شهيد

صورة مصغرة من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني تصور شهداء نيقوميديا ​​العشرين ألفًا ، الذين استشهدوا عندما أضرم الجنود الرومان النار في كنيستهم يوم عيد الميلاد ، عام 302 ميلادي.

الشهيد ( باليونانية : μάρτυς ، mártys ، وتعني "شاهد"، من جذر μαρτυρ- ، أي الشهيد- ) هو الشخص الذي يتعرض للاضطهاد والموت بسبب دفاعه عن معتقد ديني أو قضية أخرى، أو رفضه التخلي عنها أو الدفاع عنها، بناءً على طلب جهة خارجية. وفي الاستخدام الدارج، قد يشير المصطلح أيضًا إلى أي شخص يتعرض لعواقب وخيمة احتجاجًا على قضية ما أو دعمًا لها.

في سردية الاستشهاد لدى المجتمع المُتذكر، يؤدي رفض الامتثال للمطالب المُقدمة إلى معاقبة الفرد أو إعدامه على يد الظالم . وبناءً على ذلك، يُمكن اعتبار لقب "الشهيد" لقبًا يُمنح بعد الوفاة كمكافأة لمن يراهم الأحياء جديرين بمفهوم الاستشهاد، بغض النظر عن أي محاولات من جانب المتوفى للتحكم في كيفية تخليد ذكراه مُسبقًا. [ 1 ] ومن هذا المنطلق، يُعد الشهيد شخصيةً مُرتبطةً بعلاقة المجتمع، وهي علاقةٌ تُشكلها الذاكرة الجماعية . [ 2 ] كان هذا المصطلح يُستخدم في الأصل فقط لمن عانوا بسبب معتقداتهم الدينية، ولكنه أصبح يُستخدم أيضًا للإشارة إلى الأشخاص الذين قُتلوا لأسباب سياسية.

يُعتبر معظم الشهداء قديسين أو يحظون باحترام أتباعهم، ليصبحوا رموزًا للقيادة الاستثنائية والبطولة في مواجهة الظروف الصعبة. ويلعب الشهداء أدوارًا مهمة في الأديان. وبالمثل، كان للشهداء تأثيرات ملحوظة في الحياة المدنية، ومن بينهم شخصيات مثل سقراط ، إلى جانب أمثلة سياسية وثقافية أخرى.

معنى

يُعتبر تشارلز الأول شهيدًا في نظر العديد من أعضاء كنيسة إنجلترا، لأنه، كما يُقال، [ 3 ] عُرضت عليه حياته مقابل التخلي عن نظام الأسقفية التاريخي في كنيسة إنجلترا. ويُقال إنه رفض ذلك، إيمانًا منه بأن كنيسة إنجلترا " كاثوليكية " حقًا، ويجب أن تُحافظ على نظام الأسقفية الكاثوليكي.

في معناها الأصلي، استُخدمت كلمة "شهيد"، التي تعني "شاهد" ، في المجال العلماني وكذلك في العهد الجديد من الكتاب المقدس . [ 4 ] لم يكن المقصود من عملية الإدلاء بالشهادة أن تؤدي إلى موت الشاهد، على الرغم من أنه من المعروف من كتابات القدماء (مثل يوسيفوس ) ومن العهد الجديد أن الشهود غالباً ما ماتوا من أجل شهاداتهم.

خلال القرون المسيحية الأولى ، اكتسب المصطلح معنىً أوسع ليشمل المؤمنين المدعوين للشهادة لعقيدتهم الدينية، والذين يتحملون، في سبيل هذه الشهادة، المعاناة أو الموت. وبهذا المعنى اللاحق، دخل المصطلح اللغة الإنجليزية ككلمة دخيلة . ويُطلق على موت الشهيد أو القيمة المنسوبة إليه اسم الاستشهاد .

رأى المسيحيون الأوائل، الذين بدأوا استخدام مصطلح "الشهيد" بمعناه الجديد، أن يسوع هو أول وأعظم شهيد، بسبب صلبه . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] ويبدو أن المسيحيين الأوائل كانوا يرون في يسوع النموذج الأمثل للشهيد. [ 8 ]

تُستخدم كلمة "شهيد" في اللغة الإنجليزية لوصف فئات متنوعة من الناس. ومع ذلك، يُقدّم الجدول التالي مخططًا عامًا للسمات المشتركة الموجودة في الصور النمطية للاستشهاد.

نادراً ما يُشار إلى الشهيدة بكلمة شهيدة . [ 9 ] [ 10 ]

السمات المشتركة للاستشهاد النمطي [ 11 ]
1.بطلشخص ذو شهرة معينة، مخلص لقضية يُعتقد أنها جديرة بالإعجاب.
2.المعارضةالأشخاص الذين يعارضون تلك القضية.
3.مخاطر متوقعةيتوقع البطل قيام الخصوم بأعمال لإيذائهم، بسبب التزامهم بالقضية.
4.الشجاعة والالتزاميواصل البطل مسيرته، رغم معرفته بالمخاطر، بدافع التزامه بالقضية.
5.موتيقتل الخصوم البطل بسبب التزامهم بالقضية.
6.ردود فعل الجمهوريُخلّد ذكرى وفاة البطل. وقد يُطلق عليه البعض لقب شهيد. وقد يُلهم ذلك آخرين لمتابعة القضية نفسها.

