ديفيد بن غوريون

وُلد ديفيد بن غوريون في بلونسك ، بولندا الكونغرسية آنذاك ، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية ، لأبوين يهوديين بولنديين . كان والده، أفيغدور غرون ، كاتبًا في البلاط ومستشارًا قانونيًا غير رسمي، يكتب الالتماسات لموكليه داخل النظام القانوني الإمبراطوري الذي كان غالبًا ما يتسم بالفساد. ^{[ 4 ] [ 5 ]} بعد نشر كتاب تيودور هرتزل " دولة اليهود" عام 1896، شارك أفيغدور في تأسيس جماعة صهيونية تُدعى " بني تسيون" ( أبناء صهيون). وفي عام 1900، بلغ عدد أعضائها 200 عضو. ^{[ 6 ]} كان ديفيد أصغر إخوته الثلاثة، وله أخت أكبر منه وأخت أصغر. توفيت والدته، شيندل (برويتمان)، ^{[ 7 ]} بسبب تسمم الدم بعد ولادة جنين ميت عام 1897. كان هذا حملها الحادي عشر. ^{[ 8 ]} تزوج والده مرة أخرى بعد ذلك بعامين. ^{[ ٩ ]} أشارت شهادة ميلاد بن غوريون، التي عُثر عليها في بولندا عام ٢٠٠٣، إلى أن لديه أخًا توأمًا توفي بعد ولادته بفترة وجيزة. ^{[ ١٠ ]} بين سن الخامسة والثالثة عشرة، التحق بن غوريون بخمس مدارس دينية مختلفة ، بالإضافة إلى دروس اللغة الروسية الإلزامية. اثنتان من هذه المدارس كانتا "حديثتين" وتُدرّسان اللغة العبرية بدلًا من اليديشية . لم يكن بمقدور والده تحمل تكاليف تسجيل بن غوريون في مدرسة "بيت مدراش" في بلونسك ، لذا انتهى تعليمه النظامي بعد بلوغه سن التكليف الديني (بار متسفا) . ^{[ ١١ ]} في سن الرابعة عشرة، أسس مع صديقين له ناديًا شبابيًا أطلق عليه اسم "عزرا" ، بهدف تشجيع دراسة اللغة العبرية والهجرة إلى الأراضي المقدسة. أقام النادي دروسًا في اللغة العبرية لشباب المنطقة، وفي عام ١٩٠٣ جمع تبرعات لضحايا مذبحة كيشينيف . يذكر أحد كُتّاب سيرته أن عدد أعضاء "عزرا" بلغ ١٥٠ عضوًا في غضون عام واحد. ^{[ 12 ]} ويقدر مصدر آخر أن المجموعة لم تضم قط أكثر من "بضع عشرات" من الأعضاء. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٤، انتقل بن غوريون إلى وارسو ، حيث كان يأمل في الالتحاق بالمدرسة الميكانيكية التقنية التي أسسها هيبوليت فاويلبرغ . لم تكن مؤهلاته كافية للالتحاق بها، فعمل مدرسًا للغة العبرية في أحد المدارس اليهودية التقليدية (حيدر) في وارسو. متأثرًا بتولستوي، أصبح نباتيًا. ^{[ ١٢ ]} انخرط في السياسة الصهيونية، وفي أكتوبر ١٩٠٥ انضم إلى حزب العمال اليهود الاشتراكي الديمقراطي السري - بوعالي تسيون . بعد شهرين، كان مندوبًا عن بلونسك في مؤتمر محلي. ^{[ ١٤ ]} أثناء وجوده في وارسو، اندلعت الثورة الروسية عام ١٩٠٥، وكان موجودًا في المدينة خلال حملة القمع التي أعقبتها؛ اعتُقل مرتين، وفي المرة الثانية احتُجز لمدة أسبوعين، ولم يُفرج عنه إلا بمساعدة والده. في ديسمبر ١٩٠٥، عاد إلى بلونسك كعضو متفرغ في بوعالي تسيون. هناك، عمل على معارضة حزب البوند المناهض للصهيونية الذي كان يسعى لتأسيس قاعدة له. كما نظم إضرابًا احتجاجًا على ظروف العمل بين عمال مصانع الملابس. وكان معروفًا باستخدامه أساليب الترهيب، مثل ابتزاز الأموال من اليهود الأثرياء تحت تهديد السلاح لجمع التبرعات للعمال اليهود. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

