ثقافة الأمن

ثقافة الأمن هي مجموعة من الممارسات التي يستخدمها النشطاء، ولا سيما الفوضويون المعاصرون ، لتجنب أو تخفيف آثار مراقبة الشرطة ومضايقاتها وسيطرة الدولة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تُقرّ ثقافة الأمن بإمكانية مراقبة و/أو اختراق المساحات والحركات الفوضوية من قِبل المخبرين أو العملاء السريين . ^{[ 3 ]} تتألف ثقافة الأمن من ثلاثة عناصر: تحديد وقت وكيفية المراقبة، وحماية المجتمعات الفوضوية في حال حدوث اختراق، والاستجابة للاختراقات الأمنية. ^{[ 4 ]} أصولها غير مؤكدة، مع أن بعض الفوضويين يُرجعون نشأتها إلى الحركات الاجتماعية الجديدة في ستينيات القرن الماضي، والتي استهدفتها مشاريع COINTELPRO التابعة لمكتب التحقيقات الفيدرالي . ^{[ 5 ]} وقد عرّفت عالمة الاجتماع كريستين م. روبنسون ثقافة الأمن بأنها رد فعل على تصنيف الفوضويين كإرهابيين في أعقاب هجمات 11 سبتمبر . ^{[ 6 ]}

يصف الجغرافي ناثان إل. كلوف ثقافة الأمن بأنها "أسلوب لتنمية بنية عاطفية جديدة". ^{[ 3 ]} ويقدم عالم السياسة شون بارسون التعريف التالي: "تشمل ثقافة الأمن قواعد مثل عدم الكشف عن الأسماء الكاملة، أو تاريخ النشاط، أو أي شيء آخر يمكن استخدامه لتحديد هوية الشخص أو الآخرين للسلطات. يهدف مفهوم ثقافة الأمن إلى إضعاف نفوذ المتسللين والواشين، مما يسمح للجماعات بالانخراط بسهولة أكبر في أعمال غير قانونية مع تقليل الخوف من الاعتقال". ^{[ 7 ]} وتعرف الباحثة الإعلامية لورا بورتوود-ستاسر ثقافة الأمن بأنها "معايير الخصوصية والتحكم في المعلومات التي طورها الفوضويون ردًا على التسلل المنتظم لجماعاتهم والمراقبة من قبل أفراد إنفاذ القانون". ^{[ 8 ]}

لا تنطوي ثقافة الأمن على التخلي عن التكتيكات السياسية المواجهة، بل على تجنب التباهي بمثل هذه الأعمال انطلاقاً من أن ذلك يُسهّل استهداف وإدانة الناشطين الأناركيين. ^{[ 3 ]} ويسعى أنصار ثقافة الأمن إلى جعل ممارساتها غريزية أو تلقائية أو لا شعورية. ^{[ 3 ]} ويرى المشاركون في الحركات الأناركية أن ثقافة الأمن ضرورية لقدرتهم على العمل، لا سيما في سياق الحرب على الإرهاب . ^{[ 5 ]}

يلاحظ بورتوود-ستاسر أن ثقافة الأمن تؤثر على البحث في الثقافات الفرعية الفوضوية ، وأنه في حين أن الثقافات الفرعية غالباً ما تكون مقاومة للمراقبة، فإن "المخاطر غالباً ما تكون أعلى بكثير بالنسبة للناشطين الفوضويين، لأنهم هدف متكرر للمراقبة والقمع الحكومي". ^{[ 8 ]}

تُنظّم ثقافة الأمن المواضيع التي يُمكن مناقشتها، وسياقها، والأشخاص الذين يُمكن مناقشتها معهم. ^{[ 9 ]} وهي تحظر التحدث إلى جهات إنفاذ القانون، وتُصنّف وسائل إعلام وأماكن مُحدّدة على أنها تُشكّل مخاطر أمنية؛ إذ يُفترض أن الإنترنت والهاتف والبريد ومنازل الأفراد ومركباتهم وأماكن اجتماعات المجتمع تحتوي على أجهزة تنصت سرية . ^{[ 9 ]} كما تحظر ثقافة الأمن أو تُثني عن مناقشة التورط في أنشطة غير قانونية أو سرية. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، تُستثنى ثلاثة أمور: مناقشة الخطط مع الآخرين المُشاركين، ومناقشة الأنشطة الإجرامية التي أُدين بها الشخص، ومناقشة الأفعال السابقة بشكل مجهول في المجلات أو مع وسائل إعلام موثوقة. ^{[ 9 ]} ويُشير روبنسون إلى تكتيك " الكتلة السوداء" ، حيث يُغطي الفوضويون وجوههم ويرتدون ملابس سوداء، كعنصر من عناصر ثقافة الأمن. ^{[ 10 ]} وتشمل الممارسات الأخرى استخدام الأسماء المستعارة و"عكس النظرة لتفحص أجساد الآخرين". ^{[ 11 ]} ويمكن مواجهة انتهاكات ثقافة الأمن بتجنب المسؤولين عنها أو عزلهم أو نبذهم. ^{[ 12 ]}

في معرض حديثه عن ثقافة الأمن خلال الاحتجاجات التي أعقبت المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 2008 ، يشير كلوف إلى أن "الخوف من المراقبة والتسلل" قد أعاق الثقة بين النشطاء، ما أدى إلى توجيه الجهود نحو التدابير المضادة. ^{[ 3 ]} كما يقترح أن ممارسات ثقافة الأمن قد تجعل المشاركين الجدد في الحركات يشعرون بأنهم أقل ترحيبًا أو أقل ثقة، وبالتالي أقل ميلًا للالتزام بالقضايا، ^{[ 3 ]} وفي سياق المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 2008، منعت تلك الممارسات أولئك الذين لم يلتزموا بالمعايير الفوضوية من تولي مناصب بارزة داخل لجنة الترحيب بالمؤتمر . ^{[ 13 ]} عند تقييم دور ثقافة الأمن في التعبئة المناهضة للمؤتمر، والتي تسلل إليها أربعة من عناصر الشرطة، يجد كلوف أن سجلها كان "مختلطًا"، إذ نجحت في إحباط المتسللين على المدى القصير الذين يعملون على هامش الحركة، لكنها فشلت في منع المتسللين على المدى الطويل من كسب ثقة الآخرين. ^{[ 14 ]}

• مجموعة تقارب
• المراقبة المضادة
• أمن العمليات

• كلوف، ناثان ل. (2012). "العاطفة في صميم السياسة الراديكالية: حول البنى العاطفية للتمرد والسيطرة". أنتيبود . 44 (5): 1667-1686 . Bibcode : 2012Antip..44.1667C . doi : 10.1111/j.1467-8330.2012.01035.x .
• بارسون، شون (2008). "فهم أيديولوجية جبهة تحرير الأرض". النظرية الخضراء والممارسة . 4 (2): 50-66 .
• بورتوود-ستاسر، لورا (2013). سياسات نمط الحياة والنشاط الراديكالي . بلومزبري.
• روبنسون، كريستين م. (2008). "النظام في الفوضى: ثقافة الأمن كمقاومة فوضوية لوصمة الإرهاب". السلوك المنحرف . 29 (3): 225-252 . doi : 10.1080/01639620701498927 . S2CID 144762570 . 

• "ما هي ثقافة الأمن؟" . CrimethInc. 1 نوفمبر 2004.
• "نحو ثقافة أمنية جماعية" . CrimethInc. 25 يونيو 2006.
• كروكفورد، كايد (19 ديسمبر 2016). "ثقافة الأمن جيدة" . مجلة نيو إنكوايري .