سيباستيان كنيب

في القرن التاسع عشر، شهدت ممارسة العلاج المائي رواجًا كبيرًا ، بدأ حوالي عام ١٨٢٩ على يد فينسنت بريسنيتز ، وهو مزارع من غرافنبرغ ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية . ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} وواصل كنيب هذا الرواج، وهو "تابع كفء ومتحمس" لبريسنيتز، "حيث أكمل عمله من حيث توقف بريسنيتز"، ^{[ ٩ ]} بعد أن اطلع على رسالة حول العلاج بالماء البارد. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} وفي فوريسهوفن، أثناء عمله كمعترف في الدير، بدأ بتقديم علاجات مائية، وعلاجات نباتية، وتمارين رياضية، ونظام غذائي لسكان القرية. ^{[ ٤ ]} وشملت بعض علاجاته المقترحة "الاستحمام بالماء المثلج والمشي حافيًا على الثلج" وغيرها من الأساليب "القاسية". ^{[ 12 ]} في عام 1893، وصف إم إي بوتي علاجات كنيب المائية بأنها "خطيرة في معظم الحالات". ^{[ 13 ]} اشتهرت فوريسهوفن بكونها مكانًا ذا سمعة طيبة في مجال العلاج الروحي. ^{[ 4 ]} بالإضافة إلى عامة الناس، شمل عملاء كنيب أيضًا الأرشيدوق فرانز فرديناند النمساوي ووالده الأرشيدوق كارل لودفيغ ، بالإضافة إلى البابا ليو الثالث عشر . ^{[ 12 ]} نقل آخرون أساليب كنيب إلى بلدانهم الأصلية لتأسيس منتجعات وكليات للعلاج البديل. ^{[ 12 ]}

بدأ كنيب بتطوير أساليبه العلاجية عام ١٨٤٩ بعد إصابته بمرض السل وتجربته للعلاجات المائية التي طورها سيغموند هان. ^{[ ١٤ ]} وبعد رسامته كاهنًا عام ١٨٥٢، واصل تجاربه على العلاجات المائية في رعيته. ^{[ ١٤ ]} بدأ كنيب العمل بالعلاجات التي طورها فينسينز بريسنيتز، لكنه ابتكر أسلوبًا أكثر تعقيدًا ولطفًا. ^{[ ١٤ ]} وتتناقض علاجاته اللطيفة مع العلاجات المائية السابقة التي أطلق عليها اسم "علاجات الخيول" نظرًا لطبيعتها الشاقة. ^{[ ٥ ]} كما اختلف أسلوب كنيب في علاج المرضى عن الطب التقليدي في المستشفيات، إذ كان علاجه شخصيًا ويراعي نقاط القوة والضعف الفردية لكل مريض. ^{[ ٥ ]}

ينطلق منهج كنيب من نظريته القائلة بأن جميع الأمراض تنشأ في الجهاز الدوري. ^{[ 5 ]} تشبه هذه النظرية نظرية الأخلاط . وكما هو الحال مع من آمنوا بنظرية الأخلاط، أكد كنيب أن استنشاق الهواء الملوث أو شديد الحرارة يؤدي إلى المرض. ^{[ 5 ]} ورغم أنها قد تتعامل مع أخلاط واحد بدلاً من أربعة، إلا أن نظريته لا تزال تؤكد أن اختلال توازن الدم، سواءً كان ذلك في الدورة الدموية أو بسبب وجود مواد غريبة، هو أصل المرض. ^{[ 5 ]} ووفقًا لتصور كنيب للمرض، تعمل العلاجات المائية من خلال التأثير على الدم. ^{[ 5 ]} فهي تذيب المواد الغريبة، وتنقي الدم منها، وتساعد على تحسين الدورة الدموية، وتقوي الجسم ككل. ^{[ 5 ]}

إلى جانب العلاجات المحددة، كان لدى كنيب وصفات خاصة بالطعام والشراب والملابس. ^{[ 5 ]} كان يعتقد أن الطعام يجب أن يكون جافًا وبسيطًا وغير حار. ^{[ 5 ]} كما كان يعتقد أن على الناس شرب الماء في المقام الأول، ولكنه سمح أيضًا بتناول الكحول باعتدال. ^{[ 5 ]} أما بالنسبة للملابس، فقد فضّل كنيب الملابس المصنوعة يدويًا من الكتان أو القنب على الصوف. ^{[ 5 ]}

لم يكن نهج كنيب في الطب منفصلاً عن عقيدته الكاثوليكية. ^{[ 6 ]} ينبع تركيزه على الماء والأعشاب من فكرة أن العلاجات تُقدم بشكل طبيعي من الله. ^{[ 6 ]} ويأتي تأكيده على بساطة الطعام والشراب والملابس من نظرية مفادها أن على الإنسان أن يعيش في انسجام مع الطبيعة. ^{[ 6 ]} وقد استخدم الكتاب المقدس، بالإضافة إلى مراجع من الممارسات الرومانية، لدعم منطق علاجه، واعترف بأن علاجاته لا تتوافق مع الفهم العلمي السائد. ^{[ 6 ]} لم يزعج كنيب كون علاجاته لا تستند إلى نظرية علمية، لأنه كان يُنظر إليها على أنها قادرة على النجاح حيث فشل الطب العلمي. ^{[ 6 ]}

كان سيباستيان كنيب مُخلصًا بشكل خاص لمساعدة الفقراء ومن لا يستطيع الأطباء مساعدتهم. ^{[ 5 ]} وقد دفعه معاناته في بداية حياته إلى تنمية تعاطف عميق مع من هم أقل حظًا منه. ^{[ 5 ]} رفض علاج العديد من المرضى الذين كان من الممكن أن يتعافوا بأنفسهم، لكنه يدّعي أنه لم يرفض قط علاج مريض فقير أو مريض لا يمكن علاجه بالطرق الأخرى. ^{[ 5 ]}

نُشر كتاب كنيب " علاجي بالماء" عام 1886، وصدرت منه طبعات عديدة لاحقة، وتُرجم إلى لغات كثيرة. كما ألّف أيضاً "هكذا ستعيش"، و"وصيتي"، و" رعاية الأطفال في المرض والصحة" .