طبيعة الفقر الجماعي

كتاب "طبيعة الفقر الجماعي " ^{[ 1 ]} هو كتاب اقتصادي من تأليف جون كينيث جالبريث، نُشر عام 1979، يستند فيه جالبريث إلى خبرته كسفير لدى الهند لشرح أسباب الفقر وحلوله . يبدأ بتمييز ما يُسمى "فقر الحالات" للأفراد (كما هو مُفصّل في كتابه " مجتمع الوفرة " قبل سنوات ) عن "الفقر الجماعي"، الذي يُلاحظ بشكل كبير في المناطق الريفية في العالم النامي .

يناقش غالبريث تفسيراتٍ متنوعة للفقر، كالمناخ، والجبال، وسهولة الوصول إلى الموانئ، والموارد الخام، والثقافة، والنظام السياسي. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك مقارنته بين رحلتين بالقطار في أوروبا الشرقية عامي 1860 و1960. ويشير إلى أن تأثير الشيوعية على الاقتصاد كان محدودًا نسبيًا، إذ بقي القطار نفسه تقريبًا، وكذلك الفروقات النسبية في الوضع الاقتصادي، حيث تصدرت ألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا القائمة، بينما احتلت رومانيا المرتبة الأخيرة. وينطبق الأمر نفسه على آسيا، حيث كان لـ"كون المرء صينيًا" تأثيرٌ أكبر على الثروة المحلية من تأثير المناخ أو النظام السياسي المحلي.

ثم يعرض غالبريث حجتين فيما يتعلق بالفقر الجماعي. أولاً، يرى أن العديد من الأسباب المنسوبة إلى أوضاع فقراء الريف (كالفساد الحكومي ونقص التعليم) هي في الواقع سبب ونتيجة للفقر. فالفقراء، لكونهم متكيفين تماماً مع أعمالهم الشاقة، يجعل التكيف مع الفقر هذا الأمر متأصلاً ثقافياً، ويميل الفقراء وأبناؤهم إلى البقاء في هذه الحلقة المفرغة . ويشير غالبريث إلى أن معظم حلول الفقر الغربية (كاستثمار رأس المال، وتحسين التنظيم والتكنولوجيا، وزيادة الإنتاج الزراعي) هي حلول تستطيع الدول المتقدمة تقديمها، لكنها غالباً ما تغفل مراعاة التكيف المحلي مع الفقر (انظر أكسيل كابو ).

استنادًا إلى ملاحظاته في ألمانيا الغربية ما بعد الحرب، التي واجهت أعدادًا هائلة من النازحين، خلص إلى أن الهجرة لم تكن مشكلة، بل ساهمت، إلى جانب المستوى التعليمي العالي، بشكل كبير في النجاح الاقتصادي وجهود إعادة الإعمار. يوصي غالبريث الهند بتحسين التعليم العام من جهة، وتقديم دعم مُركّز لمن يرغبون في الخروج من دائرة الفقر من جهة أخرى. عمومًا، كما هو الحال في الدول المتقدمة، لا تُعتبر الهجرة واحتضان ثقافات أخرى مشكلة، بل دليلًا على العمل الجاد والرغبة في التخلص من الوضع غير المستدام.

كلما زاد مستوى تعليم السكان ومعرفتهم، زادت التأثيرات والثقافات المتاحة لهم كقدوة، وازدادت دوافعهم للخروج من دائرة الفقر الدائم. ويُعدّ إقليم البنجاب الهندي مثاله الأبرز، فهو ملتقى طرق التجارة والتأثيرات الثقافية المختلفة، حيث ساهم الطموح للحفاظ على مستويات عالية من التعليم ومحو الأمية، والتنوع الثقافي المحلي بين السيخية والهندوسية والإسلامية، في تسريع النمو الاقتصادي مقارنةً بالمقاطعات الجنوبية الأفقر.

• ملخص طبيعة الفقر الجماعي