قصائد متى

قصائد " ماثيو " هي سلسلة من القصائد، ألفها الشاعر الرومانسي الإنجليزي ويليام وردزورث ، والتي تصف شخصية ماثيو في شعر وردزورث.

ركز وردزورث، في بدايات مسيرته الأدبية، على كتابة الشعر الحر. إلا أنه في مارس 1798، بدأ بكتابة سلسلة من القصائد على وزن القصيدة الغنائية، والتي أُضيفت لاحقًا إلى ديوانه "القصائد الغنائية ". ^{[ 1 ]} ومن أكتوبر 1798 إلى فبراير 1799، عمل وردزورث على قصائد "ماثيو" إلى جانب قصائد " لوسي " وقصائد أخرى. خلال هذه الفترة، كان وردزورث يقيم في جوسلار ، وكان منفصلًا عن صموئيل تايلور كولريدج ، مما تسبب له بالاكتئاب وقلق الانفصال. ^{[ 2 ]}

تتشابه قصيدتا "لوسي" و"ماثيو" تشابهاً كبيراً لدرجة أن آلان غروب يقترح وضع المجموعتين تحت عنوان واحد هو "أغاني غوسلار لعام 1799". ^{[ 3 ]} أما القصيدة الأخيرة، "خطاب إلى طلاب مدرسة القرية في —"، فقد كُتبت عام 1800 في قسمين، ثم نُقّحت لاحقاً للنشر عام 1842 بإضافة قسم ثالث. ^{[ 4 ]}

ثمة خلاف حول القصائد التي تُشكّل سلسلة "متى". يعتقد ويليام نايت، استنادًا إلى ملاحظة لوردزورث تُشير إلى ارتباط الموضوع بقصائد "متى" و"صباحا أبريل" و"النافورة"، أن قصيدة "خطاب إلى طلاب مدرسة القرية" يجب أن تُضمّن في السلسلة. ^{[ 5 ]} إضافةً إلى ذلك، تُضمّن ماري مورمان قصيدتي "الاعتراض والرد" وقصيدة "انقلاب الموازين" كجزء من السلسلة، ^{[ 6 ]} وتُشير إلى أن أبياتًا من قصيدة "خطاب إلى طلاب مدرسة القرية" تتداخل مع أبيات من قصيدتين من سلسلة "متى" لم تُنشرا في حياة ووردزورث. ^{[ 7 ]} أما القصائد الثلاث التي لا خلاف عليها ضمن سلسلة "متى"، وهي "متى" و"صباحا أبريل" و"النافورة"، فتُمثّل حوارًا بين الشباب (الراوي) والخبرة (متى). ^{[ 8 ]}

في 27 مارس 1843، كتب وردزورث إلى هنري ريد: "شخصية المعلم، مثل شخصية المتجول في قصيدة "الرحلة "، تستند إلى أساس متين من الواقع، ولكنها، مثله، كانت أيضًا إلى حد ما من نسج الخيال: لن أسميها اختراعًا، ولا داعي لذلك، فهي لم تكن كذلك." ^{[ 13 ]} من المرجح أن شخصية ماثيو مستوحاة من معلم وردزورث في مدرسة هوكسهيد، ^{[ 14 ]} ويليام تايلور، الذي توفي عام 1786 عن عمر يناهز 32 عامًا. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، يرى مورمان أن الشخصية على الأرجح مستوحاة من "بائع متجول" كان يزور هوكسهيد لبيع بضائعه. كان "البائع المتجول" يغني ويروي القصص، وبتجواله، كان يشبه المتجول في قصيدة "الرحلة" . ^{[ 16 ]}

يُعدّ الفقد موضوعًا محوريًا في قصائد "ماثيو"؛ فبالنسبة لجيفري هارتمان، يُخيّم "الفقد الفادح" على كلٍّ من قصائد "لوسي" وقصائد "ماثيو". ^{[ 17 ]} تتشارك قصائد "لوسي"، التي كُتبت في نفس وقت كتابة "صباحان من أبريل"، في تناولها لموضوع الفراق، لكن قصائد "ماثيو" تُوضّح بجلاء أن الفقد لا يُمكن تعويضه حقًا. ^{[ 18 ]} تُعتبر قصائد "ماثيو" و"لوسي"، التي تُعبّر عن الشك في قدرة الطبيعة على مواساة الأفراد الذين يُعانون من الفقد، فريدةً من نوعها من حيث الموضوع في شعر وردزورث المُبكر، ^{[ 19 ]} وفقًا لغروب.