الاستشهاد في الشرق الأوسط

في ثقافات الشرق الأوسط المعاصرة، يُستخدم مصطلح "الشهيد" (بالعربية: شهيد ) بشكل أكثر من الكلمة الإنجليزية "martyr". [ 12 ]

مع أن المصطلح قد يُستخدم بشكل ضيق للإشارة إلى شخص يُقتل بسبب دينه، إلا أنه يُستخدم بشكل أعم للدلالة على شخص مات ميتة عنيفة. وبالتالي، يمكن القول إنه يعني "ضحية" بشكل عام. [ 13 ]

يُعتبر الشخص شهيدًا إذا قُتل بسبب هويته، أو بسبب كوارث طبيعية كالزلازل، [ 14 ] أو أثناء قيامه بأعمال الإغاثة أو الرعاية الصحية. على سبيل المثال، قُتل إبراهيم بيلجين على يد إسرائيل في غارة أسطول غزة عام 2010. ولأنه مات كناشط إنساني، أطلقت عليه قناة الجزيرة لقب شهيد . [ 15 ]

ترتبط الشهادة أيضاً بالقومية، لأن الشهيد قد يكون شخصاً مات في سياق الكفاح الوطني. [ 16 ] على سبيل المثال، في بيروت، ساحة الشهداء هي ساحة عامة مخصصة للقوميين اللبنانيين الذين أعدمهم العثمانيون.

في فلسطين، يُستخدم مصطلح "شهيد" تقليديًا للدلالة على أي شخص قُتل على يد القوات الإسرائيلية، بغض النظر عن دينه. [ 17 ] [ 18 ] فعلى سبيل المثال، شيرين أبو عقلة ، صحفية فلسطينية مسيحية، قُتلت على يد القوات الإسرائيلية، وتُطلق عليها وسائل الإعلام العربية لقب "شهيدة". [ 19 ] ويعكس هذا اعتقادًا سائدًا بأن كل وفاة فلسطينية هي جزء من مقاومة الاحتلال الإسرائيلي. [ 20 ] ويُطلق على الأطفال أيضًا لقب شهداء، مثل أبناء الصحفي وائل الدحدوح الذين قُتلوا في غارة جوية إسرائيلية. [ 21 ]

يُستخدم مصطلح الاستشهاد كشكل من أشكال تخليد ذكرى الموتى ضمن سردية معينة، كما هو الحال مع ضحايا انفجار بيروت عام 2020 الذين وُصفوا بـ"شهداء الفساد" كشكل من أشكال الاحتجاج ضد الحكومة. [ 22 ]

لا يقتصر استخدام مصطلح "شهيد" على اللغة العربية فحسب، بل تستخدمه الثقافة الأرمنية أيضاً للإشارة إلى ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية ، الذين يُطلق عليهم اسم " الشهداء القديسين" . [ 23 ] ويُصادف يوم 24 أبريل/نيسان يوم ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية ، ويُعرف أيضاً باسم "يوم الشهداء الأرمن". [ 24 ]

المعاني الدينية

الديانات الشرقية

الثقافة الصينية

حظي مفهوم الشهادة بترويج واسع النطاق من قبل حزب تونغمينغوي وحزب الكومينتانغ في الصين الحديثة. وقد اعتُرف بالثوار الذين لقوا حتفهم في القتال ضد سلالة تشينغ خلال ثورة شينهاي وطوال فترة جمهورية الصين ، والذين ساهموا في تعزيز قضية الثورة، كشهداء.

السيخية

تمثال في مهديانا صاحب يصور إعدام باندا سينغ بهادور على يد المغول عام 1716

الاستشهاد (يُسمى شهادة باللغة البنجابية) مفهوم أساسي في السيخية ، ويمثل مؤسسة هامة في هذا الدين. يؤمن السيخ بمبدأ "من العبادة إلى الشهادة". ومن أشهر شهداء السيخ: [ 25 ]

الديانات الإبراهيمية

اليهودية

استشهاد الإخوة العبرانيين السبعة ، أتافانتي ديلي أتافانتي ، مكتبة الفاتيكان

يُعدّ الاستشهاد في اليهودية أحد أبرز الأمثلة على تقديس اسم الله ، أي "تقديس اسم الله" من خلال الالتزام العلني بالطقوس اليهودية. ويُعتبر الاستشهاد الديني من أهم إسهامات اليهودية الهلنستية في الحضارة الغربية . يروي سفرا المكابيين الأول والثاني قصص استشهاد عديدة ليهود قاوموا التهلين (تبني الأفكار أو العادات اليونانية للحضارة الهلنستية ) على يد حكامهم السلوقيين ، حيث أُعدموا لارتكابهم جرائم مثل حفظ السبت ، وختان الصبيان ، أو رفض أكل لحم الخنزير أو اللحوم المذبوحة للآلهة الأجنبية . مع ذلك، يختلف مفهوم الاستشهاد في التقاليد اليهودية والمسيحية اختلافًا كبيرًا. [ 26 ]

