شعب سينغوير

شعب سينغوير ( المعروف أيضًا باسم تشيرانغاني، وكان يُعرف سابقًا باسم سيكر، سيغر ، سيغيراي، سيغيلاي، سينغير، سينغويل، وجانغويل ^{[ 1 ]} ) هم مجتمع أصلي يعيش بشكل رئيسي في غابة إمبوبوت في المرتفعات الغربية لكينيا ^{[ 2 ]} ، وفي مناطق متفرقة عبر مقاطعات ترانس نزويا ، وغرب بوكوت ، وإلجيو ماراكويت . ^{[ 3 ]} يُصوَّر شعب سينغوير أحيانًا كجزء من شعب ماراكويت، لكنهم في الواقع مجموعة عرقية متميزة ^{[ 4 ] [ 5 ]} ولهم لغتهم الخاصة. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يُعدّ شعب سينغوير حاليًا مجتمعًا مهمّشًا، ويواجه تهديداتٍ جسيمةً لهويته وأراضيه الموروثة. ^{[ 8 ]} وتعترف المنظمات الدولية ومنظمات حقوق الإنسان، بما فيها الأمم المتحدة ، ^{[ 9 ]} ومنظمة العفو الدولية ^{، [ 10 ]} ولجنة حقوق الإنسان الكينية، بشعب سينغوير كشعبٍ أصيلٍ، يعود تاريخ مطالبته بالمنطقة إلى مئات السنين، وقد أعربت مرارًا وتكرارًا عن قلقها إزاء انتهاكات حقوق الإنسان التي تُرتكب بحقهم. ^{[ 11 ] : 31-33 [ 12 ] : 3، 32-33، 60-61 [ 13 ]}

بعد رحلته الاستكشافية إلى جوبا، لاحظ ماكدونالد (1899) أن "السينغوير" الذين كانوا يسكنون سابقًا هضبة أوسين غيشو، مشيرًا إلى أنه "بما أن حرفي "ل" و"ر" قابلان للتبادل، فمن الواضح أن كلمة "سينغوير" في رحلة جوبا الاستكشافية هي نفس كلمة "جانغويل"، وهو مصطلح وجد السيد سي. هوبلي أن شعب ناندي كان يستخدمه للإشارة إلى قبيلتهم". ^{[ 14 ]}

في الروايات المسجلة عن الحقبة الاستعمارية في كينيا، كان الناس المعروفون اليوم باسم سينغوير يشيرون إلى أنفسهم عادةً بهذا الاسم.

...في الماضي، كان شعب تشيرانغاني عرقًا قويًا يُدعى سينغوير...

تُشير روايات أخرى حول أصل الكلمة إلى أنها مشتقة من كلمة "كاريمجونغ". وقد أطلق الكاريمجونغ على هؤلاء النساء اسم زينة صدفة الكاوري التي كانت نساء سينغوير في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يتزينّ بها - وهي صدفة كاوري متدلية تُعرف باسم "إسيغيرايت"، وجمعها "نغيسيغيرا" في لغة الكاريمجونغ. ومن ثمّ عُرفن في بعض الروايات بأسماء "سيغر" و"سيغيراي" و"سيغيلاي" و"لوسيغيلاي".

مع اقتراب نهاية القرن الثامن عشر، ضربت موجة جفاف، رُويت في الفلكلور باسم " أوياتي" - أي فترة الجفاف الطويلة. ويبدو أن العوامل التي أدت إلى المجاعة قد تضافرت لتدمير هوية شعب سينغوير.

تسببت مجاعة أوياتي في هلاك الماشية ذات القرون الطويلة التي كان يربيها شعب سينغوير . فقد أدى الجفاف إلى إبادة قطعان سينغوير وتفكك المجتمع. ومات العديد من اللاجئين الذين حاولوا التوجه شرقًا جوعًا بالقرب من مورو إيريس، على الرغم من أن بعضهم وجد ملجأً ^لدى قبائل داسانيتش وبوكوت وكاريموجونغ . ^{[ 15 ] :} 91

إلى الشمال، بدأت مجتمعات الأتيكر، ولا سيما التوركانا الناشئة التي سكنت حدود أراضي سينغوير، بالتوسع في مراعي سينغوير الجبلية. اتبعت هذه المجتمعات نمط حياة مختلفًا جذريًا عن نمط حياة سينغوير، إذ تبنت نظرة رعوية بسيطة للعالم، مستندةً إلى امتلاكها المبكر لثيران الزيبو القوية ذات السنام الصدري، والتي كانت أكثر مقاومةً للإجهاد الحراري والجفاف والأمراض. كانت التوركانا تُجاور سينغوير لبعض الوقت، وكانت تفاعلاتهم الأولية سلمية، إلا أن الصراع، الذي يُرجح أنه تفاقم بسبب الجفاف، نشأ مع نهاية القرن الثامن عشر. اندمجت أجزاء كبيرة من مجتمع سينغوير، الذي كان قد أُنهك بالفعل بسبب الجفاف، في هوية التوركانا المتنامية، لتُصبح قسمًا إقليميًا يُعرف باسم سيغر ، وربما شكلت عدة عشائر توركانا جديدة، بما في ذلك عشائر سيغر وسواليكا ونغوليروتو. ^{[ 15 ] : 91}

