وقفة صامتة في جامعة ديوك

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

مباشرةً بعد اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور ، كانت " الوقفة الصامتة" (أو "الوقفة") احتجاجًا اجتماعيًا في جامعة ديوك ، لم يقتصر على المطالبة بحقوق التفاوض الجماعي لنقابة AFSCME المحلية 77 ، وهي نقابة عمالية تمثل الموظفين غير الأكاديميين، بل شمل أيضًا مناهضة التمييز العنصري في الحرم الجامعي وفي مدينة دورهام بولاية كارولاينا الشمالية . في الفترة من 4 إلى 12 أبريل 1968، بدأ أعضاء الحركة المسيحية الجامعية بالتخطيط لوقفة احتجاجية على مستوى الحرم الجامعي إحياءً لذكرى الدكتور كينغ. في الوقت نفسه، دعت مجموعة أخرى من طلاب المرحلة الجامعية الأولى إلى مسيرة احتجاجية لمعالجة القضايا السائدة التي تهم الموظفين غير الأكاديميين، ومعظمهم من الأمريكيين من أصل أفريقي، في جامعة ديوك والمنتمين إلى نقابة AFSCME المحلية 77. وبدعم من النقابة المحلية 77 ومعظم أعضاء هيئة التدريس وأفراد من المجتمع المدني غير المنتسبين للجامعة، أشعلت المجموعتان الطلابيتان معًا شرارة مظاهرة سلمية شارك فيها أكثر من 2000 شخص، ما جعلها الأكبر في تاريخ جامعة ديوك. [ 1 ] تتميز حركة الوقفة الصامتة عن غيرها من الحركات الطلابية المعاصرة في الجامعات بتعاونها بين طلاب وأعضاء هيئة تدريس بيض في الغالب، وعمال أمريكيين من أصول أفريقية في الغالب. علاوة على ذلك، وعلى عكس الاحتجاجات الصاخبة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، وجامعة كولومبيا ، حظيت وقفة جامعة ديوك الصامتة بإشادة واسعة لنهجها السلمي، لا سيما بالنظر إلى خلفيتها الجنوبية. استلهمت الوقفة الصامتة من حركة الحقوق المدنية ، ولم تقتصر غايتها على تغيير صورة جامعة ديوك الخارجية التي تُصوّرها على أنها بيضاء، ومتميزة، وغير مبالية في نظر مجتمع دورهام، بل أرست أيضاً سابقة قوية داخل حرم جامعة ديوك لنشاط الطلاب في المستقبل.

الخلفية والدوافع

في 13 نوفمبر 1964، ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور خطابًا حول حركة الحقوق المدنية في جامعة ديوك، مُعلنًا أن "التقدم البشري يتحقق من خلال الجهود الدؤوبة والعمل المتواصل للأفراد المُخلصين المُستعدين للعمل جنبًا إلى جنب مع الله... الوقت دائمًا مُناسب لفعل الصواب". [ 2 ] وقد حضر عدد كبير من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعمال والإداريين، من البيض والسود، لدرجة أن مُنظمي الجامعة اضطروا إلى بث الخطاب عبر مكبرات الصوت ليتمكن الحضور الغفير من الاستماع إليه في الساحة الرئيسية. وقد مثّلت دعوة قائد حركة الحقوق المدنية لإلقاء الخطاب علامة فارقة في مسيرة الجامعة نحو تحسين العلاقات العرقية. فحتى عام 1961، كانت جامعة ديوك مُخصصة للطلاب البيض فقط؛ وكان السود الوحيدون في الحرم الجامعي هم العمال غير الأكاديميين الذين يخدمون الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. وجاء كينغ في وقت بدأت فيه جامعة ديوك تُشارك في النشاط الذي كان قد بدأ بالفعل في العديد من مؤسساتها المُعاصرة في الشمال والغرب. في عام ١٩٦١، أي قبل ثلاث سنوات من خطاب القس في جامعة ديوك، تمّ إلغاء الفصل العنصري في كليات الدراسات العليا بالجامعة نهائيًا، وذلك بناءً على تصويت مجلس الأمناء؛ وبعد عام واحد، التحق خمسة طلاب أمريكيين من أصل أفريقي بجامعة ديوك. [ ٣ ] وفي عام ١٩٦٦، أصبح صموئيل دوبوا كوك أول عضو هيئة تدريس أسود يحصل على التثبيت الأكاديمي، [ ٤ ] بينما تأسست مجموعة طلابية تُدعى "الجمعية الأفرو-أمريكية" بشكل غير رسمي للدفاع عن حقوق الطلاب السود. [ ٥ ] وفي نفس الفترة تقريبًا، بدأ العمال الأمريكيون من أصل أفريقي من غير الأكاديميين بالتجمع من خلال نقابة AFSCME المحلية رقم ٧٧ ، وهي نقابة غير معترف بها، للتظاهر من أجل تحسين ظروف العمل.

