ساكارا ميوزيك

موسيقى ساكارا هي نوع من الموسيقى النيجيرية الشعبية، متجذرة في تقاليد موسيقى اليوروبا . تتخذ عادةً شكل أناشيد مدح تُعزف على آلات يوروبية تقليدية ، مثل آلة غوجي (الكمان ذو النغمات الحادة) ذات الصوت الرصين، وطبلة ساكارا الصغيرة المستديرة ، التي تشبه الدف وتُقرع بعصا. ^{[ 1 ]} تُدمج موسيقى ساكارا غناءً أنفيًا مزخرفًا (مستوحى من غناء شرق أفريقيا، بالإضافة إلى التقاليد العربية) مع إيقاع مصاحب من آلات الإيقاع والوتر التقليدية. ^{[ 2 ]} غالبًا ما تتسم هذه الموسيقى بطابع تأملي وفلسفي. ^{[ 3 ]}

كان أبيبو أولوا من أوائل مؤدي هذا النوع من الموسيقى في لاغوس ، حيث بدأ العزف في ثلاثينيات القرن العشرين. بعد وفاته عام ١٩٦٤، حلّ مكانه في الفرقة سلامي ألابي (ليفتي) بالوغون (أكتوبر ١٩١٣ - ٢٩ ديسمبر ١٩٨١)، وهو عازف طبول ناطق ، أصدر أكثر من ٣٥ أسطوانة. ومن بين أعضاء الفرقة الآخرين بابا موكايلا وجوزيف (يوسف) أولاتونجو . ^{[ ٤ ]} وقد بذل يوسف أولاتونجي (المعروف أيضًا باسم بابا ليغبا)، الذي توفي عام ١٩٧٨، جهودًا كبيرة في نشر هذا النوع الموسيقي، وأصدر العديد من الأسطوانات تحت علامة فيليبس نيجيريا. وقد سُمّي أحد شوارع مدينة أبيوكوتا باسمه. ^{[ ٥ ]}

كان لموسيقى ساكارا تأثير كبير على أنواع موسيقية أخرى، بما في ذلك موسيقى جوجو والهيب هوب النيجيري . ^{[ 4 ]} موسيقى فوجي هي مزيج من موسيقى وير الإسلامية التقليدية مع عناصر مستوحاة من موسيقى ساكارا وأبالا . ^{[ 3 ]} عند الحديث عن أسلوب موسيقى ساكارا ونوعها، يجدها البعض مشابهة لموسيقى الريف الغربية. في الواقع، استمدت موسيقى ساكارا اسمها من الآلة الرئيسية، وهي ساكارا، وهي آلة غشائية ذات جانب واحد مغطى. يُذكر أيضًا أن ساكارا تشبه إلى حد كبير موسيقى السول. كما أنها تحظى بشعبية متزايدة على بعض محطات الراديو، مثل بريمير إف إم، وأمولودون إف إم، وراديو أويو. ^{[ 6 ]} هذه المحطات من بين محطات في جنوب غرب نيجيريا التي تقدم موسيقى ساكارا لمستمعيها. وقد اعترف مستمعو هذا النوع من الموسيقى بأنهم ينامون أثناء الاستماع إليها، لأن ساكارا تُبث غالبًا على الراديو في وقت متأخر من الليل.

بدأت موسيقى ساكارا بالتطور في ثلاثينيات القرن العشرين، وهي فترة شهدت تبادلاً ثقافياً سريعاً في لاغوس إبان الحقبة الاستعمارية. ونتيجة لذلك، بدأ موسيقيو اليوروبا في تكييف عروضهم ذات الطابع المحلي لتناسب جمهورهم الحضري. كما بدأت ساكارا بالظهور كحلقة وصل بين الشعر الشفهي التقليدي لليوروبا والموسيقى الشعبية النيجيرية المبكرة. ^{[ 6 ]}

كان أبيبو أولوا أحد أوائل فناني ساكارا المعروفين الذين أثروا في تأسيس البنية الموسيقية الأساسية لهذا النوع الموسيقي والأسلوب الذي كان الناس يؤدون به. ومع ذلك، بعد وفاته عام 1964، انتقلت قيادته إلى سلامي ألابي بالوغون (الأعسر).كان سلامي عازف طبول ناطقًا ذا تأثير كبير، وقد سجل أعمالًا موسيقية غزيرة وساهم في الحفاظ على موسيقى ساكارا خلال ذروة ازدهارها التجاري. في ذلك الوقت، كانت موسيقى ساكارا تزداد شعبية وانتشارًا في أفريقيا.

كان يوسف أولاتونجي شخصية محورية أخرى في الانتشار السريع لهذا النوع الموسيقي . وُلد يوسف عام ١٩٠٩ وتوفي عام ١٩٧٨. ومع ذلك، ثمة بعض التساؤلات حول مكان ميلاده الحقيقي، لكن البعض يزعم أنه من مواليد إيسيين في ولاية أويو، جنوب غرب نيجيريا. ^{[ ٦ ]} وُلد مسيحيًا، لكنه اعتنق الإسلام وغيّر اسمه. بعد تغيير اسمه، تغيرت حياته جذريًا إذ بدأت موسيقاه بالازدهار في صناعة الموسيقى. من خلال العديد من التسجيلات والعروض، ساهم في تعريف جمهور وطني أوسع بموسيقى ساكارا. كان تأثيره بالغًا لدرجة أنه سُمّي أحد شوارع مدينة أبيوكوتا لاحقًا باسمه تكريمًا له.

