سيكس-ويكا

ساكس-ويكا ، أو أحيانًا السحر الساكسوني ، هو تقليد من الممارسات الوثنية الجديدة يمزج بين جوانب من الويكا وأيقونات الوثنية الأنجلوسكسونية ، دون السعي إلى إعادة بناء الدين الذي كان سائدًا في العصور الوسطى المبكرة نفسه. ^{[ 1 ]}

تأسست هذه التقاليد عام 1973 على يد ريموند باكلاند ، وهو كاهن كبير من مواليد إنجلترا يتبع مذهب غاردنريان ويكا، وكان قد انتقل مؤخرًا إلى الولايات المتحدة . وقد كتب كتابه "الشجرة" عام 1974 كدليل شامل لسحر ساكس-ويكا، وأعيد نشره لاحقًا عام 2005 بعنوان " كتاب باكلاند عن السحر الساكسوني" .

سيكس-ويكا، هو نظام باطني قائم على الممارسات الصحيحة، ومتجذر في العقلانية والوجودية والسحر الديني. وهو يُكرّم آلهة البانثيون الجرماني للقبيلة الساكسونية استنادًا إلى رمزيتها، وهو ديانة وثنية حديثة.

لا تستخدم طقوس ساكس-ويكا أي قسم للسرية. ^{[ ٢ ]} كُتب كتاب باكلاند عن السحر الساكسوني مع افتراض أن القارئ مُلِمٌّ بالفعل بتقنيات السحر المختلفة وطقوس الويكا. ومع ذلك، أشار باكلاند إلى أن كتابه الكامل عن السحر يُقدِّم إرشادات حول كيفية المضي قدمًا في حال عدم توفر الأدوات. هذه الإرشادات كافية لتمكين المرء من البدء، والمبادرة الذاتية، وتكريس أدواته الأولى.

تأسست منظمة Seax-Wica على يد ريموند باكلاند في 2 أغسطس 1973، وتم تقديمها إلى مجتمع الويكا والوثنيين الحديث الأوسع من خلال إصدار سامهاين من النشرة الإخبارية Earth Religion News ، ^{[ 3 ]} التي نُشرت في 1 نوفمبر 1973.

تلقى ريموند باكلاند التلقين في نظام السحر الوثني الحديث الذي أسسه جيرالد غاردنر، والمعروف باسم "حرفة الويكا/حرفة الحكماء"، ورُقّي إلى الدرجة الثالثة ككاهن أعلى في نوفمبر 1963 على يد الكاهنة العليا مونيك ويلسون (ليدي أولين)، والكاهن الأعلى سكوتي ويلسون (لويك)، وبحضور جيرالد غاردنر في بيرث، اسكتلندا. بعد وفاة غاردنر، أطلق أتباعه على هذا المسار اسم "تقليد غاردنر للويكا".

في سبعينيات القرن العشرين، وبعد أن أصيب باكلاند بخيبة أمل من صراعات السلطة الداخلية والنخبوية داخل بعض فروع الويكا، ابتكر تقليدًا جديدًا - تقليدًا أكثر شمولًا وسهولة في الوصول إليه وديمقراطية.

تستند سيكس-ويكا إلى خبرة غاردنر وتعاليمه، لكنها تستبعد العناصر الجنسية ونظام الدرجات والاعتماد على بنية الجماعة، مؤكدةً على الفردية وحرية التكريس دون الحاجة إلى مُبادر خارجي. وقد أدى ذلك إلى ظهور مفهوم التكريس الذاتي أو التلقين الذاتي.

في عام ١٩٧٤، نشر باكلاند كتاب " الشجرة: الكتاب الكامل للسحر الساكسوني "، الذي وضع فيه الأسس الطقسية والفلسفية والتنظيمية لهذا التقليد. ووفقًا لمقدمة الكتاب، قرر باكلاند نشره مبكرًا بعد أن علم أن أحد أصدقائه ينوي نشره، مفضلًا الحفاظ على أصالة رؤيته. وفي عام ٢٠٠٥، صدرت طبعة خاصة بمناسبة مرور ٣٠ عامًا على صدور الكتاب بعنوان "كتاب باكلاند الكامل للسحر الساكسوني"، مع مقدمة جديدة - الإضافة الوحيدة إلى النص الأصلي.

في نوفمبر 1975، بدأ باكلاند إصدار نشرة إخبارية سنوية تُعرف باسم "معهد سيكس-ويكا"، والتي قدمت رؤى نظرية حول الويكا وتضمنت مقالات متنوعة. حملت النشرة عنوان " رحلات سيكس-ويكا" واستمرت لمدة 16 عددًا، وكان آخرها في فبراير 1984.

