نموذج جيش الشعب

نموذج جيش الشعب ( بالعبرية : מודל צבא העם؛ نموذج تسفا هعام ) هو مدرسة فكرية في إسرائيل تتناول دور الجيش الإسرائيلي ( IDF) في المجتمع الإسرائيلي. ووفقًا لهذا المفهوم، يلعب جيش الشعب دورًا أوسع من مجرد الدفاع عن الأمن القومي الإسرائيلي. فالجيش النظامي الإسرائيلي صغير نسبيًا، وبالتالي تعتمد قوته في حالات الطوارئ على قوات الاحتياط ، التي تشكل غالبية الشعب. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في أعقاب أزمة السويس ، نشرت صحيفة دافار الإسرائيلية ما يلي: "جيشنا، كما هو معروف، هو جيش الشعب، جيش الاحتياط، جيش العامل والموظف، كما لو أن العامل والمعلم قد تركا عملهما اليومي يومًا ما ورفعا الراية". ^{[ 3 ]}

يستند هذا النموذج إلى اعتقاد ديفيد بن غوريون بأن العالمية التي ستنبثق من هذا المثال " للانصهار " ستساعد في خلق تماسك بين أفراد المجتمع، بغض النظر عن خلفياتهم؛ وهذا من شأنه أن يكون بمثابة بناء للهوية الوطنية بعد قيام الدولة، جامعاً بين الناس من مختلف الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية والهويات العرقية. ^{[ 4 ]}

هناك أيضاً فكرة مفادها أن الجيش الإسرائيلي من الشعب وللشعب. يسمح الجيش الإسرائيلي للجنود بالعودة إلى ديارهم بشكل متكرر، كما يسمح بالتواصل المنتظم مع العالم الخارجي. بعد فترة تدريب أولية، تتلاشى الإجراءات الرسمية المرتبطة عادةً بالخدمة العسكرية، مما يُسهم في تعزيز هذه الفكرة. ^{[ 5 ]}

يتمثل أحد الأهداف الأولية لنموذج جيش الشعب في العمل كقوة قوية غير سياسية؛ من الناحية النظرية، هو أفضل مؤسسة حكومية تعمل. ^{[ 6 ]}

مع انخفاض عدد الحروب الكبرى، انخفض عدد الأفراد المطلوبين للخدمة في أي وقت. إضافةً إلى ذلك، لم يعد التجنيد الاحتياطي إلزاميًا. كما ظهرت مسارات وظيفية أقل وأكثر إثارةً للجدل مع تحديث الجيش. ^{[ 7 ]}

بدأ مفهوم بوتقة الانصهار، الذي شكّل أساس النموذج، بالتلاشي، إذ بات الارتباط الوثيق بالوضع الاجتماعي والاقتصادي والهوية العرقية عاملاً وسيطاً في الخدمة العسكرية. وقد أثّر توفّر دورات تدريبية لبعض الألوية النخبوية على مصداقية عنصر "خدمة الشعب" في الجيش. ^{[ 8 ]}

كما يدور جدل داخل البلاد حول تعريف مصطلح "جيش الشعب"، لأنه يوحي بنية مماثلة للخدمة؛ ومع ذلك، يوجد انقسام معاصر بين أولئك الذين يخدمون لضمان احتفاظ إسرائيل بمكانتها كقوة عسكرية عظمى، وآخرين يخدمون لأن ذلك يحافظ على الشعور بالصهيونية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}