تستمد موسيقى ساكارا جذورها من تقاليد يوروبا الموسيقية الأوسع نطاقًا، والتي تُركز على الإيقاعات المتداخلة والشعر الشفهي والمعاني الجماعية. ونظرًا لتفردها، كان لموسيقى ساكارا تأثير كبير على العديد من الأنواع الموسيقية الأخرى في نيجيريا، بما في ذلك موسيقى الجوجو وبعض أشكال موسيقى الهيب هوب النيجيرية . ^{[ 7 ]} يرتكز أساسها الإيقاعي على طبلة ساكارا، وهي طبلة إطارية ضحلة تُصدر نبضًا بطيئًا إلى متوسط ​​السرعة، وغالبًا ما تُصاحبها آلات إيقاعية داعمة مثل الأجوجو (أجراس مزدوجة) أو الشيكيري، بالإضافة إلى آلات لحنية مثل الجوجي. ^{[ 8 ]} تتميز موسيقى ساكارا ببنية إيقاعية بطيئة إلى متوسطة السرعة، تهيمن عليها طبلة ساكارا وتدعمها آلات وترية تقليدية مثل الجوجي .

تتميز الأغاني الصوتية في موسيقى ساكارا عادةً بنغماتها العذبة، المستوحاة من تقاليد الترانيم الإسلامية والجماليات الموسيقية العابرة للصحراء الكبرى. ^{[ 9 ]} وتتخذ كلمات أغاني ساكارا في أغلب الأحيان شكل "أوريكي" (شعر المديح)، والتأملات الذهنية، والدروس الأخلاقية، والملاحظات الاجتماعية. وتتميز عروض ساكارا، المعروفة أيضاً بتأثرها برقصات اليوروبا، بطابعها التأملي العميق، وضبطها العاطفي، وتأكيدها على الحكمة والوقار بدلاً من البهجة المرتبطة بالرقص. وترتبط العديد من رقصات اليوروبا بالممارسات الدينية؛ فعلى سبيل المثال، يُقدم الكثير منها التكريم للآلهة (أوريشا) ويرتبط بالعالم الروحي. ^{[ 8 ]} وبشكل عام، تُركز موسيقى ساكارا على التأمل العميق، والاستمرارية الثقافية، والسلطة الأخلاقية بدلاً من مجرد الرقص، مما يميزها عن أنواع موسيقى اليوروبا الأكثر حيويةً من حيث الإيقاع.

لطالما كان لموسيقى ساكارا تأثيرٌ تاريخيٌّ في مجتمع اليوروبا، حيث مثّلت وسيلةً للثناء، والسلطة الأخلاقية، والذاكرة الاجتماعية. وقد باتت هذه الموسيقى والعروض المصاحبة لها أكثر شيوعًا في حفلات الزفاف، والتجمعات الدينية، وحتى الجنازات! ^{[ 8 ]} ويتجلى هذا التأثير بشكلٍ خاصٍّ في مجتمعات اليوروبا المسلمة ، حيث يتوافق أسلوب هذا النوع الموسيقي وجوانبه النغمية مع الثقافة الإسلامية.

كان موسيقيو ساكارا في الأصل بمثابة ناقلين ثقافيين، يتناولون قضايا جوهرية كالقيادة والإيمان والمسؤولية الاجتماعية، بل وحتى الأخلاق الجماعية. ومن خلال هذا الدور في الثقافة الأفريقية، أسهمت ساكارا في الحفاظ على الشعر الشفهي ولغة اليوروبا ورؤية العالم في بيئات حضرية سريعة التطور.

لعبت موسيقى ساكارا، ولا تزال تلعب، دورًا محوريًا في تطور الأنواع الموسيقية الشعبية النيجيرية الحديثة. فقد أثرت بنيتها الصوتية، وتقاليدها في إنشاد المديح، وجوانبها الإيقاعية، في تطور موسيقى الجوجو ، والأبالا ، والفوجي . ورغم تراجع شهرة ساكارا عالميًا في أواخر القرن العشرين، إلا أن تأثيرها الأسلوبي لا يزال حاضرًا في الموسيقى النيجيرية المعاصرة، بما في ذلك أنواع موسيقية مثل الهيب هوب الأفريقي، وأنواع أخرى تجمع بين كلمات اليوروبا والطبول التقليدية. وتُعدّ هذه الأشكال جميعها مؤشرات على الهوية الثقافية. واليوم، تُعتبر موسيقى ساكارا على نطاق واسع سلفًا تاريخيًا وثقافيًا هامًا لموسيقى اليوروبا الشعبية الحديثة، ورمزًا لاستمرارية الثقافة والتقاليد في تاريخ الموسيقى النيجيرية. ^{[ 6 ]}

• أبيبو أولوا
• يوسف أولاتونجي
• سلامي ألابي بالوغون