في عام ١٩٨١، نشر باكلاند كتابًا لأغاني السحر الساكسوني بعنوان " أغاني السحر الساكسوني من خلال الجرس والكتاب والشمعة في الدومينيون القديم" (دار نشر يديرها مايك شومايكر/مايكل راغان). وتم توزيعه في الولايات المتحدة فقط حتى إغلاق دار النشر عام ١٩٨٤. وظهرت بعض هذه الأغاني لاحقًا في كتاب باكلاند الكامل عن السحر، وكتاب "ويكا من أجل الحياة"، وكتاب "الشجرة". ^{[ ٤ ]}

لم يتصرف باكلاند كزعيم ديني، بل كمرشد. يقوم نظامه على الممارسة الصحيحة والتطور الروحي كرحلة حدسية وتجريبية. وبصفته مؤسسًا، مُنح لقبًا ساكسونيًا هو "فيدر" (الأب). تحافظ مواقع إلكترونية مثل seax-wica.com على إرثه، بما في ذلك رسائل ومواد أرشيفية لم تُنشر من قبل.

كان هدف باكلاند الأساسي هو استعادة الروح الحرة والصادقة والعميقة للسحر، وإزالة السرية والهياكل الجامدة والصراعات على السلطة. يسمح هذا التقليد بالممارسة الفردية والجماعية، ويشجع على التكريس الذاتي والبدء الذاتي، ويتميز بانتخابات ديمقراطية لقادة المجموعات الذين يخدمون لمدة عام ويوم. الآلهة الرئيسية المعترف بها هي وودن وفريا (أو فريج، كما ورد في مقدمة طبعة 2005 الجديدة)، اللذان يمثلان الإله والإلهة في إطار جرماني-ساكسوني.

مع ازدياد شعبية طقوس سيكس-ويكا، أثمرت جهود باكلاند في ترسيخ هذه التقاليد عالميًا. وبحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين وطوال ثمانينياته، تشكلت جماعات من أتباعها في الولايات المتحدة وخارجها، حيث كيّفت ممارساتها مع السياقات الثقافية المختلفة. وشهد عام 2017 حدثًا بارزًا عندما اعترفت وزارة الدفاع الأمريكية رسميًا بطقوس سيكس-ويكا كدين مستقل، مما مكّن العسكريين من التعبير عن روحانيتهم ​​في بيئة تاريخية مليئة بالتحديات. ^{[ 5 ]}

إلى جانب كتاب "الشجرة"، أُثريَ التراث الأدبي لـ"ساكس-ويكا" بأعمالٍ مثل "ليبلاك: السحر الأنجلوسكسوني" ، المنسوب إلى وولفاج والمنشور من قِبل كابال بان، والذي يستكشف السحر الساكسوني، ورمزية الرون، والأعشاب المقدسة، والممارسات الشامانية الجرمانية. يُعتبر هذا الكتاب إضافةً رمزيةً وروحيةً - لا حرفيةً - تُكمّل "ساكس-ويكا" بشكلٍ جيد. في عام 2017، قدّم الممارسون البيروفيون فئة "ساكس-تريو"، بموافقة باكلاند، لتصنيف الممارسين التعبديين غير المُنتسبين الذين يُكرمون الآلهة الساكسونية دون تولي أدوار كهنوتية، ولكن يُمكنهم المشاركة في الاحتفالات العامة.

يرتكز طقوس سيكس-ويكا على التعبد الديني والسحري للآلهة السكسونية، وخاصة وودن وفريج، اللذين يمثلان نماذج أصلية للإله ذي القرون والإلهة الأم في نموذج الويكا. يمكن للممارسين العمل بشكل فردي أو في جماعات ديمقراطية دون تسلسل هرمي ثابت أو درجات انتساب إلزامية.

بخلاف مسارات الويكا الأخرى التي تتطلب طقوس انضمام رسمية، تقبل سيكس-ويكا التكريس الذاتي كنقطة دخول صالحة، مع خطوات مفصلة موضحة في شجرة الروح. وهذا يتيح الوصول لأولئك الذين لا يستطيعون الانضمام إلى جماعة بسبب بُعد المسافة أو لأسباب شخصية.

أكد باكلاند أن هذا التفاني كان صحيحاً بنفس القدر، قائلاً:

"إذا تواصلت في وقت ما في المستقبل مع جماعة (من طائفة سيكس-ويكا)، فسيتم الاعتراف بمثل هذا التلقين على النحو الواجب." (الشجرة)

"على الرغم من أنه في أي تقليد راسخ، يجب أن يتم تنصيبك في جماعة السحرة من قبل كاهن أو كاهنة أعظم، إلا أن الأمر ليس كذلك في حالات أخرى... إن التكريس الذاتي مقبول تمامًا، وهو صحيح بنفس القدر مثل أي تنصيب آخر للساحرات." (ويكا مدى الحياة، الفصل 3)

ملاحظة: هذا الاعتراف مشروط بالالتزام الصادق بالتقاليد وعدم استخدام المصطلح كغطاء للانحرافات الشخصية أو الأيديولوجية.

تتبع جماعات السحرة نظام الديمقراطية الداخلية. تُنتخب الأدوار التقليدية - الكاهنة، والكاهن، والحارس، والكاتب - لمدة عام ويوم. يمنع هذا التناوب الأنانية أو ترسيخ السلطة، ويشجع التعاون والخدمة.