تحدث بن غوريون عن مسقط رأسه في مذكراته قائلاً:

بالنسبة للكثيرين منا، لم يكن للمشاعر المعادية للسامية علاقة تُذكر بالتزامنا [بالصهيونية]. أنا شخصيًا لم أتعرض قط للاضطهاد المعادي للسامية. كانت بلونسك خالية منه بشكل ملحوظ... ومع ذلك، وأعتقد أن هذا أمر بالغ الأهمية، فقد كانت بلونسك هي المدينة التي أرسلت أعلى نسبة من اليهود إلى أرض إسرائيل من بين جميع المدن البولندية ذات الحجم المماثل. لم نهاجر لأسباب سلبية كالهرب، بل لغرض إيجابي هو إعادة بناء وطننا... كانت الحياة في بلونسك هادئة إلى حد كبير. كانت هناك ثلاث جاليات رئيسية: الروس واليهود والبولنديون... كان عدد اليهود والبولنديين في المدينة متقاربًا، حوالي خمسة آلاف لكل منهما. ومع ذلك، شكل اليهود مجموعة متماسكة ومركزية تسكن الأحياء الداخلية، بينما كان البولنديون أكثر تشتتًا، يعيشون في المناطق النائية ويختلطون بالفلاحين. وبالتالي، عندما كانت عصابة من الصبية اليهود تلتقي بعصابة بولندية، كانت الأخيرة تمثل في الغالب ضاحية واحدة، وبالتالي كانت أضعف في قدراتها القتالية من اليهود، الذين حتى لو كان عددهم أقل في البداية، كانوا قادرين على استدعاء تعزيزات بسرعة من الحي بأكمله. لم يكونوا خائفين منهم، بل كانوا هم الخائفين منا. عمومًا، كانت العلاقات ودية، وإن كانت فاترة. ^{[ 18 ]}

في خريف عام 1906، غادر بولندا متوجهاً إلى فلسطين . سافر برفقة حبيبته، راحيل نيلكين، ووالدتها، بالإضافة إلى شلومو زيماخ ، رفيقه من عزرا . وقد موّل والده رحلته. ^{[ 19 ]}

فور وصوله إلى يافا في 7 سبتمبر 1906، انطلق بن غوريون سيرًا على الأقدام، ضمن مجموعة من 14 شخصًا، إلى بيتاح تكفا . ^{[ 20 ] [ 21 ]} كانت بيتاح تكفا أكبر المستوطنات الزراعية اليهودية الثلاث عشرة، وتضم 80 أسرة يبلغ عدد سكانها قرابة 1500 نسمة؛ من بينهم حوالي 200 من رواد الهجرة اليهودية الثانية، مثل بن غوريون. عمل بن غوريون كعامل يومي، منتظرًا كل صباح على أمل أن يختاره مشرف. واجه العمال اليهود صعوبة في منافسة سكان القرى المحليين الأكثر مهارة واستعدادًا للعمل بأجر أقل. صُدم بن غوريون من كثرة العرب العاملين. في نوفمبر، أُصيب بالملاريا ، فنصحه الطبيب بالعودة إلى أوروبا. بحلول وقت مغادرته بيتاح تكفا في صيف 1907، كان قد عمل بمعدل 10 أيام شهريًا، مما كان يتركه غالبًا بلا مال لشراء الطعام. ^{[ 22 ] [ 23 ]} كتب رسائل مطولة بالعبرية إلى والده وأصدقائه. ونادراً ما كشفت هذه الرسائل عن مدى صعوبة الحياة. أما الآخرون الذين قدموا من بلونسك، فكانوا يكتبون عن السل والكوليرا والناس الذين يموتون جوعاً. ^{[ 24 ]}

