شعب أوروبوم

كان شعب الأوروبوم ، بحسب الروايات التاريخية، يسكن منطقة واسعة تمتد من شمال شرق أوغندا إلى شمال غرب كينيا ، وتشمل كاراموجا ومنطقة جبل إلغون وأجزاء من مقاطعات غرب بوكوت وترانس نزويا وتوركانا . ووفقًا للتقاليد التي سجلها جيه جي ويلسون في منتصف القرن العشرين، امتدت أراضيهم ذات يوم من بحيرة بارينغو شرقًا إلى بحيرة توركانا غربًا، ووصلت شمالًا إلى أجزاء من جنوب السودان الحالي .

تستند معرفتنا بشعب الأوروبوم بالكامل إلى أعمال ويلسون الميدانية، والتي تضمنت توثيقًا لغويًا محدودًا وروايات شفهية جُمعت من مُخبرين مُسنين. وبينما لا تزال هويتهم ولغتهم المُميزة موضع شكٍّ أكاديمي، يُعتقد أن الأوروبوم، إن وُجدوا، قد اندمجوا تدريجيًا في المجتمعات المُحيطة بهم مثل الكاراموجونغ، والإيتيسو، والبوكوت، والتركانا، والبوكوسو. ^{[ 1 ]}

وفقًا لـ Webster، ^{[ 2 ]} كان مشتل Oropom يقع بالقرب من جبل Moroto ، ومنه انتقلوا غربًا إلى السهل الواقع بين Napak وجبل Elgon .

تُجسد تقاليد الأوروبوم التي سجلها ويلسون مدى أراضيهم القديمة: منطقة توركانا بأكملها إلى نقطة شرق بحيرة توركانا التي أطلق عليها الأوروبوم اسم "ماليمالتي"، وتلال تشيرانجاني شرقًا إلى بحيرة بارينجو ، وجزء كبير من مقاطعة ترانس نزويا - وكلها في كينيا الحالية؛ وجبل إلجون ومنطقة تيسو الفرعية بأكملها في أوغندا؛ بالإضافة إلى منطقتي ديدينجا وتوبوسا في السودان .

يُفترض حاليًا أن شعب أوروبوم كانوا السكان الأصليين لأراضيهم، وأن موجات متتالية من المهاجرين غزت المنطقة؛ ^{[ 3 ]}

يشير ويلسون إلى أن أول الغزاة لأراضي أوروبوم كانوا من متحدثي لغة كالينجين البدائية، وربما شملوا قبائل نيانجيا وتيوسو وتيبس . [ 4 ^{] تبعهم شعب} ماليري الذين استوطنوا على الأرجح ما يُعرف اليوم ببلاد جي وأجزاء كبيرة من بلاد دودوث في أوغندا. ويُقدّر أن وصولهم إلى تلك المناطق كان قبل 600 إلى 800 عام (أي ما بين 1200 و1400 ميلادي). ^{[ 5 ]} اندمج الأوروبوم في مجموعات كاريموجونغ المختلفة على شكل عشائر (جوانب من إثنوغرافيا كاريموجونغ - فر. نوفيل).

تشير الروايات إلى أن موطن الكاراموجونغ الأصلي كان يقع في الجزء الشمالي الشرقي من أوغندا. ومن هناك، امتدت تحركاتهم جنوبًا ثم شرقًا وأخيرًا شمالًا، مما أوصلهم إلى ماثينيكو الحالية، الواقعة جنوب ما كان يُعرف آنذاك بأراضي ماليري. ويبدو أن هذه التحركات قد أدت إلى نزوح بعض الأوروبوم الذين امتدت أراضيهم آنذاك إلى هذه المناطق، إلا أن الروايات تشير إلى أن الأوروبوم كانوا في ذلك الوقت متفوقين عدديًا، وأن العلاقات السلمية كانت سائدة بشكل عام. ^{[ 6 ]}

أثناء وجودهم في ماثينيكو، انفصل شعب دودوث، المعروف الآن باسم دودوث، عن بقية شعب كاراموجونغ. واتجهوا شمالًا إلى منطقة لويورو الواقعة على أطراف أراضي ماليري، واستقروا هناك. وتشير الروايات إلى أن اللقاء كان سلميًا، ويبدو أن هذا ما تؤكده العلاقات بين هذه المجتمعات في أوقات لاحقة، عندما كانوا قد تباعدوا عن بعضهم البعض. ^{[ 6 ]}

تشير الروايات الشفوية إلى أن توسع متحدثي لغة لوو إلى منطقة أتشولي أدى إلى انفصال مجموعة عُرفت في البداية باسم جي. كان الجي ينحدرون من منطقة جولو، مع وجود فرع منهم قدم من تل يُعرف باسم جوت توركان. ويُقال إن الجي كانوا يتحدثون لغة لوو، وإن كانوا يخضعون لحكم الشيوخ لا الزعماء (مما يدل على أن ثقافتهم لم تكن متأثرة تمامًا بلغة لوو)، وتقدموا شرقًا ودخلوا حدود كاراموجا الحالية عند أديلانغ. ثم احتلت قبيلة ماليري المنطقة التي دخلوها، ودفعتهم إلى جوار جبال كوتين.

