلية خاصة به، فضلًا عن استجابته للتاريخ الخارجي.

في عام 1965 تزوج إلوود من غراسيا فاي بوومان، وهي أيضًا طالبة في كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو، وأصبحت فيما بعد محاضرة في كلية إيفانسفيل بولاية إنديانا. أنجبا طفلين، ريتشارد سكوت لانسلوت (مواليد 1974) وفاي إليانور (مواليد 1977).

في عام ١٩٧٦، انضم إلى الجمعية الثيوصوفية في أمريكا ، وشغل منصب نائب رئيسها بين عامي ٢٠٠٢ و٢٠٠٥. كما عمل كاهنًا في الكنيسة الكاثوليكية الليبرالية، التابعة لمقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية ، وهي طائفة صغيرة مرتبطة بشكل غير رسمي بالثيوصوفيا . وقدّم بعض الكتب في مجال الروحانية الشعبية من خلال دار النشر الثيوصوفية "كويست بوكس". بعد تقاعده، انتقل هو وزوجته غراسيا فاي إلى كروتونا ، وهي جماعة ثيوصوفية في أوجاي، كاليفورنيا .

توفي إلوود في كليرمونت، كاليفورنيا في 5 يونيو 2025، عن عمر يناهز 91 عامًا. ^{[ 3 ]}

• الجماعات الدينية والروحية في أمريكا الحديثة (1973؛ طبعة منقحة شارك في تأليفها هاري بارتين، 1988).
• طريق واحد: حركة يسوع ومعناها (1973).
• وليمة الملكية: مراسم التتويج في اليابان القديمة (1973).
• النسر والشمس المشرقة: الأمريكيون والأديان الجديدة في اليابان (1974)
• شعوب كثيرة، أديان كثيرة: مقدمة للحياة الدينية للبشرية (الأصل 1976)؛ الطبعة السادسة والطبعات اللاحقة هي شعوب كثيرة، أديان كثيرة: النساء والرجال في أديان العالم ، وشارك في تأليفها باربرا أ. ماكجرو (1999-حتى الآن).
• مقدمة في الدين (1978؛ الطبعة السادسة 2024).
• المذابح البديلة: الروحانية غير التقليدية والشرقية في أمريكا (1979).
• التصوف والدين (1980؛ طبعة منقحة 1999، 2013).
• دعوة إلى الحضارة اليابانية (1980).
• تينريكيو: رحلة حج إيمانية (1982)
• إيجاد العقل الهادئ (1983)
• إيجاد الفرح العميق (1984؛ طبعة منقحة 2001)
• الثيوصوفيا (1986)
• جزر الفجر: قصة الروحانية البديلة في نيوزيلندا (1993).
• الصحوة الروحية في الستينيات: الدين الأمريكي ينتقل من الحداثة إلى ما بعد الحداثة (1994).
• الذات الحاج: السفر على الطريق من حياة إلى أخرى (1996).
• السوق الروحي في الخمسينيات: الدين الأمريكي في عقد من الصراع (1997).
• الصليب والكأس المقدسة (1997)
• سياسة الأسطورة: دراسة عن سي جي يونغ، وميرسيا إلياد، وجوزيف كامبل (1999).
• 1950: مفترق طرق الحياة الدينية الأمريكية (2000)
• رحلة فرودو: عيش الأسطورة في سيد الخواتم (2002)
• دورات الإيمان (2003)
• مقدمة عن الدين الياباني (2008).
• أسطورة (2008).
• حكايات الظلام: أساطير الشر (2009).
• حكايات الأنوار والظلال: أساطير الحياة الآخرة (2010).

• الموقع الرسمي