تُشير بعض النصوص التوراتية العبرية إلى أن بني إسرائيل ، أسلاف اليهود، أُمروا في بعض الأحيان بشن حرب ضد أعدائهم، إما بأمر من الله أو من قادتهم أو كليهما. ومن الأمثلة على ذلك الحروب ضد عماليق والأمم السبع . تُعرف هذه الحروب باسم " ملكميت ميتزفاه " (الحرب بالوصية، أو " الحرب المقدسة ")، ويُعتبر أي إسرائيلي أو يهودي يُقتل أثناء القتال في سبيل هذه القضية شهيدًا في سبيل الله ، وبالتالي فهو شهيد يهودي. [ 27 ]

المسيحية

من معرض شهداء القرن العشرين في دير وستمنستر - من اليسار إلى اليمين: الأم إليزابيث الروسية ، والقس مارتن لوثر كينغ الابن ، ورئيس الأساقفة أوسكار روميرو، والقس ديتريش بونهوفر

في المسيحية ، الشهيد، وفقًا لمعنى المصطلح اليوناني الأصلي " مارتيس" في العهد الجديد ، هو من يقدم شهادة، عادةً ما تكون مكتوبة أو شفهية. وعلى وجه الخصوص، تكون هذه الشهادة هي شهادة الإنجيل المسيحي ، أو بشكل أعم، كلمة الله . الشاهد المسيحي هو شاهد كتابي سواء أكان الموت حتفه أم لا. [ 28 ]

رسم توضيحي لشهداء مسيحيين أُحرقوا على الخازوق بأمر من رانافالونا الأول في مدغشقر

حظي مفهوم يسوع كشهيد باهتمام متزايد مؤخرًا. وقد دفعت تحليلات روايات الآلام في الأناجيل العديد من الباحثين إلى استنتاج أنها روايات استشهاد من حيث النوع الأدبي والأسلوب. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] كما خلص عدد من الباحثين إلى أن بولس الرسول فهم موت يسوع على أنه استشهاد. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وفي ضوء هذه الاستنتاجات، جادل البعض بأن المسيحيين الأوائل في القرون الثلاثة الأولى كانوا سيفسرون صلب يسوع على أنه استشهاد. [ 8 ] [ 38 ]

في سياق تاريخ الكنيسة ، منذ اضطهاد المسيحيين الأوائل في الإمبراطورية الرومانية في عهد السلالة اليوليوكلاودية ، ترسخ مفهوم الشهيد بأنه من يُقتل دفاعًا عن معتقد ديني ، مع علمه بأن ذلك سيؤدي حتمًا إلى موته (دون أن يسعى إلى الموت عمدًا). ​​ولا يقتصر هذا التعريف للشهيد على المسيحية فحسب، فالمسيحية تُقرّ ببعض الشخصيات اليهودية في العهد القديم، مثل هابيل والمكابيين ، كشخصيات مقدسة، ويذكر العهد الجديد سجن وقطع رأس يوحنا المعمدان ، ابن عم يسوع المحتمل ونبيه وسلفه. وكان أول شاهد مسيحي يُقتل من أجل شهادته ، بعد ترسيخ المسيحية في يوم الخمسين ، هو القديس إسطفانوس (الذي يعني اسمه "التاج")، ويُقال إن من يُستشهدون يُتوّجون. منذ عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين ، أُلغي تجريم المسيحية، ثم أصبحت ، في عهد ثيودوسيوس الأول ، الدين الرسمي للدولة ، مما قلل الاضطهاد بشكل كبير (وإن لم يكن ذلك ينطبق على المسيحيين غير النيقاويين). ولأن البعض تساءل عن كيفية اتباع المسيح على أكمل وجه، فقد نشأت روحانية صحراوية تميزت بنمط حياة زاهد ، ونبذ الملذات ، وتقييد الذات ، والانفصال عن العالم، مارسها العديد من رهبان الصحراء والمتصوفين المسيحيين في أواخر العصور القديمة (مثل بولس الناسك وأنطوني الكبير ). كان هذا نوعًا من الاستشهاد الأبيض ، أي الموت عن الذات يوميًا، على عكس الاستشهاد الأحمر ، أي بذل المرء حياته في موت عنيف. [ 39 ]

رسمٌ للفنان يان لويكن يصوّر دفن آنا أوتينهوفن، الراهبة المعمدانية ، حيةً في فيلفورد ( بلجيكا الحالية ) عام ١٥٩٧. في النقش، لا يزال رأسها فوق الأرض، ويحثّها الكاهن الكاثوليكي على التراجع عن إيمانها، بينما يقف الجلاد على أهبة الاستعداد لتغطيتها بالكامل عند رفضها. كان هذا النقش جزءًا من موجة غضب بروتستانتية عارمة، حيث مُدِح أوتينهوفن كشهيدة.