انفصلت قبيلة جي من غوت توركان، التي باتت تُعرف باسم توركانا، عن غالبية قبيلة جي في كوتيدو، وتقدمت شرقًا، مما مارس ضغطًا شديدًا على قبيلة ماليري في كوتين، الأمر الذي أدى إلى انقسام هذه المجموعة إلى قسمين. عُرف أحد القسمين باسم ميريل، بينما أطلق القسم الآخر على نفسه اسم بوكوتوزيك. ^{[ 7 ]}

تحرك شعب بوكوتوزيك، الذين كان لتحركاتهم أكبر الأثر على شعب أوروبوم، جنوباً، ووصلوا إلى ناكيلورو الواقعة على حافة جرف توركانا شمال جبل موروتو مباشرة، حيث مكثوا لفترة وجيزة قبل أن يواصلوا سيرهم جنوباً، متجهين نحو الجانب الشرقي من جبال شيمورونجيت وشيرانجاني قبل أن ينحرفوا أخيراً باتجاه بحيرة بارينجو. ^{[ 8 ]}

أثار هذا التوغل قلق شعب أوروبوم الذين استقروا حول بارينجو، مما تسبب في تفكك تلك المجموعة الأمر الذي أدى إلى هجرات في اتجاهات مختلفة؛

يُعتقد على نطاق واسع أن معركة بارزة وقعت حوالي عام 1825 ^{[ 13 ]} أو 1830 ^{[ 12 ]} بالقرب من كاشيليبا قد أشارت إلى اندثار هوية الأوروبوم. ومن أبرز عناصر هذه المعركة قيام الأوروبوم بربط أنفسهم معًا بحبال جلدية. ويُضفي أحفاد الأوروبوم طابعًا رومانسيًا على هذا اللقاء، مشيرين إلى أن؛

استمرّ الكاريمجونغ في ضرب الأوروبوم ودفعوهم جنوبًا أكثر فأكثر. وأخيرًا، سئم الأوروبوم من الفرار. فبدأوا بذبح مواشيهم لصنع حبال جلدية من جلودها. وربطوا أنفسهم بتلك الحبال حتى لا يتمكن أحد من الهرب. وقالوا: "لقد سئمنا الفرار، من الأفضل أن نموت جميعًا هنا معًا" ^{[ 13 ].}

من ناحية أخرى، يقدم الكاريمجونغ تقييماً عسكرياً وحشياً للمواجهة وحالة مجتمع أوروبوم في تلك المرحلة، ويشيرون إلى أن؛

«...كانت دروعهم أكبر من دروعنا، لكنها لم تكن فعّالة لأنها كانت مصنوعة من جلد البقر. وكانت رماحهم مختلفة عن رماحنا، بل أشبه برماح الناندي. عندما اشتدّت قوتنا، رغبنا في الحصول على ماشيتهم ذات القرون الطويلة، وخضنا معهم معركة ضارية. إلا أنهم كانوا جبناء، واضطر شيوخهم إلى إجبار الشبان على قتالنا؛ وللقيام بذلك، جمعوهم في صفوف طويلة، وربطوهم ببعضهم البعض بالحبال، لمنعهم من الفرار. كان هذا تصرفًا أحمق، فكلما قتلنا واحدًا أو اثنين منهم، انهار الصف بأكمله تحت وطأة أجسادهم، وذبحناهم حيث سقطوا.» ^{[ 14 ]}

ثم فرّ بعضهم شرقًا أو جنوبًا؛ ويُزعم أن بعض مستوطنات الأوروبوم بقيت بين كاشيليبا وكارتا حتى عام 1927. لم تتأثر بعض المناطق بهذه المعركة، وبقي الأوروبوم بين لولاشات ونامالو في مقاطعة بيان في منطقة ناكابيريبيريت ، وفي المنطقة الواقعة بين جبل إلغون وجبل كادام. ويبدو أن تقاليد شعب ديدينغا في جنوب السودان تُشير إلى تهجير شعب "أحمر" يُدعى الأرجيت، كانوا بارعين في صناعة الفخار .

• سي. أ. توربين. "احتلال قبيلة كاراموجونغ لمنطقة نهر توركويل". مجلة أوغندا ، المجلد 12، العدد 2، 1948، الصفحات  161-165.
• ACA Wright, "Notes on the Iteso social organization", The Uganda Journal , vol. 9, no 2, 1942, p.  60.
• JCD Lawrence، "تاريخ تيسو حتى عام 1937"، مجلة أوغندا ، المجلد 19، العدد 1، 1955.
• جي سي دي لورانس، The Iteso ، لندن، 1957، الصفحات  8 و10.
• "ملاحظات حول جغرافية العرق في أوغندا"، BW Langlands، Occ. ورقة رقم 62 قسم الجغرافيا جامعة ماكيريري أوغندا 1975.