تشير القصائد الرائعة التي كتبها في جوسلار، قصائد "ماثيو" وقصائد "لوسي"، بقوة إلى أنه حتى في المرحلة المبكرة، تلك السنوات التي تحدث فيها وردزورث بثقة تامة عن الإمكانيات اليوتوبية التي تقدمها الطبيعة للإنسان، كان تفاؤله مشوبًا بمخاوف، ولو مؤقتة، وإدراك أن هناك مجالات في التجربة الإنسانية، حيوية لسعادتنا الفردية، حيث يواجه الإنسان باستمرار صعوبات وأحزانًا لا تستطيع الطبيعة أن توفر لها أي راحة، وبالتأكيد لا حلول. ^{[ 20 ]}

على الرغم من استحالة وجود شخص آخر مثل ماثيو أو ابنته، إلا أن ابنته قادرة على العودة إلى ماثيو في ذاكرته، وماثيو قادر على العودة في ذاكرة الشاعر. ^{[ 10 ]} يستطيع ماثيو التغلب على مشاعر الفقدان من خلال الطبيعة، ^{[ 21 ]} ويرى إي. دي. هيرش أن في القصائد روحًا من التأكيد. ^{[ 22 ]} يمثل ماثيو معلمًا للحياة، وينظر إليه الراوي كمصدر للحكمة. فهو قادر على الابتهاج بالطبيعة، ولكنه أيضًا على يقين من حقائقها، بما في ذلك الموت. وهو قادر على الحداد دون يأس. ^{[ 23 ]}

ترى آن كوستيلانيتز أن القصائد تنطوي على "مفارقة بنيوية... تُضعف مصداقية أقوال ماثيو"، ^{[ 24 ]} وتعتقد أن ماثيو "قد رفض جوهر الطبيعة نفسه - دورة الفرح والحيوية الأبدية، والإمكانية الدائمة للابتهاج التلقائي بجمال الوجود". ^{[ 25 ]} وبالمثل، يرى ديفيد فيري أن قصيدة "صباحا أبريل" تُظهر ماثيو "يُخيّر بين الأحياء والأموات، فيختار الأموات". ^{[ 26 ]} إلا أن جون دانبي يُخالف هذا الرأي، ويعتقد أن ماثيو ببساطة "لا يُريدها أن تكون لي، وأن تُعرّض نفسها لمخاطر الفقدان مرة أخرى". ^{[ 27 ]} كما يعتقد غروب أنه في قصيدة "صباحا أبريل"، "التفسير الأرجح... الذي يدعمه الخيار المماثل الذي اتخذه ماثيو في قصيدة النافورة " هو أن "رفضه للطفلة الحية ليس حكماً حراً وعقلانياً بقدر ما هو استسلامٌ قهري وضروري لقوانين الطبيعة البشرية التي لا تتغير". ^{[ 28 ]}

يعتقد غروب أن قصائد "ماثيو" مهمة لأنها، إلى جانب قصائد "لوسي"، تختلف عن القصائد الأخرى التي كتبها وردزورث بين عامي 1797 و1800 في تناولها للطبيعة والفقدان الشخصي. ويشير هذا الاختلاف إلى "وجود بذور السخط حتى في فترة تبدو فيها الثقة راسخة، مما يجعل تسلسل التطورات في تاريخ فكر وردزورث نمطًا أكثر انتظامًا وتطورًا مما قد توحي به القفزات الزمنية بين المراحل". ^{[ 29 ]}

• أبرامز، إم إتش. مختارات نورتون للأدب الإنجليزي: المجلد 2أ، "العصر الرومانسي". (الطبعة السابعة). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2000.
• دانبي، جون. وردزورث البسيط: دراسات في القصائد 1797 – 1807. لندن: روتليدج، 1960.
• فيري، ديفيد. حدود الموت . ميدلتاون: مطبعة جامعة ويسليان، 1959.
• جروب، آلان. العقل الفلسفي: دراسة لشعر ووردزورث وفكره 1797-1805 . كولومبوس: جامعة ولاية أوهايو، 1973 .
• هارتمان، جيفري. شعر وردزورث 1787 – 1814. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1967.
• هارتمان، جيفري. "وردزورث، النقوش، وشعر الطبيعة الرومانسي" في كتاب الحساسية للرومانسية ، تحرير ف. هيلز وهارولد بلوم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1965.
• هيرش، إي دي ووردزورث وشيلينغ . نيو هيفن، مطبعة جامعة ييل، 1960.
• جونز، مارك. «قصائد لوسي»: دراسة حالة في المعرفة الأدبية . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، 1995. ISBN 0-8020-0434-2
• نايت، ويليام أنجوس (محرر). الأعمال الشعرية لويليام وردزورث، المجلد 2. ماكميلان، 1896.
• كوستيلانيتز، آن. "محادثات وردزورث: قراءة لـ "صباحي أبريل" و "النافورة"،" ELH 33 (1966).
• ماهوني، جون. ويليام وردزورث: حياة شعرية . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام، 1997.
• ماتلاك، ريتشارد. "قصائد لوسي لوردزورث في سياقها النفسي السيري". مجلة PMLA ، المجلد 93، العدد 1 (يناير 1978): 46-65.
• مورمان، ماري. ويليام وردزورث: سيرة ذاتية: السنوات الأولى 1770-1803 . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1968.