مع ذلك، ورغم التقدم المحرز في مجال المساواة العرقية فيما يتعلق باستقطاب الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من أصول أفريقية إلى جامعة ديوك، بقيت عدة مشكلات قائمة، أبرزها علاقة الجامعة بموظفيها غير الأكاديميين من أصول أفريقية، وانتشار النزعات العنصرية بين إدارة الجامعة. فعلى سبيل المثال، كان يُطلب من الموظفين مخاطبة الطلاب البيض بلقبي "سيد" و"آنسة"، وتنظيف غرف نوم الطلاب الذكور [ 6 ] (لأن الطالبات، كما يُفترض، لا يحتجن إلى مساعدة منزلية)، وتناول وجباتهم في المطبخ بدلاً من قاعة الطعام. [ 7 ] إلا أن أخطر المشكلات التي أغفلتها إدارة الجامعة هي غياب نقابة عمالية معترف بها رسميًا، بالإضافة إلى الأجور الزهيدة التي كانت تدفعها الجامعة لموظفيها غير الأكاديميين. ففي ستينيات القرن الماضي، كانت الكليات والجامعات معفاة من الحد الأدنى للأجور الفيدرالي البالغ 1.60 دولارًا. وقد منح هذا جامعة ديوك هامشًا لدفع رواتب لموظفيها أقل بكثير من الحد الأدنى الموصى به، وهو 1.60 دولارًا؛ بل إن بعض موظفي ديوك أفادوا بأنهم يتقاضون أقل من الحد الأدنى للأجور البالغ 1.15 دولارًا. في عام ١٩٦٥، أسس أوليفر هارفي ، وهو عامل نظافة أسود في جامعة ديوك، جمعية ديوك الخيرية للموظفين (DEBS) للمطالبة بأجور أعلى، وتحسين ظروف العمل، ومزايا أفضل. أصبحت DEBS الفرع ٧٧ من الاتحاد الأمريكي لموظفي الولايات والمقاطعات والبلديات ، التابع لاتحاد العمل الأمريكي-مؤتمر المنظمات الصناعية (AFL-CIO) . ومع ذلك، اختارت إدارة الجامعة عدم الاعتراف بالفرع ٧٧ كنقابة عمالية، أو منح عمالها حقوق التفاوض الجماعي. [ ٨ ] وبينما تجاهل طلاب ديوك السابقون هذه المشاكل، لم يغفل عنها طلاب الستينيات، الذين نشأ الكثير منهم في ظل حركة الحقوق المدنية. ألهم مارتن لوثر كينغ العديد من الطلاب [ 9 ] عندما تحدث عن التحول الوطني نحو المساواة العرقية، معلناً: "لذا ما زلت أستطيع أن أغني كما نغني في حركتنا، في جميع أنحاء الجنوب وفي جميع أنحاء البلاد، 'سنتغلب!'" [ 10 ] وفي وقت لاحق، خلال وقفة الصمت، تشابك المشاركون الأيدي لغناء " سنتغلب " تكريماً للقس وإرثه في حركة الحقوق المدنية. [ 6 ]

الوقفة الاحتجاجية

في يوم الجمعة الموافق 5 أبريل/نيسان 1968، بدأت الوقفة الاحتجاجية أمام كنيسة ديوك في الحرم الجامعي الغربي عند الظهر. وبعد ثلاث ساعات، سار نحو 450 طالبًا وعضو هيئة تدريس تحت المطر إلى مقر إقامة رئيس جامعة ديوك، دوغلاس نايت . [ 11 ] وبقي هؤلاء المتظاهرون في منزل نايت لعدة أيام تالية. وفي عصر يوم السبت، انضمت إليهم مجموعة أخرى تضم حوالي 350 من أعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب من جامعة ديوك وكلية نورث كارولينا، وهي جامعة مخصصة للسود. وفي وقت لاحق من ذلك المساء، وبعد مناقشات مطولة مع الطلاب استمرت عدة ساعات، قام طبيب الرئيس نايت، الذي بدا عليه الإرهاق، باستبعاده من جميع المفاوضات خشية حدوث مضاعفات صحية ناتجة عن الإجهاد بسبب إصابته السابقة بالتهاب الكبد. وإدراكًا لمرض نايت، عاد المتظاهرون إلى الساحة الرئيسية في الحرم الجامعي الغربي صباح يوم الأحد. وفي وقت لاحق من تلك الليلة، أعلن عمال قاعة الطعام وعمال النظافة في جامعة ديوك إضرابًا رسميًا للأيام القادمة. وأيّد المتظاهرون الإضراب وواصلوا الوقفة الاحتجاجية في الساحة الرئيسية، حيث خيّموا ليلًا ونهارًا، وقاطعوا الدروس وقاعة الطعام. مع ازدياد عدد الطلاب المنضمين إلى الوقفة الاحتجاجية، ساعدهم الأساتذة (وساعدوا درجاتهم) بعقد دروسهم في ساحة الجامعة. وبعد عدة أيام من بحث المشاركين عن أماكن مناسبة وعقد اجتماعاتهم معلنين عزمهم على دعم تغييرات في سياسات الجامعة، ظهرت المغنية الشعبية جوان بايز وصديقها بيت سيغر، وبقيا لعدة أيام يقودان المجموعة بأغانيهما التي تتناول الحقوق المدنية وتنظيم النقابات.