ينجذب أتباع سيكس-ويكا إلى هذا المذهب بسبب ارتباطهم بآلهة القبائل الجرمانية الأنجلوسكسونية (وخاصةً وودن وفريا أو فريج). يشير مصطلح ويكا هنا إلى الكهنوت: فالانضمام إلى هذه الديانة أو أداء القسم يعني أن يصبح المرء كاهنًا أو كاهنة للآلهة. أما أتباعها المتدينون الذين لا يتولون أدوارًا كهنوتية فيُطلق عليهم اسم سيكس-تريو (المؤمنون الساكسونيون).

أكد باكلاند أنه لا يوجد قسم للسرية في سيكس-ويكا؛ فالنظام متاح للجميع للدراسة والممارسة. وقد مثلت هذه الشفافية تحولاً عن تقاليد الويكا الأكثر انغلاقاً، وساهمت في إدماج الممارسين المنفردين، وأفراد مجتمع الميم، وأولئك الذين لا يملكون نسباً رسمية للتلقين.

تشمل أدوات الطقوس أدوات تقليدية من طقوس الويكا، مثل الساكس (سكين الطقوس)، والشمعة، وكأس الشرب، ومبخرة البخور، إلى جانب عناصر ساكسونية كالرمح الطقسي، واللور (بوق النفخ)، والماء، والملح، والرونية - التي تُعتبر أوعيةً لقوة وحكمة الأجداد. وتتبع دائرة الطقوس وبناء المعبد اتجاه الشمس (الجانب المواجه للشمس)، وهما متجذرتان في تبجيل الطبيعة والأجداد وقوة أودا.

كلمة "Seax" تعني "ساكسوني" في اللغة الإنجليزية الحديثة، وتشير إلى خنجر استخدمه شعب الساكسون. استخدم باكلاند كلمة "Wica" (بحرف C واحد) تكريمًا لتهجئة جيرالد غاردنر الأصلية.

المصطلحات الرئيسية

ساكس: خنجر طقوسي أو أثام

الشجرة: كتاب الظلال

لاكنونغا: فنون الأعشاب والعلاج

غالدرا: ترنيمة سحرية

هواتا: العرافة

البوق: يحل محل كأس غاردنر

جيسيث: رفيق مُرَسَّم

سيورل: طالب في المعهد الديني

تريو: مؤمن متدين

ثيو: متعاطف

كوان: شخص غير منضم

تأسست سيكس-ويكا على الحرية الروحية، واحترام الطبيعة، والتنوع، والمسؤولية الشخصية. وهي ترفض التمييز على أساس العرق أو الجنس أو الدين أو السياسة. وتؤكد على العمل السحري والعبادي الصحيح (أورثوبراكسي) بدلاً من العقائد الجامدة أو السلالات السرية.

بيان سيكس-ويكا: ^{[ ٢ ]} (١) عبادة إله وإلهة الديانة القديمة، إما ضمن جماعة (مجمع) أو بشكل فردي. (٢) مساعدة الآخرين على التعرّف على هذه العبادة. (٣) مكافحة الأباطيل وتصحيح المفاهيم الخاطئة حول الحرفة. (٤) تعزيز الانسجام بين مختلف تقاليد الحرفة. (٥) العمل على تحسين العلاقة بين الإنسان وجميع جوانب الطبيعة. (٦) مساعدة الأعضاء على التطور عقليًا وجسديًا وروحيًا.

يُتيح طقوس سيكس-ويكا التكريس الذاتي كشرط للانضمام إلى تقاليدها، بالإضافة إلى الممارسة الفردية. في تقاليد سيكس، تعمل الجماعات السحرية بنظام ديمقراطي، حيث يتم انتخاب وعزل وإعادة انتخاب ضباط الجماعة، الكاهن الأكبر والكاهنة. ضمن الطقوس، يوجد "ثيغن" ، وهو نوع من الرقيب/الحارس/المراقب، والذي قد يكون مسؤولاً أيضاً عن مقر الجماعة (مكان اجتماعها)، أو حراسة مراسم تُقام؛ كما يوجد كاتب/سكرتير، يحتفظ بمعظم سجلات الجماعة، إن لم يكن جميعها. كلمة " ثيغن " أو " ثين " هي لقب أنجلو ساكسوني ( أنجلو ساكسوني : þeg(e)n، وتعني "خادم، من يخدم غيره" ^{[ 6 ]} ). يُتيح هذا النظام الممارسة الفردية عند اتباع كتاب باكلاند الكامل عن السحر الساكسوني والحفاظ على التواصل مع أعضاء سيكس جيسيث الآخرين .

يقدم مسارًا تعبديًا (سياكس-تريو) دون اشتراط التلقين الكهنوتي.

لم يكن باكلاند رئيسًا لهذا التقليد، ولكنه يحظى بالاحترام باعتباره مؤسسه، واستمر في ممارسته والمساهمة فيه حتى وفاته في 27 سبتمبر 2017.

• ويكا
• ريموند باكلاند

• ليبلاك الأنجلوسكسونية السحر . حانة كابال بان. 2008. ردمك 978-1-86163-287-6.