تسجيل أبناء الرعية في المزار

كان قانون تسجيل رواد الأضرحة (氏子調، أوجيكو شيرابي ) قانونًا في اليابان يُلزم بتسجيل الأشخاص في أضرحة الشنتو. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

تم تطبيقها من قبل حكومة ميجي من عام 1871 (ميجي 4) إلى عام 1873. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وهي سياسة دينية ألزمت المواطنين بأن يصبحوا من رواد الأضرحة المحلية (غوشا). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في السابق، كانت مكانة "أوجيكو" مقتصرة على العائلات المحلية المتميزة، لكن هذا النظام وسّعها لتشمل جميع سكان القرية. ^{[ 2 ]}

الاسم الرسمي للقانون هو إعلان Daijō-kan رقم 322 "التحقيق مع أبناء الرعية في المزارات الكبيرة والصغيرة" (太政官布告第三二二号「大小神社氏子取調」 ، Daijōkanfukoku dai san ni ni-gō). ``دايشو جينجا أوجيكو توريشيرابي' ) . ^{[ 5 ]}

كان القانون يتألف من سبعة أجزاء. ينص الجزء الأول على أنه عند ولادة طفل، يجب على الوالدين إبلاغ شيخ القرية. ثم عليهما اصطحاب الطفل إلى المزار المحلي للحصول على تميمة خاصة (氏子札، أوجيكوفودا ) . يجب أن تبقى هذه التميمة مع الطفل. إذا لم يكن لدى أحد هذه التميمة، فعليه إخبار شيخ القرية باسمه وتاريخ ميلاده ومكان ولادته واسم والده. عندها يحصل شيخ القرية على تميمة له. يقوم شيخ القرية بفحص التمائم كل ست سنوات عند إجراء عملية تسجيل. إذا توفي شخص ما، يجب إعادة تميمته إلى كاهن المزار. ^{[ 1 ]}

كما نص القانون على وجوب إقامة جميع الأسر لطقوس جينغو تايما، وعلى هذا النحو كانت جميع الأسر بمثابة أضرحة فرعية لإيسي جينغو . ^{[ 2 ]}

هذا يعني أن كل أسرة كانت تمتلك "روحًا مُجزأة" لآلهة إيسي. سابقًا، كانت الأسر تمتلك تميمة تطهير بسيطة. كان الهدف من تسجيل الأضرحة هو توحيد الأمة تحت عبادة آلهة إيسي. ^{[ 2 ]} لكنه لم ينجح كنظام إحصاء. ظلت الأضرحة تعتبر السكان المحليين من رعاياها. زادت هذه الممارسة من الدعم للأضرحة، كما وسّعت مفهوم الانتماء إلى الضريح بناءً على مكان السكن. ^{[ 2 ]} استمر وضع التمائم في مذابح المنازل. قبل عصر ميجي، كانت بضع عائلات فقط تُعتبر من رعايا الضريح. أما الآن، فقد أصبحت الأضرحة تعتبر أي شخص في منطقتها من رعاياها. أصبحت هذه التغييرات في عضوية الأضرحة أكثر وضوحًا في القرن العشرين. ^{[ 2 ]}

وُضعت مجموعة أخرى من القواعد في الوقت نفسه، سُميت "لوائح الأضرحة الريفية". نصّت هذه اللوائح على أن يكون لكل منطقة ضريح ريفي واحد مسؤول عن الإشراف على تسجيل المواليد الجدد. وكان من المفترض أن تُسجّل هذه القواعد جميع المواليد الجدد. ويعتقد البعض أن هذه القواعد كانت تهدف إلى محاكاة نظام "دانكا" الذي كان يُطبّق نظامًا مشابهًا في المعابد البوذية. استمرت هذه القواعد لمدة عامين فقط، بينما استمرت قواعد الأضرحة الريفية حتى ما بعد الحرب العالمية الثانية . ^{[ 1 ]} وقد دمجت سياسة توحيد الأضرحة الأضرحة معًا لهذا الغرض. ^{[ 6 ]}

• اضطهاد المسيحيين في اليابان
• نظام دانكا