في تاريخ المسيحية، اعتُبر الموت نتيجة الاضطهاد الطائفي من قِبل مسيحيين آخرين بمثابة استشهاد. وقد تم الاعتراف بشهداء من كلا جانبي الانشقاق بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكنيسة إنجلترا بعد عام 1534. استشهد مئتان وثمانية وثمانون مسيحيًا بسبب إيمانهم حرقًا علنيًا بين عامي 1553 و1558 على يد الملكة الكاثوليكية الرومانية ماري الأولى في إنجلترا، مما أدى إلى عودة إنجلترا إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في عهد الملكة إليزابيث الأولى عام 1559. كما استشهد "من مئات إلى آلاف" من أتباع الولدنسية في مذبحة ميريندول عام 1545. ويُقال إن ثلاثمئة كاثوليكي روماني استشهدوا على يد السلطات الكنسية في إنجلترا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 40 ]

توجد روايات حديثة أخرى عن استشهاد المسيحيين في سبيل المسيح، موثقة في كتب مثل " مهووسو يسوع" ، مع أن الأرقام محل خلاف. ويُعدّ الادعاء بأن 100 ألف مسيحي يُقتلون سنوياً بسبب إيمانهم مبالغاً فيه للغاية، وفقاً لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، حيث يعود الكثير من هذه الوفيات إلى الحروب، [ 41 ] إلا أن حقيقة استمرار استشهاد المسيحيين تبقى ثابتة. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

الإسلام

لوحة تخلد ذكرى استشهاد الإمام الحسين بن علي، ثالث أئمة الشيعة، في معركة كربلاء عام 680 ميلادي.

الشهيد مصطلح عربي في الإسلام يعني "الشاهد"، ويُستخدم أيضًا للدلالة على المُستشهد؛ وتُسمى الشهيدة شهيدة . يرد مصطلح الشهيد بكثرة في القرآن الكريم بمعنى "الشاهد" العام، ولكنه ورد مرة واحدة فقط بمعنى "الشهيد، من يموت في سبيل دينه"؛ وهذا المعنى الأخير هو الأكثر شيوعًا في كتب الحديث . ينظر الإسلام إلى الشهيد على أنه رجل أو امرأة يموت أثناء أداء الجهاد ، سواء في ساحة المعركة أو خارجها (انظر الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر ). [ 46 ]

برز مفهوم الاستشهاد في الإسلام خلال الثورة الإسلامية في إيران (1979) والحرب الإيرانية العراقية اللاحقة (1980-1988)، حتى أن عبادة الشهيد كان لها أثرٌ بالغٌ على مسار الثورة والحرب. [ 47 ] ومنذ مطلع الألفية الثانية، ارتبط هذا المفهوم في المقام الأول بالتطرف الإسلامي والجهاد . [ 48 ]

الديانة البهائية

في الدين البهائي ، يُعتبر الشهداء من يُضحّون بحياتهم في سبيل خدمة الإنسانية باسم الله. [ 49 ] إلا أن بهاء الله ، مؤسس الدين البهائي، لم يُشجع على المعنى الحرفي للتضحية بالنفس، بل أوضح أن الشهادة هي تكريس المرء نفسه لخدمة الإنسانية. [ 49 ]

دورة في المعجزات (ACIM)

في كتاب "دورة في المعجزات"، يقول المؤلف: " أنا لا أدعو إلى شهداء، بل إلى معلمين". (دورة في المعجزات، الفصل السادس، الجزء الأول، الفقرة 16:3). بعبارة أخرى، لا يُعدّ التضحية بالنفس من خلال الاستشهاد وسيلةً لإظهار الإيمان بالله. أما المعلمون، من جانبهم، فينشرون كلمة الله من خلال تطبيقها في حياتهم، بسلام، دون اللجوء إلى العنف ضد أنفسهم أو ضد الآخرين. [ 50 ]

شخصيات بارزة تُلقب بالشهداء الدينيين

صورة داخلية للكولوسيوم في المزار الوطني لشهداء أمريكا الشمالية ، أوريسفيل، نيويورك، تُظهر الحرم والمذبح الرئيسي

المعاني السياسية

في السياسة، الشهيد هو الشخص الذي يعاني من الاضطهاد و/أو الموت بسبب الدعوة إلى معتقد سياسي أو قضية سياسية، أو التخلي عنها، أو رفض التخلي عنها، و/أو رفض الدعوة إليها.

سيادة

أُعدم قادة ثورة عيد الفصح عام 1916 بتهمة تنظيم انتفاضة مسلحة في أيرلندا خلال أسبوع عيد الفصح في أبريل/نيسان 1916. وبدأت سلسلة من المحاكمات العسكرية في 2 مايو/أيار، حيث حوكم 187 شخصًا. وأثار قرار ماكسويل جدلًا واسعًا، إذ قرر عقد المحاكمات العسكرية سرًا ودون السماح بالدفاع، وهو ما اعتبره مسؤولو القانون الملكي لاحقًا غير قانوني. [ 52 ] [ 53 ] حُكم على تسعين منهم بالإعدام. وأيد ماكسويل أحكام الإعدام الصادرة بحق خمسة عشر منهم (بمن فيهم الموقعون السبعة على إعلان الاستقلال )، بينما أُعدم أربعة عشر آخرون رميًا بالرصاص في سجن كيلمينهام بين 3 و12 مايو/أيار. [ 54 ].

شهداء مانشستر ثلاثة أيرلنديين أُعدموا بعد إدانتهم بقتل ضابط شرطة من مدينة مانشستر عام 1867. وفي اليوم التالي للإعدام، كتب فريدريك إنجلز إلى كارل ماركس : "صباح أمس، أنجز المحافظون، على يد السيد كالكرافت، الفصل الأخير بين إنجلترا وأيرلندا. الشيء الوحيد الذي كان ينقص الفينيين هو الشهداء... على حد علمي، المرة الوحيدة التي أُعدم فيها شخص لسبب مماثل في بلد متحضّر كانت قضية جون براون في هاربرز فيري. لم يكن بإمكان الفينيين أن يتمنوا سابقة أفضل من هذه." [ 55 ] توفي عشرة أعضاء من الجيش الجمهوري الأيرلندي خلال إضراب عن الطعام عام 1981 ، من بينهم بوبي ساندز .