بحسب التقاليد الماساي، تعرض شعب تشيمنغال لهجوم من قبل تحالف بين مجتمعات أوسين غيشو وسيريا لويكوب. ^{[ 17 ]}

وإلى الشرق، كانت المنافسة تتصاعد مع قبيلة لويكوب (المعروفة أيضًا باسم "كور")، وهي تحالف ناطق بلغة الما، يعيش في علاقات وثيقة مع شعوب مختلفة ناطقة باللغات الكوشية. ومثل قبيلة توركانا، احتفظت قبيلة كور ببعض من أبقار زيبو القوية، مما مكّنها من الصمود أمام قبيلة أوياتي بشكل أفضل بكثير من قبيلة سينغوير، واستيعاب أفراد من المجتمع مع انهيار مجتمعهم.

إلى الجنوب، كان بعض اللاجئين يفرون من تقدم قوات توركانا، الذين كانوا يشنون غارات جنوبًا على جبال أوسين غيشو حيث عُرفوا باسم كاكسيرا، ويمكن ربطهم بقبيلة لوسغيلاي (سيغر = سيغيراي = سيغيلاي) الماساي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ 15 ] : 91}

انسحبت أعداد قليلة من قبيلة سينغوير إلى الغابات وإلى تجمعات صغيرة ضمن مجتمع ماراكويت الناشئ ، حيث احتفظوا ببعض عناصر هويتهم. وقد أطلق الماساي مصطلحًا ازدرائيًا على قبيلة سينغوير بعد أن فقدوا ماشيتهم.

...لقد سُلبت ماشيتنا من قبل الكاراموجونغ، ثم سخر منا الماساي لأننا لم نكن نملك ماشية، وأطلقوا علينا اسم تشيرانغاني...

بحلول أوائل القرن العشرين،

...كانت قبيلة سينغوير (شيرانغاني) أقلية، غير معترف بها، مهمشة، مضطهدة، ومعرضة للتمييز، وهي جماعة من السكان الأصليين الذين يعيشون على الصيد وجمع الثمار...

لا تزال قبيلة سينغوير مجتمعاً مهمشاً يواجه تهديدات منفصلة وكبيرة لهويته وأراضي أجداده في الوقت الحاضر. ^{[ 8 ] [ 18 ]}

بحلول عام 1980، تعارضت ضغوط النمو السكاني لمجتمعات سكان الغابات في كينيا، ومن بينهم شعب سينغوير، مع رغبة الحكومة وجهودها في السيطرة على الغابات. ومنذ ذلك الحين، نُفذت محاولات إخلاء متكررة. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في 16 يناير/كانون الثاني 2018، قُتل الراعي روبرت كيروتيتش رمياً بالرصاص، وأُصيب ديفيد كيبكوسجي كيبتيلكيسي بجروح على يد عناصر من دائرة الغابات الكينية. وكان الرجلان من قبيلة سينغوير يربيان ماشيتهما وقت الحادث. وكان كلاهما أعزل. وفي 17 يناير/كانون الثاني 2018، علّق الاتحاد الأوروبي دعمه المالي لبرنامج حماية خزانات المياه والتخفيف من آثار تغير المناخ والتكيف معه (WATER) التابع للحكومة الكينية، نتيجةً للانتهاكات المستمرة لحقوق الإنسان للسكان الأصليين في مناطق المحميات. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

في 22 يناير 2018، أصدرت محكمة في إلدوريت أمرًا قضائيًا يلزم الحكومة بوقف عمليات الإخلاء حتى يتم الاستماع إلى قضية مجتمع سينغوار في 27 فبراير 2018. ^{[ 2 ]} وفي أكتوبر 2018، كان مجتمع سينغوار يُعدّ التماسًا دوليًا لتقديمه إلى المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب في أروشا ، تنزانيا . ^{[ 25 ]}

قامت ميلكا تشيبكورير، بصفتها واحدة من شعب سينغوير، بتوثيق جميع الشهادات المختلفة حول تأثير الإخلاء على شعب سينغوير. وقالت: ^{[ 26 ]}

تؤثر عمليات الإخلاء على الأطفال منذ الصغر، مما يُصعّب على الفتيات الحصول على التعليم الذي يُساعدهن على إدراك حقوقهن القانونية، وتطوير سُبل اقتصادية بديلة لإعالة أسرهن. ولا تقتصر آثار عمليات الإخلاء على نساء قبيلة سينغوير فحسب، بل تمتد لتشمل فتياتها أيضاً، مما يجعلهن عُرضة لتجارب قاسية ويُعرّضهن لمواقف أكثر هشاشة، كالزواج المبكر، وغالباً مع رجال أكبر سناً، مما يُهدد طفولتهن وحقوقهن الأساسية كالتعليم واللعب والصحة الإنجابية.

استمرت عمليات الإخلاء حتى عام 2020، في خضم جائحة كوفيد-19 . وقد بررت دائرة الغابات الكينية عمليات الإخلاء بحجة حماية الغابات والحفاظ عليها. ^{[ 27 ]} مع ذلك، يؤكد شعب سينغوير أن تقاليدهم حافظت على الغابة منذ زمن طويل. ^{[ 28 ]}