منزل نايت، حيث سار الطلاب كجزء من الوقفة الاحتجاجية.

المتظاهرون

قيادة ودعم اليقظة

قادت الوقفة الصامتة لجنة مؤلفة من عشرة أعضاء (جميع الأسماء مُرتبة أبجديًا). ضمّ فريق التفاوض الأصلي ديف بيركهيد (محرر صحيفة ديوك كرونيكل الطلابية)، وهك غوتمان، وجون كيني (رئيس اتحاد الطلاب)، ومارغريت (باني) سمول، والأستاذ المساعد جون سترينج (قسم العلوم السياسية بجامعة ديوك)، الذين تفاوضوا مع عميد شؤون الطلاب ويليام غريفيث. وبمجرد انطلاق الوقفة الصامتة رسميًا في منزل دوغلاس إم. وغريس نايت ، مقر إقامة رئيس جامعة ديوك دوغلاس نايت، انضم إلى كيني وسمول وسترينج ستة طلاب جامعيين وعضو هيئة تدريس واحد: عاد ديف بيركهيد، وانضم إليهم جاك بوغر، وديفيد هندرسون، وريد كرامر، وآلان راي، والأستاذ توم ريني، وجيمس (جيف) فان بيلت، ليصبح المجموع ثمانية طلاب جامعيين وعضوين من هيئة التدريس. [ ١٢ ] تحدّى بيرتي هوارد، وهو طالب أمريكي من أصل أفريقي ومستشار للقيادة، القادةَ لتنظيم وقفة احتجاجية منظمة، مما أدى إلى فكرة الوقفة الصامتة. وشمل أعضاء الحركة المسيحية الجامعية الذين كان لهم دورٌ فعّال في التخطيط لمسيرة الاحتجاج المصاحبة، القس هيلين جي. كروتول ، وكريس ديم، وجيم ديفيس، وتوم غاريسون، والقس إلمر هول، وتامي هولتمان، وجون كيرنودل، والقس نانسي ريتشاردسون، وجورج فلاسيتس. ومن بين أعضاء هيئة التدريس الداعمين الرئيسيين الآخرين للوقفة، الأستاذ جيم غاريسون (التاريخ)، والأستاذ جيم هارت (العلوم السياسية)، والأستاذ فريد كرانز (التاريخ). [ ١٣ ] خلال فترة الوقفة الصامتة، شارك جميع طلاب جامعة ديوك تقريبًا، وجزء كبير من أعضاء هيئة التدريس، بالإضافة إلى طلاب من جامعات مجاورة. وكانت غالبية طلاب ديوك المشاركين من البيض، كما هو الحال في عموم الطلاب. [ ١٤ ] لم يسبق لأكثر من ثلاثة أرباع المتظاهرين المشاركة في أي مظاهرة من قبل. [ ١٢ ] أظهر اتحاد طلاب جامعة ديوك (ASDU)، وهو الهيئة الطلابية في الجامعة، دعمه بتأجيل الانتخابات ليتسنى للطلاب التركيز على المظاهرة. [ ١٥ ] كما أيد مجلس الأخويات في جامعة ديوك (IFC)، وكلية الحقوق، وكلية اللاهوت ، وقفة الصمت سابقًا. [ ١٦ ]

الفرع المحلي 77

انبثقت نقابة موظفي جامعة ديوك غير الأكاديميين، AFSCME Local 77 ، من سابقتها غير الناجحة، جمعية ديوك الخيرية للموظفين (التي تأسست عام 1965)، والتي شُكّلت لحماية عدد من موظفي الخدمات في الجامعة من ظروف العمل غير العادلة والمطالبة بزيادة الأجور. كان معظم الأعضاء من الأمريكيين من أصل أفريقي، ولم يقتصر غضبهم على التمييز العنصري الصارخ الذي واجهوه، بل شمل أيضًا رواتبهم التي كانت أقل بكثير من الحد الأدنى للأجور الفيدرالي البالغ 1.60 دولارًا أمريكيًا في الساعة.