شهداء بيلفيوري ( بالإيطالية : Martiri di Belfiore ) كانوا مجموعة من المقاتلين الإيطاليين المؤيدين للاستقلال، حُكم عليهم بالإعدام شنقاً عام 1853 خلال حركة توحيد إيطاليا ( الريسورجيمينتو ). ومن بينهم تيتو سبيري والقس إنريكو تازولي ، وقد سُمّوا نسبةً إلى الموقع الذي نُفّذ فيه الحكم، في وادي بيلفيوري عند المدخل الجنوبي لمدينة مانتوا .

النقابية

كان شهداء تولبودل مجموعة من عمال الزراعة في دورست ، إنجلترا، في القرن التاسع عشر، أُلقي القبض عليهم وأُدينوا بتهمة أداء قسم سري كأعضاء في جمعية عمال الزراعة الودية. أظهرت لوائح الجمعية بوضوح أنها كانت منظمة كجمعية تعاونية ، أي جمعية متبادلة لأغراض التأمين والمعاشات والادخار أو الخدمات المصرفية التعاونية؛ وكانت تعمل كجمعية منافع خاصة بمهنة معينة . لكن في ذلك الوقت، كانت الجمعيات التعاونية تحمل عناصر قوية مما يُعتبر الآن الدور الرئيسي للنقابات العمالية ، وكانت الأجور هي القضية المطروحة. حُكم على شهداء تولبودل ليس بالإعدام، بل بالنفي إلى أستراليا ، وهو شكل قاسٍ من أشكال النفي. [ 56 ]

شيوعية

في جمهورية الصين الشعبية ، يُكرّم ويُخلّد ذكرى من ضحوا بأرواحهم في سبيل الحزب الشيوعي ، ولا سيما ضحايا مذبحة شنغهاي عام 1927 ، بالإضافة إلى شخصيات إنسانية مُخلصة خلال الحرب الأهلية الصينية، مثل الطبيب الكندي تيلسون هاريسون . ويُخلّد الوشاح الأحمر الذي يرتديه أكثر من مئة مليون من الرواد الشباب تضحياتهم. ومن أبرز الشهيدات جيانغ تشويون وليو هولان، اللتان خُلّد ذكراهما في وسائل الإعلام المختلفة. ومن المعالم البارزة نصب أبطال الشعب التذكاري عند ملتقى نهر سوتشو ونهر هوانغبو في وسط شنغهاي، ونصب لونغهوا التذكاري للشهداء .

استشهد العديد من النشطاء الشيوعيين في الهند بسبب انتمائهم لأحزاب شيوعية مختلفة، مثل الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) والحزب الشيوعي الهندي . وينحدر معظمهم من ولايات ذات توجهات يسارية ، مثل كيرالا وتريبورا . في كيرالا، قُتل العديد منهم على يد الشرطة خلال الاحتجاجات، واغتيل آخرون على يد نشطاء من أحزاب سياسية أخرى، مثل حزب المؤتمر الوطني الهندي ومنظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ . وقد سُجلت أعلى نسبة من جرائم القتل ذات الدوافع السياسية في منطقة كانور ، حيث عُرف عن منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ استخدامها للعنف الوحشي للقضاء على أعضاء الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي).

حركة الحقوق المدنية

في الولايات المتحدة ، تم ربط اغتيال مالكوم إكس في عام 1965 ومارتن لوثر كينغ جونيور في عام 1968 بقيادتهما لحركات تحسين حقوق ونوعية حياة المواطنين السود، والقومية السوداء ، وحركة الحقوق المدنية على التوالي.

شخصيات بارزة تُلقب بالشهداء السياسيين

الشهيد السياسي هو الشخص الذي يعاني من الاضطهاد أو الموت بسبب الدعوة إلى معتقد سياسي أو قضية سياسية، أو التخلي عنها، أو رفض التخلي عنها، أو رفض الدعوة إليها.

  • 1835 - الملك هينتسا كاخاوتا ، ملك من قبيلة خوسا، الذي قُتل بالرصاص أثناء محاولته الهروب من الأسر خلال حرب الحدود السادسة، والمعروفة أيضًا باسم حرب هينتسا.
  • 1859 – جون براون ، وهو مناهض شرس للعبودية، أُعدم بعد غارته على هاربرز فيري. وقد أشاد به العديد من مناهضي العبودية في ذلك الوقت باعتباره شهيدًا.
  • 1865 – أبراهام لينكولن ، الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة. اغتيل على يد جون ويلكس بوث، المتعاطف مع الكونفدرالية، بعد نهاية الحرب الأهلية الأمريكية.
  • 1967 – تشي جيفارا ، ثوري ماركسي لينيني مؤثر في كوبا والكونغو وبوليفيا، أُعدم في بوليفيا على يد قوى معادية للثورة. ومنذ ذلك الحين، أصبح رمزاً للاحتجاجات السياسية والثورات في جميع أنحاء العالم .
  • 2024 - أليكسي نافالني ، زعيم معارض روسي، ومحامٍ، وناشط مناهض للفساد، وسجين سياسي توفي أثناء قضائه عقوبة بالسجن لمدة 19 عامًا في المستعمرة الإصلاحية FKU IK-3 .

