سانت فاروس

الموسوعة الحرة

القديس فاروس ( باليونانية : Οὔαρος؛ توفي حوالي عام 304 ) كان قديسًا مسيحيًا مبكرًا وجنديًا وشهيدًا .

سيرة

بحسب رواياته الموثوقة والمُثبتة، كان فاروس جنديًا مُرابطًا في صعيد مصر، مُكلفًا بحراسة سبعة رهبان ينتظرون الإعدام. يُذكر أن فاروس كان مسيحيًا آنذاك، لكن إيمانه كان ضعيفًا. بعد أن شهد هلاك أحد الرهبان، انتعش إيمانه وانضم إليهم. ولذلك، عُذِّب فاروس، ثم عُلِّق جسده على شجرة.

التبجيل

يُحتفل بذكرى القديس فاروس في 19 أكتوبر في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية، وفي 15 أكتوبر في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وقد حظي بتبجيل واسع في روسيا كشهيد وشفيع، لا سيما من خلال القصص التي تتناول كليوباترا المباركة وابنها.

تزعم بعض المصادر أن القديس فاروس يشفع لغير المعمدين، استنادًا إلى قصة يُزعم فيها أنه صلى من أجل أرواح أقارب كليوباترا. ويستشهدون بـ"قانون الشهيد فاروس، شفيع الذين يموتون خارج الكنيسة". [ 1 ]

ومع ذلك، تُظهر الأدلة التاريخية والطقسية أن هذا القانون ليس جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية التقليدية:

لم يكن هذا القانون موجودًا في أي من كتب المينايون الأرثوذكسية حتى أضافه المطران نيكوديم روتوف في الستينيات أو السبعينيات من القرن العشرين. كان روتوف معروفًا بنزعته المسكونية، ورئيسًا لمجلس الكنائس العالمي، و"انهار وتوفي في الفاتيكان أثناء تنصيب يوحنا بولس الأول". [ 2 ]

تم تجميع هذا القانون من قبل المؤمنين القدامى الذين لم يكن لديهم كهنة. وقد أُضيف رسميًا فقط إلى أي كتاب منايون أرثوذكسي في بطريركية موسكو، وتم سحبه من الطباعة اعتبارًا من عام 2019. [ 3 ]

في سيرتي القديس فاروس والمباركة كليوباترا الأصليتين، لا يوجد ذكر للخلاص لغير المعمدين. في إحدى الرؤى، ظهر فاروس لكليوباترا وهو يحمل ابنها المتوفى، قائلاً: "إن شئتِ، سأعيده إليكِ!" لكن ابنها أخبرها أنه كان سعيدًا جدًا هناك ولا يريد العودة. يُقال إن فاروس صلى من أجل والديها، لكن "لم يُذكر في أيٍّ من التقاليد" أنهما لم يكونا معمدين. [ 4 ]

الأب جون نيفيدوف:

لم يُؤلّف المطران نيكوديم (روتوف) خدمة الشهيد فاروس، بل أُخذت من مجموعة طقوسية مكتوبة بخط اليد تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وهي من أصل مسيحي قديم بلا كهنة (يُرجّح أنها من تقليد فيجو-ليكسين). وحتى القرن التاسع عشر، لم تكن هناك قوانين طقسية "وظيفية" خاصة، ناهيك عن خدمات صلاة السهر، موجودة في كتب القوانين أو المزامير ذات أتباع. كما أن هذه القانون غير موجود في أشهر طبعات المؤمنين القدامى المطبوعة. - الأب جون نيفودوف، في الخدمة الأخرى للقديس فاروس في المينايون الأخضر [ 5 ] .

بروتوبريسبيتر كونستانتين بوفييف:

«في القداس الذي يُقام برئاسة كاهن أو أسقف، لا يجوز قانونًا الصلاة من أجل غير المعمدين، أو غير الأرثوذكس، أو المنتحرين. ومن الضروري التنويه إلى أنه «في القداس الإلهي، لا نُحيي ذكرى إلا أبناء الكنيسة الذين انضموا إليها من خلال سرّ المعمودية المقدسة». ولا يجوز في حالات خاصة التوصية إلا بقراءة القانون الكنسي نفسه، وليس صلاة السهر، للصلاة الفردية في الزنزانة من أجل الأقارب غير الأرثوذكس المتوفين، «مع الحظر التام لقراءة هذا القانون في الكنائس والمعابد الأرثوذكسية أثناء الصلوات والطقوس العامة». — بوفييف، حول الشهيد القديس فاروس وصلاة الكنيسة من أجل غير الأرثوذكس [ 6 ] .

الراهب سيرجي ريبكو:

يجوز للمرء أن يصلي في بيته من أجل قريب متوفى لم يُعمّد، لأنه لا يحق لأحد أن يحرم إنسانًا من عزاءٍ ما، حتى يجد في الصلاة سلوىً بشأن أقاربه غير المعمدين. ووفقًا لتعليم الكنيسة، فإن الخلاص مستحيل بدون المعمودية، إذ يقول الإنجيل: «إن لم يولد أحد من الماء والروح، فلن يدخل ملكوت السماوات». إن فكرة أن القديس فاروس يشفع لغير المعمدين هي بدعة صريحة! وقد أدخل هذه البدعة إلى الممارسة الشائعة المطران نيكوديم (روتوف) مطران لينينغراد، وهو من دعاة التجديدية والكاثوليكية والوحدة المسيحية. — ريبكو، حوار حول الصلاة من أجل الموتى [ 7 ]

الأرشمندريت رافائيل كاريلين:

«لا تتضمن سيرة الشهيد فاروس والقديسة كليوباترا أي إشارة إلى خلاص الوثنيين بعد وفاتهم. فالصلاة من أجل الموتى قد تُعين من اعتنقوا الإيمان الأرثوذكسي، لكنها لا تُنجي من هم خارج الكنيسة. أما قانون الشهيد فاروس، الذي يُصوّره قديسًا يُصلي من أجل غير الأرثوذكس ليُخرجهم من الجحيم، فهو بدعة حديثة غريبة عن التقاليد الليتورجية الأرثوذكسية.» - كاريلين، لا يخدعنكم أحد: في الصلاة من أجل الموتى [ 5 ] .

لذا، فإنّ "قانون الشهيد فاروس" لغير المعمّدين هو ابتكار حديث لا أساس له في التقاليد الأرثوذكسية. ولا تزعم قصة فاروس وأقارب كليوباترا أنهم كانوا غير معمّدين، وينص التعليم الأرثوذكسي على أنه لا يجوز إحياء ذكرى أعضاء الكنيسة المعمّدين فقط في الصلوات الليتورجية. ويُسمح بالصلاة الفردية في المنزل من أجل الأقارب غير المعمّدين، ولكن لا يجوز استخدامها في الصلوات الليتورجية العامة.

انظر أيضاً

مراجع