بسبب سياسات جامعة ديوك الأحادية، لم تُؤخذ آراء الموظفين غير الأكاديميين بعين الاعتبار. ولذلك، كان التفاوض الجماعي، وهو مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى تعزيز المساواة بين العمال والإدارة، الخيار الوحيد المتبقي أمام موظفي الجامعة لنيل معاملة عادلة. بعد إدراك الحاجة إلى التفاوض الجماعي لتحسين الأوضاع، انضمت النقابة المحلية 77 إلى الاتحاد الأمريكي لموظفي الولايات والمقاطعات والبلديات (AFSCME) واتحاد العمل الأمريكي (AFL-CIO). إلا أنه في خريف عام 1967، تم حل النقابة المحلية 77 والاتحاد الأمريكي لموظفي الولايات والمقاطعات والبلديات واتحاد العمل الأمريكي. أعاد موظفو ديوك تنظيم أنفسهم تحت اسم النقابة المحلية 77 لموظفي الخدمات العامة المتحدين، وهي نقابة مستقلة وغير تابعة لأي جهة. [ 17 ] التزمت النقابة المحلية 77 باللاعنف، ودافعت عن مطالبها من خلال المسيرات السلمية والإضرابات وخطوط الاعتصام. وقد تجلى هذا الالتزام عندما نفذ موظفوها إضرابًا بالتزامن مع وقفة الاحتجاج.

لسوء الحظ، لم تعترف إدارة جامعة ديوك بالنقابة المحلية 77 في البداية، مُدعيةً أنها قادرة على حماية مصالح عمالها بشكل أفضل من أي نقابة أخرى. إلا أن الإدارة لم تفِ بوعدها واستمرت في تجاهل مضايقات موظفيها غير الأكاديميين. ردًا على إهمال عمالها ومعاملتهم غير العادلة، بدأت النقابة المحلية 77 باتخاذ إجراءات أكثر فعالية من خلال تقديم العديد من الشكاوى ومراسلة صحيفة "ذا كرونيكل". في ربيع عام 1967، بدأ أعضاء النقابة بالتظاهر أمام مبنى إدارة جامعة ديوك ومركزها الطبي. وبينما كانت إدارة الجامعة بطيئة للغاية في حل المشكلات، بدأ طلاب وأعضاء هيئة التدريس في جامعة ديوك بالانتباه إلى الوضع. وقد أدى ازدياد وعي الطلاب وأعضاء هيئة التدريس بمعاناة العمال غير الأكاديميين، بالإضافة إلى جهودهم الاحتجاجية، إلى تنظيم وقفة احتجاجية صامتة. [ 18 ]

المطالب

في بداية الوقفة الصامتة، قدّم الطلاب أربعة مطالب لإدارة جامعة ديوك للنظر فيها: أولها، نشر إعلان في صحيفة "دورهام مورنينغ هيرالد" يدعو إلى يوم حداد على الدكتور مارتن لوثر كينغ؛ ثانيها، تحديد حد أدنى للأجور قدره 1.60 دولار لجميع موظفي جامعة ديوك؛ ثالثها، استقالة رئيس جامعة ديوك، دوغلاس نايت، من عضويته في نادي هوب فالي الريفي ؛ ورابعها، تشكيل لجنة لوضع آلية للتفاوض الجماعي للعمال. لاحقًا، وخلال المظاهرة، أُضيف مطلبان آخران: إنشاء برنامج تبادل طلابي مع كلية نورث كارولينا ؛ وزيادة تمثيل الأساتذة الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 19 ]

التعازي العامة في صحيفة دورهام مورنينغ هيرالد

كانت صحيفة "دورهام مورنينغ هيرالد" الصحيفة المحلية التي بدأت النشر عام ١٨٩٣. وبعد اندماجها مع صحيفة "دورهام صن" ، أصبحت تُعرف باسم "هيرالد صن" . خلال فترة الوقفة الصامتة، كانت "دورهام مورنينغ هيرالد" تُعتبر المصدر الإخباري المحلي الرئيسي. اعتقد طلاب جامعة ديوك أن نشر بيان الرئيس نايت الذي يقول فيه: "كلنا متورطون في اغتيال كينغ" [ ٦ ] سيُشكل رمزًا قويًا على أن مدينة دورهام ككل تمضي قدمًا نحو قبول التنوع العرقي.

رفع الحد الأدنى للأجور

في ذلك الوقت، كان الحد الأدنى للأجور الفيدرالية 1.60 دولارًا، بينما كان الحد الأدنى للأجور في الكليات والجامعات 1.15 دولارًا. مع ذلك، كانت جامعة ديوك تدفع للعديد من موظفيها أجورًا أقل بكثير. [ 6 ] اعتبر كثيرون هذا التفاوت نتاجًا للتحيز العنصري، إذ كان معظم الموظفين غير الأكاديميين في ديوك من الأمريكيين من أصل أفريقي. أثار هذا التمييز غضب العمال والطلاب في ديوك، ما دفعهم إلى الاحتجاج للمطالبة بالتغيير.