شهيد ثوري

يشير مصطلح "الشهيد الثوري" عادةً إلى أولئك الذين يموتون في النضال الثوري . [ 57 ] خلال القرن العشرين، تطور هذا المفهوم بشكل خاص في ثقافة ودعاية الثورات الشيوعية أو الاشتراكية، على الرغم من أنه كان ولا يزال يُستخدم أيضًا فيما يتعلق بالثورات القومية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. غولز، أولمو "الاستشهاد والصراع على السلطة. وجهات نظر متعددة التخصصات حول الاستشهاد في الشرق الأوسط الحديث." مؤرشف في 2019-05-17 في Wayback Machine ، Behemoth 12، العدد 1 (2019): 2-13، 5.
  2. غولز، أولمو "الحقل التخيلي للبطولة: حول الصراع بين الأبطال والشهداء والضحايا والأشرار في الذاكرة الجماعية." مؤرشف في 3 يناير 2020 على موقع Wayback Machine. في helden.heroes.héros، العدد الخاص 5: تحليل عمليات التمجيد البطولي. النظريات والأساليب والتاريخ. تحرير ن. فالكنهاينر، س. مويرر، وت. شليختريمن (2019): 27-38، 27.
  3. الكنيسة الأسقفية. أبرشية أو كلير (1978). "المؤتمر السنوي" . مجلة أبرشية أو كلير . الأبرشية. وكما قال الأسقف كريتون عام 1895: "لو كان تشارلز مستعدًا للتخلي عن الكنيسة والتنازل عن الأسقفية، لكان قد أنقذ عرشه وحياته، لكنه ظل ثابتًا على موقفه في هذه النقطة. فموته هذا أنقذه للمستقبل".
  4. انظر على سبيل المثال: أليسون أ. ترايتس، مفهوم الشهادة في العهد الجديد ، رقم ISBN 978-0-521-60934-0.
  5. فرانسيس م. يونغ، استخدام الأفكار التضحوية عند الكتاب المسيحيين اليونانيين من العهد الجديد إلى يوحنا فم الذهب (يوجين، أوريغون: ويبف وستوك، 2004)، ص 107.
  6. كتب يوسابيوس عن المسيحيين الأوائل: "لقد كانوا حريصين للغاية على تقليد المسيح ... لقد تنازلوا بسعادة عن لقب الشهيد للمسيح، الشهيد الحقيقي والبكر من بين الأموات." يوسابيوس، تاريخ الكنيسة 5.1.2.
  7. يعتقد العلماء أن سفر الرؤيا كُتب خلال الفترة التي اكتسبت فيها كلمة " شاهد" معناها " شهيد" . يصف سفر الرؤيا العديد من الشخصيات المسيحية بمصطلح "شهيد" (رؤيا ١٧: ٦، ١٢: ١١، ٢: ١٠-١٣)، ويصف يسوع بنفس الطريقة ("يسوع المسيح، الشاهد الأمين/الشهيد" في رؤيا ١: ٥، وانظر أيضًا رؤيا ٣: ١٤).
  8. 1 2 أ. ج. والاس و ر د. راسك، التحول الأخلاقي: النموذج المسيحي الأصلي للخلاص (نيوزيلندا: بريدجهيد، 2011)، ص 217-229.
  9. "شهيدة - اسم" . قاموس أكسفورد الإنجليزي .
  10. "شهيدة" . Rabbitique . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-08-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-07-2025 .
  11. من AJ Wallace و RD Rusk، التحول الأخلاقي: النموذج المسيحي الأصلي للخلاص (نيوزيلندا: Bridgehead، 2011)، ص 218.
  12. فيرك (2012). "الاستشهاد في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا المعاصرين". التضحية السياسية بالنفس: الفاعلية والجسد والعاطفة في العلاقات الدولية : 198. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011 . ISBN 9781139248853.
  13. ويتاكر، برايان (12 أكتوبر 2000). "الشهداء لا الضحايا" . صحيفة الغارديان .
  14. أكاسوي، آنا (2006). "المواقف الإسلامية تجاه الكوارث في العصور الوسطى: مقارنة بين الزلازل والأوبئة" . مجلة التاريخ الوسيط . 10 ( 1-2 ): 398. doi : 10.1177/097194580701000214 .
  15. كيدي، باتريك (21 يوليو 2016). "إحياء ذكرى ضحايا سفينة مافي مرمرة" . الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2023 .
  16. باكنر، إليزابيث وخطيب، لينا (2014). "ثورات الشهداء: دور الشهداء في الربيع العربي" . المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 41 (4): 370. doi : 10.1080/13530194.2014.918802 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-10-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-10-2023 .{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  17. «ثقافة الشهداء الفلسطينيين» (ملف PDF) . مركز مئير أميت للاستخبارات ومعلومات الإرهاب . 4 يناير/كانون الثاني 2018. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 ديسمبر/كانون الأول 2023. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر/كانون الأول 2023 .
  18. فيرك (2012). "الاستشهاد في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا المعاصرين". التضحية السياسية بالنفس: الفاعلية والجسد والعاطفة في العلاقات الدولية : 216. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011 . ISBN 9781139248853.
  19. علم الدين، باريا (16 مايو 2022). "شيرين أبو عقلة: شهيدة لحقيقة اللاإنسانية الإسرائيلية" . عرب نيوز.
  20. رجا عبد الرحيم وهبة يزبك (31 ديسمبر/كانون الأول 2022). "بالنسبة للفلسطينيين، اندفاعٌ للمطالبة بـ"شهداء" قتلتهم إسرائيل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  21. ^ أبو مازن، صدام (28 أكتوبر 2023). "كتاب وأدباء عرب: صلابة وائل الدحدوح نموذج للجسارة الفلسطينية [ أدباء وأدباء عرب: صلابة وائل الدحدوح نموذج للشجاعة الفلسطينية ] " . الجزيرة.
  22. فريق المركز الدولي لدراسة التطرف (10 مايو 2023). "الاستشهاد في لبنان: تطور صناعة الذاكرة" . المركز الدولي لدراسة التطرف . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2023 .
  23. «شهداء الإبادة الجماعية الأرمنية» . الكنيسة الأرمنية، الأبرشية الشرقية لأمريكا . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2023 .
  24. مشروع التثقيف بشأن الإبادة الجماعية. "الرئيس بايدن يعترف رسمياً بالإبادة الجماعية للأرمن" .
  25. سانديب سينغ باجوا (11 فبراير 2000). "سير شهداء السيخ العظام" . Sikh-history.com. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2014 .
  26. ^ انظر فيليب بوبيشون، « الشهيد التلمودي والشهيد المسيحي »، كينترون  : Revue du Monde Antique et de Psychologie Historique 11, 2 (1995) and 12, 1 (1996)، الصفحات من 109 إلى 129.
  27. كوهين ، ألفريد (ربيع 1992). "حول خدمة طلاب المعاهد الدينية في الجيش" . مجلة الهالاخا والمجتمع المعاصر . 23. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2020 .
  28. انظر: ديفيس، ر. "شهيد أم شاهد؟" مؤرشف بتاريخ 11 مايو 2011 في أرشيف الإنترنت ، مشروع الكتاب المقدس الجديد لإنجيل متى
