شابارا

Śabara (أيضًا Śabara-svāmin ) هو معلق علىPurva Mimamsa SutrasلـJaimini،Śābara-bhāṣyam، بدوره علق عليهكوماريلا بهاتا.

يعود تاريخه إلى القرون الأولى الميلادية، أي بعد كتاب باتانجالي " ماهابهاشيا "، وقبل كتاب فاتسيايانا .

في تعليقه على سوترا ميمامسا، يكتب شابارا أن الإدراك والاستدلال والافتراض والمقارنة لا يمكن أن تكون وسيلة لمعرفة الدارما . ويذكر أن بقية وسائل المعرفة تعتمد على الإدراك. وبما أن الإدراك لا يُستخدم لفهم الدارما ، فكذلك لا تُستخدم وسائل المعرفة الأخرى. وبناءً على هذا المنطق، يرى شابارا أن الشهادة، وتحديدًا الفيدا، هي السبيل الوحيد لمعرفة الدارما . ^{[ 1 ]}

• المراجع في: كارل هـ. بوتر، موسوعة الفلسفات الهندية: المراجع ، موتيلال بانارسيداس (1995)، رقم ISBN 978-81-208-0307-7، ص 184 .

• Mimamsa.org
• شابارا بهاسيا، مترجم إلى الإنجليزية بواسطة جانغاناث جها، جميع المجلدات الثلاثة، الكتاب الإلكتروني Archive.org