مقاطعة نادي هوب فالي الريفي

يقع نادي هوب فالي الريفي بين مدينتي دورهام وتشابل هيل، وقد تأسس عام ١٩٢٦. في كتابه "يوميات ديوك فيجيل"، يستذكر ديفيد إم. هندرسون كيف كان هوب فالي رمزًا للهيمنة البيضاء الثرية، إذ كان يُمارس فيه تمييز عنصري صارخ، حيث كان يُسمح للأعضاء البيض فقط بالاستفادة من مرافقه. [ ٢٠ ] كان العديد من إداريي جامعة ديوك من رواد نادي هوب فالي الريفي. ومع تقدم حركة الحقوق المدنية، أثارت عضويتهم في هوب فالي استياءً متزايدًا لدى الطلاب، الذين انتقدوا التمييز العنصري الذي يمارسه النادي. صرّح الرئيس نايت بأنه "سيعمل على تغيير قواعد النادي، وإذا لم يُحقق أي شيء خلال ١٨ شهرًا، فسيستقيل". [ ٢١ ]

تعيين لجنة لتنفيذ المفاوضة الجماعية

نظراً لطبيعة إدارة جامعة ديوك البيروقراطية، أدرك الطلاب وأصحاب العمل أن أنجع السبل لإحداث تغيير في السياسات داخل الحرم الجامعي هو تشكيل لجنة لتحليل وتخطيط المفاوضة الجماعية لعمال النقابة المحلية رقم 77. ولا تقتصر مهمة هذه اللجنة على دراسة العلاقة بين موظفي الجامعة وإدارتها، بل تشمل أيضاً صياغة مقترح تنفيذي لإدخال نظام المفاوضة الجماعية في الجامعة.

إمكانية الالتحاق بجامعة ديوك لطلاب كليات ولاية كارولينا الشمالية

في ستينيات القرن الماضي، كانت كلية نورث كارولينا، المعروفة الآن باسم جامعة نورث كارولينا المركزية، مؤسسة خاصة للطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي. واليوم، ورغم أن غالبية طلابها لا يزالون من السود، إلا أنها مفتوحة لجميع الأعراق. وحتى أوائل الستينيات، كانت موارد جامعة ديوك التعليمية المتميزة حكرًا على الطلاب البيض. وفي 8 مارس 1961، صوّت مجلس أمناء ديوك أخيرًا على السماح للطلاب السود بالالتحاق بالجامعة. وفي العام التالي، التحق أربعة طلاب دراسات عليا من الأمريكيين من أصل أفريقي بجامعة ديوك. وفي عام 1963، التحق خمسة طلاب جامعيين من الأمريكيين من أصل أفريقي. ومع ذلك، ورغم أن إدارة ديوك كانت تُجري تغييرات تدريجية في سياساتها تماشيًا مع حركة الحقوق المدنية، إلا أن طلاب ديوك كانوا منزعجين من حقيقة أن غالبية الطلاب السود في الجامعة لم يتمكنوا بعد من الوصول إلى مستوى الموارد التعليمية التي تقدمها ديوك. ولأن كلية نورث كارولينا لم تكن قد بلغت بعد المكانة الأكاديمية التي بلغتها ديوك لكونها جامعة حديثة نسبيًا، فقد رغب طلاب ديوك في التواصل مع طلاب كلية نورث كارولينا لمنحهم فرصة الاستفادة من موارد ديوك.

زيادة عدد الأمريكيين من أصل أفريقي في هيئة التدريس

كانت هيئة التدريس بجامعة ديوك تتألف في غالبيتها من البيض. وخلال الفترة التي سبقت الوقفة الاحتجاجية، لم يكن سوى عدد قليل من أعضاء هيئة التدريس من أصول أفريقية أمريكية. وقد طالبت الجمعية الأفرو-أمريكية، دون جدوى، بإنشاء قسم لدراسات الأمريكيين من أصول أفريقية ضمن المناهج الدراسية لمدة عام تقريبًا قبل الوقفة الاحتجاجية. كما لاحظ طلاب آخرون في الحرم الجامعي عدم التوازن العرقي في تكوين هيئة التدريس بجامعة ديوك.

التداعيات

الآثار قصيرة المدى

في يوم الجمعة الموافق 12 أبريل 1968، غادر نحو ألفي طالب الساحة الرئيسية، معلنين بذلك نهاية الوقفة الصامتة. وبعد أربعة أيام، انتهى إضراب الموظفين غير الأكاديميين عندما أعلن مجلس الأمناء عن نيته تشكيل لجنة خاصة مشتركة بين الأمناء والإدارة، تتولى مسؤولية دراسة العلاقة بين الجامعة وعمالها وتقديم توصيات سياسية مناسبة. إلا أن الحركة الطلابية المناهضة للتمييز في الجامعة لم تنتهِ بعد؛ فقد كان الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعمال يترقبون بشغف قرارات إدارة جامعة ديوك. وفي نهاية المطاف، استجاب مجلس أمناء ديوك لأحد طلبات الطلاب، وشكّل اللجنة الخاصة المشتركة بين الأمناء والإدارة، التي تولت مسؤولية دراسة الوضع الراهن لموظفي النقابة المحلية رقم 77، وتحديد التكتيك الأمثل لمعالجة المشكلات. وفي 20 أبريل 1968، أصدرت اللجنة بيانًا جاء فيه: "سنصل إلى الحد الأدنى للأجور البالغ 1.60 دولارًا أمريكيًا في الساعة [لجميع الموظفين غير الأكاديميين] بحلول 1 يوليو 1969". [ ٢٢ ] أما الرئيس نايت، فقد استقال في نهاية المطاف من نادي هوب فالي الريفي. وفي عام ١٩٩٢، قبل النادي أول عضو أسود فيه. [ ٦ ] مع ذلك، لم يكتب نايت الإعلان الذي نُشر في صحيفة دورهام مورنينغ هيرالد والذي يُعرب فيه عن تعازيه في وفاة مارتن لوثر كينغ. وفيما يتعلق بزيادة التنوع في هيئة التدريس، بدأت جامعة ديوك بتوظيف المزيد من الأساتذة السود خلال العقد الذي تلا الوقفة الصامتة، بمن فيهم أستاذ الطب النفسي جيمس كارتر، وأستاذة طب الأطفال بريندا أرمسترونغ. [ ٤ ]