  29. ^ JW van Henten، “الاستشهاد اليهودي وموت يسوع” في Jörg Frey & Jens Schröter (eds.)، Deutungen des Todes Jesu im Neuen Covenant (Tübingen: Mohr Siebeck، 2005) pp. 157–168.
  30. دونالد دبليو ريدل، "موضوع الشهيد في إنجيل مرقس". مجلة الدين، المجلد الرابع، العدد 4 (1924)، الصفحات 397-410.
  31. ME Vines, ME Vines, “The 'Trial Scene' Chronotype in Mark and the Jewish Novel”, in G. van Oyen and T. Shepherd (eds.), The Trial and Death of Jesus: Essays on the Passion Narrative in Mark (Leuven: Peeters, 2006), pp. 189–203.
  32. ستيفن فينلان، خلفية ومضمون استعارات بولس عن الكفارة في الطقوس الدينية (أتلانتا، جورجيا: SBL، 2004)، الصفحات 193-210
  33. سام ك. ويليامز، الموت كحدث منقذ: خلفية وأصل المفهوم (ميسولا، مونتانا: دار النشر العلمية لمراجعة هارفارد اللاهوتية، 1975)، ص 38-41.
  34. ديفيد سيلي، الموت النبيل (شيفيلد: مطبعة JSOT، 1990)، ص 83-112.
  35. ستانلي ستورز، إعادة قراءة رسالة بولس إلى أهل روما: العدالة واليهود والأمم (آن أربور: مطبعة جامعة ييل، 1997)، ص 212 وما بعدها.
  36. جارفيس ج. ويليامز، تقاليد شهداء المكابيين في لاهوت بولس عن الكفارة (يوجين، أوريغون: ويبف وستوك، 2010)
  37. إس إيه كومينز، بولس والمسيح المصلوب في أنطاكية (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2001).
  38. ستيفن ج. باترسون، ما وراء الآلام: إعادة التفكير في موت وحياة يسوع (مينيابوليس، مينيسوتا: فورتريس، 2004).
  39. أرينا ، القديسون ، إخراج بول تيكل، 2006
  40. "أربعون شهيدًا من إنجلترا وويلز | الوصف والتاريخ والتقديس والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2022 .
  41. ألكسندر، روث (12 نوفمبر 2013). "هل يوجد حقًا 100 ألف شهيد مسيحي جديد كل عام؟" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 أغسطس 2014 .
  42. «داعش يقطع رؤوس رهائن مسيحيين في نيجيريا» . بي بي سي نيوز . ٢٧ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٤ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ فبراير ٢٠٢٠ .
  43. تشيارامونتي، بيري (21 أبريل 2016). "شهيد قُتل بجرافة يصبح رمزًا لتزايد اضطهاد المسيحيين في الصين" . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2020 .
  44. إدموندز، دونا راشيل (22 نوفمبر 2019). "مقتل مبشر مسيحي في جنوب شرق تركيا" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2020 .
  45. "شهداء المسيحية في العصر الحديث: ضحايا الإسلام الراديكالي" . ABC News . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2020 .
  46. أ. عزتي (1986). مفهوم الاستشهاد في الإسلام. مؤرشف بتاريخ 2013-06-05 في أرشيف الإنترنت . جامعة طهران .
  47. غولز، "الاستشهاد والرجولة في إيران المتحاربة. نموذج كربلاء، والبطولة، والأبعاد الشخصية للحرب." مؤرشف في 2020-07-28 في Wayback Machine ، Behemoth 12، العدد 1 (2019): 35-51، 35.
  48. كريمي، نيما (ديسمبر 2023). "عقاب القبر: دافع مهمل للجهاد والاستشهاد" (ملف PDF) . وجهات نظر حول الإرهاب . 17 (4). المركز الدولي لمكافحة الإرهاب : 127-151 . ISSN 2334-3745 . JSTOR 27274061. LCCN 2014200073. OCLC 1061231390. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2024 .    
  49. 1 2 وينترز، يوناه (1997-09-19). "الخاتمة". الموت في سبيل الله: الاستشهاد في الديانتين الشيعية والبابية . رسالة ماجستير. مؤرشفة من الأصل في 2020-02-18 . تم الاطلاع عليها في 2007-01-23 .
  50. هيلين، شوكمان. "دورة في المعجزات" .
  51. "سيرة حضرة عبد الله بن الزبير (رضي الله تعالی عنہ)" . آل قطب . 2018-06-03. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-09-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-05 .
  52. "التمرد والسبات، 1916" ، قيامة أيرلندا ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2 ديسمبر 1999، الصفحات 43-76 ، doi : 10.1017/cbo9781139106849.004 ، ISBN  978-0-521-65073-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2025
  53. "انتفاضة عيد الفصح" ، ويكيبيديا ، 12 يونيو 2025، مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2026 ، تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2025
  54. "انتفاضة عيد الفصح | الأحداث، القادة، الإعدامات، والحقائق | بريتانيكا" . www.britannica.com . ١٢ يونيو ٢٠٢٥. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٧ مارس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ يونيو ٢٠٢٥ .
  55. ماركس وإنجلز في أيرلندا (1971)، دار التقدم للنشر، موسكو. رسالة بتاريخ 24 نوفمبر 1867، من إنجلز إلى ماركس. مؤرشفة بتاريخ 24 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  56. كاستيلو، إيلين. "شهداء تولبودل" . Historic-uk.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-08-2014 .
  57. المكسيك الثورية: مجيء وتطور الثورة المكسيكية ... ص 250 جون ماسون هارت - 1987 "لقد روّجوا لريكاردو فلوريس ماجون كشهيد ثوري تعرض للمضايقة من قبل الأمريكيين والمكسيكيين ..."
  58. "جان بول مارا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15-06-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 03-10-2025 .
  59. هاريس، بيث؛ زوكر، ستيفن. "جاك لويس دافيد، موت مارا" . سمارت هيستوري . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2025 .
  60. فيتنام في الحرب مارك فيليب برادلي – 2009 "مع تحول مفهوم "التضحية" (hi sinh) إلى تجسيد لرواية الدولة عن الحرب المقدسة (chien tranh than thanh)، أصبحت التضحية القصوى تعتبر الموت في المعركة كـ "شهيد ثوري" (liet si)."
  61. فريق عمل صحيفة نيو أراب (4 أكتوبر/تشرين الأول 2021). "الجزائر تقول إن 5.6 مليون شخص لقوا حتفهم تحت الاستعمار الفرنسي" . www.newarab.com/ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أغسطس/آب 2023. تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس/آب 2023 .
  62. كايزر، غاريت (2014). "لا دخان لكاميلو" . مجلة لابام الفصلية . المجلد 7، العدد 2. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1935-7494 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2026 .   

