سيفيروس من مينوركا

كان سيفيروس المينوركي أسقفًا في جزيرة مينوركا في أوائل القرن الخامس الميلادي. [ 1 ] : 1 وفقًا لرسالة سيفيروس ( رسالة حول اعتناق اليهود، كتبها سيفيروس المينوركي)، كان سيفيروس في طليعة عملية اعتناق جماعي للمسيحية ، حيث اعتنق معظم السكان اليهود في الجزيرة المسيحية عام 418 ميلاديًا. [ 1 ] : 1 توضح رسالة سيفيروس أن العلاقة بين اليهود والمسيحيين في الجزيرة توترت عندما وصلت رفات القديس ستيفان إلى الجزيرة قبل عام تقريبًا من بدء عملية الاعتناق. [ 1 ] : 5 استغرقت عملية اعتناق السكان اليهود للمسيحية ثمانية أيام [ 1 ] : 29.1 ، وخلال تلك الفترة، أُحرق المعبد اليهودي في الجزيرة بالكامل [ 1 ] : 13.13 ، واعتنق 540 يهوديًا المسيحية. [ 1 ] : 29.2

صحة الرسالة سيفيري

نشر الكاردينال بارونيوس الرسالة لأول مرة عام ١٥٩٤. [ ١ ] : ٩ إلا أنها لم تخضع للتدقيق إلا عام ١٧٥٢ على يد الراهب لودوفيتشي دو ميسنيل. [ ١ ] : ٩ وقد شكك، شأنه شأن العديد من الباحثين الذين أتوا بعده، في صحة الرسالة. [ ١ ] : ٩ بل إن بعض باحثي تلك الحقبة زعموا أن الرسالة "تحريف متعمد أو حتى تزوير صريح". [ ١ ] : ١٠ وحتى اليوم، لا يزال بعض الباحثين يشككون في صحة الرسالة. ومن الباحثين المعاصرين الذين يعتقدون أن النص مزور برنارد بلومنكرانز. [ ١ ] : ١٠ ويعتقد بلومنكرانز أن النص كُتب في القرن السابع، مُستندًا إلى أن "جو الترهيب الجسدي" تجاه اليهود كان شائعًا في إسبانيا في القرن السابع. [ 1 ] : 11 علاوة على ذلك، يذكر بلومنكرانز أن القرن السابع كان عصرًا اشتهر بإنتاج العملات المزيفة. [ 1 ] : 11

من جهة أخرى، يُعارض سكوت برادبري بلومنكرانز، مُدّعيًا أن الأسقف سيفيروس من مينوركا كتب الرسالة عام 418 ميلاديًا [ 1 ] : 11. يُوضح برادبري أن كاتب الرسالة كان دقيقًا للغاية في تحديد التواريخ. [ 1 ] : 12 فعلى سبيل المثال، يدّعي سيفيروس أنه وصل إلى ماغونا يوم السبت 2 فبراير. [ 1 ] : 12. واتضح أن 2 فبراير كان بالفعل يوم سبت، وهذه التفاصيل دقيقة جدًا بالنسبة لشخص من القرن السابع. [ 1 ] : 12. علاوة على ذلك، يُناقش برادبري أن نصوصًا أخرى كُتبت في القرن الخامس تُشير إلى رسالة سيفيروس. من بينها كتاب "De Miraculis Sancti Stephani "، وهو "مجموعة من معجزات القديس ستيفان" كُتب حوالي عام 425 ميلاديًا [ 1 ] : 13. يذكر هذا الكتاب اعتناق اليهود للمسيحية في جزيرة مينوركا عام 418 ميلاديًا، ودور رفات القديس ستيفان المحوري في هذا الاعتناق. [ 1 ] : 13 وثمة وثيقة أخرى تدعم هذه النظرية، وهي رسالة كتبها كونسنتيوس إلى القديس أوغسطين ، تُشير أيضًا إلى أحداث مينوركا. [ 1 ] : 13 وقدّم باحثون آخرون أدلة إضافية تُرجّح أن النص كُتب بالفعل على يد أسقف من القرن السابع. ومن هذه الأدلة أن الخطاب المعادي للسامية الذي يُشير إليه بلومنكرانز "خفيف" مقارنةً بكتابات القرن السابع. [ 2 ] : 644

التحويلات الإجبارية

في القرن الخامس، كان اليهود في الإمبراطورية الرومانية يتمتعون بحماية قانونية من العنف ومن التحول القسري إلى المسيحية. [ 3 ] : 607 ومع ذلك، يبدو من رسالة سيفيروس أن هذا لم يكن الحال، إذ أُحرق المعبد اليهودي بالكامل. [ 3 ] : 610 علاوة على ذلك، اعتنق أحد اليهود في جزيرة مينوركا، وهو جاليلاوس، المسيحية خوفًا من أن يقتله جيرانه المسيحيون. [ 3 ] : 609 يوضح سيفيروس أن جاليلاوس لم يكن خائفًا من جيرانه المسيحيين، بل كان يخشى أن يُحكم عليه بـ"العذاب الأبدي" (أي الجحيم) إذا لم يعتنق المسيحية. [ 3 ] : 609 وبغض النظر عما كتبه سيفيروس، فمن الواضح أن جاليلاوس شعر بأنه مُجبر على التحول إلى المسيحية، وهو ما سعى القانون تحديدًا إلى منعه. [ 3 ] : 610

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 سيفيروس ( 2004 ) . برادبري ، سكوت ( محرر ) . رسالة حول اعتناق اليهود للمسيحية . نصوص أكسفورد المسيحية المبكرة (  طبعة معاد طباعتها). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-826764-5.
  2. كريمر، روس س. (ديسمبر 2009). "مقاومة النساء اليهوديات للمسيحية في أوائل القرن الخامس: رواية سيفيروس، أسقف مينوركا" . مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 17 (4): 635-665 . doi : 10.1353/earl.0.0292 . ISSN 1086-3184 . 
  3. 1 2 3 4 5 ديلي، بول سي. (2010). "اختراع التقاليد المسيحية: "الأبوكريفا"، والسياسة الإمبراطورية، والدعاية المعادية لليهود" . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 50 (4): 586-615 . ISSN 2159-3159 .