الآثار طويلة المدى

لعبت الوقفة الصامتة دورًا محوريًا في إعادة صياغة صورة جامعة ديوك الخارجية داخل مجتمع الأمريكيين من أصل أفريقي في دورهام، فضلًا عن كونها سابقة داخلية هامة للنشاط الطلابي لاحقًا. ورغم أن "قصصًا عن الوقفة الصامتة لم تُنشر في الصحف على مستوى البلاد"، [ 23 ] إلا أن المظاهرة سعت إلى إظهار "للمجتمع الأمريكي الأسود أن المجتمع الأمريكي الأبيض ما زال يهتم ويتصرف بالأفعال لا بالأقوال". [ 24 ] صرّح البروفيسور صموئيل دوبوا كوك للمشاركين في الوقفة: "يمكنني أنا وغيري من السود أن نواصل الأمل والإيمان بوعد أمريكا؛ يمكننا أن نواصل الإيمان بأننا سننال حريتنا يومًا ما بفضل أشخاص مثلكم وجميع أعضاء هذه الوقفة الرائعة". [ 25 ] علاوة على ذلك، أرست الوقفة الصامتة معيارًا جديدًا للنشاط الطلابي في الحرم الجامعي. وكما أشار البروفيسور جون سيل، "تغيرت صورة جامعة ديوك عن نفسها، وتغيرت معها صورة الأشخاص الذين كانوا في مواقع السلطة". [ 26 ] لقد أظهرت هذه الحادثة للطلاب، سودًا كانوا أم بيضًا، أن التغيير الإداري، حتى في جامعة جنوبية، يمكن تنفيذه والمبادرة به من قِبل الطلاب ولصالحهم. وكما يشير أمين أرشيف الجامعة، ويليام إي. كينغ، فإن "الأهمية الكبرى لـ[الوقفة الصامتة] تكمن في الخيار الذي حددته لأولئك الذين عاشوا في عام 1968 المضطرب. كان النظام القديم يتغير بوضوح. فهل يتفاعل المرء بدعم القيم التقليدية والوضع الراهن، أم يسعى إلى النمو والتغيير؟" [ 1 ] وقد تجلى هذا الاختلاف في ردود الفعل تجاه أوجه عدم المساواة في الحرم الجامعي من خلال الاستيلاء على مبنى ألين عام 1969، عندما سيطر طلاب الجمعية الأمريكية الأفريقية على المبنى الإداري الرئيسي لجامعة ديوك للدفاع عن حقوقهم كطلاب. [ 9 ] وقد أدت الانتقادات التي وجهها الخريجون وأعضاء مجلس الأمناء، نتيجة لتصاعد الصراع بين الطلاب والإدارة، في نهاية المطاف إلى استقالة الرئيس دوغلاس نايت.

ردود الفعل على الوقفة الصامتة

تباينت ردود الفعل على الوقفة الصامتة، ويعود ذلك في معظمه إلى اختلافات ديموغرافية مهمة. فقد رأى العديد من الطلاب أن الوقفة ضرورية وحاسمة لإحداث تغيير في الحرم الجامعي. ووفقًا لاستطلاع رأي أُجري في مساكن الطلاب في الحرم الغربي، أيّد العديد من الطلاب المطالب التي طرحها قادة الوقفة الصامتة. [ 27 ]

أما بالنسبة للعاملين غير الأكاديميين في النقابة المحلية 77، فقد أعرب الكثير منهم عن امتنانهم للدعم الذي قدمه الطلاب المحتجون. في الواقع، صرّح الموظفون الذين شاركوا في الإضراب بأنهم "استلهموا من التزام الطلاب وتصميمهم في نضالهم، في وقت فقد فيه الكثير من السود إيمانهم بإمكانية القضاء على الفقر والاستغلال، وأن الأغلبية البيضاء تهتم حقًا". [ 28 ]