فهرس

  • "الشهداء" ، الموسوعة الكاثوليكية
  • فوستر، كلود ر. الابن (1995). بول شنايدر، رسول بوخنفالد: شهيد مسيحي في ألمانيا النازية: كتاب مرجعي عن نضال الكنيسة الألمانية . ويستشستر، بنسلفانيا: مكتبة إس إس آي، جامعة ويست تشيستر. رقم ISBN 978-1-887732-01-7
  • محررو موقع History.com. "إعدام جون براون، المناضل ضد العبودية". History.com، 4 مارس 2010، www.history.com/this-day-in-history/john-brown-hanged.

للمزيد من القراءة

  • بيلانجر، جوسلين جيه، وآخرون. "علم نفس الاستشهاد: تقديم التضحية القصوى باسم قضية ما." مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي 107.3 (2014): 494-515.
  • كاتب، جورج. "الأخلاق والتضحية بالنفس، والاستشهاد وإنكار الذات". البحث الاجتماعي 75.2 (2008): 353-394.
  • أوليفولا، كريستوفر واي. وإيلدار شافير. "تأثير الاستشهاد: عندما يزيد الألم والجهد من المساهمات الاجتماعية الإيجابية." مجلة اتخاذ القرارات السلوكية 26، العدد 1 (2013): 91-105.