في غضون ذلك، نظر كبار السن إلى الوقفة الصامتة بقدر أكبر من الشك. ويشير البروفيسور جون سيل أيضًا إلى وجود فجوة حقيقية بين الأجيال. [ 6 ] ولأن العديد من كبار السن كانوا منخرطين في إدارة جامعة ديوك، فقد واجه الرئيس نايت صعوبة بالغة في استمالة فئتين مختلفتين تمامًا من الجمهور - طلابه وزملائه. يتذكر نايت قائلًا: "كان عليّ أن أحارب بعض الآراء الرجعية للغاية بين كبار الإداريين الذين شعروا أنه يجب علينا دفع أقل ما يمكن لهؤلاء الموظفين، مستخدمين لغة بذيئة وما إلى ذلك. كان هناك عدد كبير من أعضاء دائرة جامعة ديوك الانتخابية الذين لم يكترثوا إن كان مارتن لوثر كينغ حيًا أم ميتًا؛ فقد شعروا أنه مثير للاضطرابات... كنت أصغر سنًا بكثير من أقراني... كنت سجينًا." [ 29 ] أما بين الأساتذة، فقد تباينت ردود الفعل تجاه الوقفة الصامتة بشكل كبير. ووفقًا للبروفيسور جون سيل، "بسبب الوقفة الصامتة، انقسم قسم التاريخ، وسادت حالة من المرارة الشديدة لمدة ثلاث أو أربع سنوات، وفي بعض الحالات لفترة أطول من ذلك. كان هذا أمرًا شائعًا في العديد من الأقسام، وخاصة في العلوم الاجتماعية والإنسانية." ومع ذلك، أصدر أعضاء هيئة التدريس المشاركون في المجلس الأكاديمي بيانًا جاء فيه: "كان من المناسب أن تقوم هيئة التدريس بدراسة [العلاقة بين الجامعة وموظفيها غير الأكاديميين] لسببين: (1) إن رفاهيتنا مرتبطة برفاهية الموظفين غير الأكاديميين، حيث أن رواتبنا ورواتبهم تأتي في نهاية المطاف من نفس الصناديق، و(2) من منطلق الضمير، يجب أن نهتم بمعاناة أعضاء آخرين في مجتمع الجامعة." [ 30 ]

النقد والثناء

كغيرها من الأحداث التاريخية الكبرى، حظيت وقفة الصمت بنصيبها من النقد والثناء. ركزت معظم الانتقادات على قرار المتظاهرين البقاء أمام منزل الرئيس نايت لفترة طويلة. صرّحت ماري دي بي تي سيمانس، وهي عضو في مجلس أمناء الجامعة خلال الوقفة: "لطالما شعرتُ أن احتلال منزل الرئيس نايت كان خطأً، وأنه أساء إلى جوهر القضية. لقد كان انتهاكًا لحقوقه." [ 31 ] وانتقد آخرون، مثل الطالب كريستوفر إدغار، دوافع الوقفة، قائلين: "بالتأكيد، كان على الجامعة واجب تجاه موظفيها أيضًا... [لكن] مصلحة الطلاب عمومًا يجب أن تكون في المقام الأول." [ 32 ] وأكد أن الجامعة تولي أولوية قصوى لجعل التعليم ميسور التكلفة لطلابها؛ فزيادة أجور العاملين غير الأكاديميين لن تؤدي إلا إلى زيادة تكلفة الدراسة في جامعة ديوك. ووجهت انتقادات أخرى لفيلم Silent Vigil نحو افتقاره إلى التماسك الموضوعي، حيث لم يكن هناك على ما يبدو أي صلة بين اغتيال الدكتور كينغ وإضراب الموظفين.

حظيت حركة "الوقفة الصامتة" بإشادة واسعة لنهجها السلمي، الذي كان مختلفًا تمامًا عن أعمال الشغب التي شهدتها جامعتا كاليفورنيا في بيركلي وكولومبيا في ذلك الوقت. ويعود هذا الاختلاف في أسلوب الاحتجاج إلى حد كبير إلى عوامل جغرافية، إذ تقع بيركلي وكولومبيا في المناطق الأكثر ليبرالية في الغرب والشمال على التوالي، بينما تقع جامعة ديوك في الجنوب. وأشارت سو ثراشر، منظمة لجنة تنظيم الطلاب الجنوبيين (SSOC)، إلى أن "الناس [في الجنوب] كانوا يدركون أنهم أقلية. ففي الجامعات الجنوبية [منتصف الستينيات]، كان الناس يدركون تمامًا أنهم أقلية... يعبّرون ​​عن آرائهم. ولذلك كان لا بد من أن تكون أساليبهم أكثر اعتدالًا. وكان عليهم التفكير في سلامتهم واستمرارهم على المدى الطويل". أشار ويليام غريفيث، مساعد رئيس الجامعة لشؤون الطلاب آنذاك، إلى أنه "من الأسهل بكثير ممارسة العنف الجسدي تجاه شيء ما لأنك تستجيب لمشاعرك وتحصل على إشباع فوري. أما [الوقفة الصامتة] فكانت إشباعًا بطيئًا، وتطلبت انضباطًا كبيرًا. أكنّ احترامًا كبيرًا للقيادة التي جعلت الأمر يحدث بهذه الطريقة. لقد كان حدثًا مميزًا حقًا لجامعة ديوك وللتعليم العالي؛ لم يحدث مثله في أي مكان آخر في البلاد." [ 33 ]

مراجع

  1. 1 2 ويليام إي. كينج، لو كان بإمكان الغرغول أن يتكلم: رسومات لجامعة ديوك (دورهام: مطبعة أكاديمية كارولينا، 1997).
  2. ↑ "تسجيل صوتي لخطاب الملك عام 1964 في جامعة ديوك"، http://mlk.duke.edu/audio.html .
  3. ↑ "الاحتفال بالماضي، ورسم المستقبل: إحياء ذكرى مرور 50 عامًا على وجود الطلاب السود في جامعة ديوك"، http://spotlight.duke.edu/50years/#black-history .
  4. 1 2 "الأولويات الأفريقية الأمريكية في جامعة ديوك"، http://spotlight.duke.edu/50years/african-american-firsts-at-duke-university/ .
  5. ↑ هاري ر. جاكسون، "تغطية منشورات الجامعة للأحداث في الحرم الجامعي من 13 فبراير إلى 19 مارس"، 27 مايو 1969، الصندوق 1، المجلد 18، مجموعة الاستيلاء على مبنى ألين، 1969-2002، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك، http://library.duke.edu/rubenstein/findingaids/uaallenbldg/#abtms01018
  6. 1 2 3 4 5 6 بريدجيت بوهر، تذكر اليقظة: معلم جامعي (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  7. ↑ توني دنبار، "انتصارات الجنوب القديم في ديوك"، التغييرات الجنوبية (1979): 5-8.
  8. ↑ "جهود تنظيم موظفي جامعة ديوك"، صحيفة هيرالد صن (2013).
  9. 1 2 آدم إيجلين، "أبيض وأسود: تاريخ"، ذا كرونيكل (2005).
  10. ↑ "تسجيل صوتي لخطاب الملك عام 1964 في جامعة ديوك"، http://mlk.duke.edu/audio.html .
  11. ↑ نشرة مسيرة التعاطف، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  12. 1 2 "مجلة ديوك | ديوك" . alumni.duke.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2022 .
  13. ↑ ""بداية جديدة: "الوقفة الصامتة" في جامعة ديوك، 5-12 أبريل 1968" (ملف PDF) . dukespace.lib.duke.edu . تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2024 .
  14. ↑ سام دوبوا كوك، تذكر اليقظة: معلم جامعي، جمع بريدجيت بوهر (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  15. ↑ منشور تأجيل انتخابات اتحاد طلاب جامعة ديوك، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  16. ↑ بيان كلية الحقوق بجامعة ديوك، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  17. ↑ بيان من الفرع المحلي 77 بشأن المفاوضة الجماعية في جامعة ديوك، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  18. ↑ دنبار، "انتصارات الجنوب القديم في ديوك"، 5-8.
  19. ↑ ديفيد م. هندرسون، يوميات ديوك فيجيل، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  20. ↑ "استمتع بتجربة تقاليد وتاريخ نادي هوب فالي الريفي"، www.hvcc.org/life
  21. ↑ محاضر المجلس الأكاديمي، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  22. ↑ بيان اللجنة الإدارية الخاصة للأمناء، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  23. ↑ سيغال، ثيودور. "نشأة جديدة: "الوقوف الصامت" في جامعة ديوك، 5-12 أبريل 1968." ورقة بحثية لطلاب السنة النهائية في جامعة ديوك، 1977.
  24. ↑ بيان موجز من قادة الوقفة الاحتجاجية، الصندوق 1، مجموعة دوق للوقفة الاحتجاجية، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة دوق.
  25. ↑ نص خطاب صموئيل دوبوا كوك، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  26. ↑ جون سيل، تذكر اليقظة: معلم جامعي، جمع بريدجيت بوهر (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  27. ↑ استطلاعات الرأي في السكن الجامعي، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  28. ↑ ملصق إضراب قاعة الطعام، الصندوق 1، مجموعة دوق فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة دوق.
  29. ↑ دوغلاس نايت، تذكر اليقظة: معلم جامعي، جمع بريدجيت بوهر (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  30. ↑ محاضر المجلس الأكاديمي، الصندوق 1، مجموعة ديوك فيجيل، 1968-1988، مكتبة روبنشتاين، جامعة ديوك.
  31. ↑ ماري سيمانس، تذكر السهر: معلم جامعي، جمع بريدجيت بوهر (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  32. ↑ كريستوفر إدغار، تذكر اليقظة: معلم جامعي، جمع بريدجيت بوهر (دورهام: مجلة ديوك، 1998).
  33. ↑ روبرت كوهين وديفيد سنايدر، التمرد بالأبيض والأسود: النشاط الطلابي الجنوبي في الستينيات (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2013).

المراجع الثانوية

مستمدة من مصادر أرشيفية