فور وصوله إلى يافا، رصد إسرائيل شوخات ، الذي كان قد وصل قبل عامين وأسس مجموعة من حوالي 25 من أتباع حركة بوعالي صهيون، بن غوريون. حرص شوخات على تفقد الوافدين الجدد بحثًا عن أعضاء جدد. بعد شهر من وصوله إلى بيتاح تكفا، دعا شوخات بن غوريون لحضور المؤتمر التأسيسي لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي اليهودي في أرض إسرائيل في يافا. عُقد المؤتمر في الفترة من 4 إلى 6 أكتوبر 1906، وحضره نحو 60 شخصًا. دبّر شوخات الانتخابات بحيث انتُخب بن غوريون لعضوية اللجنة المركزية المكونة من خمسة أعضاء ولجنة البيان المكونة من عشرة أعضاء. كما رتب لاختياره رئيسًا للجلسات. أدار بن غوريون هذه الجلسات باللغة العبرية، مانعًا ترجمة خطابه إلى الروسية أو اليديشية. انقسم المؤتمر: إذ أراد فصيل كبير - الروستوفيون - إنشاء طبقة عاملة عربية يهودية موحدة. عارض شوحات وبن غوريون هذا التوجه. فوّض المؤتمر لجنة البيان بمهمة تحديد أهداف الحزب الجديد. أصدرت اللجنة برنامج الرملة ، الذي حظي بموافقة مؤتمر ثانٍ أصغر حجماً ضمّ 15 عضواً، عُقد في يافا في يناير 1907. نصّ البرنامج على أن "الحزب يطمح إلى الاستقلال السياسي ^{[ 25 ]} للشعب اليهودي في هذه البلاد". وكان من المقرر أن تُجرى جميع الأنشطة باللغة العبرية ، وأن يكون هناك فصل بين الاقتصادين اليهودي والعربي، وأن يتم إنشاء نقابة عمالية يهودية. استقال ثلاثة أعضاء من اللجنة المركزية، واستمر بن غوريون وشوشات في الاجتماع أسبوعياً في يافا أو بن شيمين حيث كان شوحات يعمل. كان بن غوريون يسير إلى الاجتماعات من بيتاح تكفا حتى انتقل إلى يافا حيث كان يُعطي دروساً في اللغة العبرية بين الحين والآخر. أسفر نشاطه السياسي عن تأسيس ثلاث نقابات عمالية صغيرة بين بعض الخياطين والنجارين وصانعي الأحذية. كما أسس تحالف نقابات يافا المهنية الذي ضمّ 75 عضواً. كما توسط هو وشوشات في تسوية إضراب عمال مصنع نبيذ ريشون لتسيون ، حيث تم فصل ستة عمال. وبعد ثلاثة أشهر، تم حل اللجنة المركزية المكونة من شخصين، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن بن غوريون كان آنذاك أقل تشددًا من شوشات والروستوفيين. عاد بن غوريون إلى بيتاح تكفا. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

خلال هذه الفترة، أرسل بن غوريون رسالة إلى صحيفة "ييديش كيمفر " (" المقاتل اليهودي " )، وهي صحيفة يديشية تصدر في مدينة نيويورك. كانت الرسالة بمثابة نداء لجمع التبرعات، وكانت المرة الأولى التي يُنشر فيها شيء من تأليف بن غوريون. ^{[ 30 ]}

أدى وصول إسحاق بن تسفي في أبريل 1907 إلى إنعاش فرع بوعالي تسيون المحلي. حضر ثمانون من أتباعه مؤتمرًا في مايو، انتُخب فيه بن تسفي عضوًا في اللجنة المركزية المكونة من شخصين ، وجرى فيه تغيير جميع سياسات بن غوريون: أصبحت اليديشية، لا العبرية، هي اللغة المُستخدمة؛ وكان المستقبل يكمن في توحيد البروليتاريا اليهودية والعربية . ثم جاءت خيبة أمل أخرى عندما انتُخب بن تسفي وشوخات ممثلين للذهاب إلى المؤتمر الصهيوني العالمي . وجاء بن غوريون في المرتبة الأخيرة من بين خمسة مرشحين. لم يكن يعلم أنه في الاجتماع التالي، عند عودة بن تسفي، تم تشكيل جماعة شبه عسكرية سرية - بار جيورا - بقيادة شوخات. وبعد أن نأى بنفسه عن نشاط بوعالي تسيون، انتقل بن غوريون، الذي كان يعمل عاملًا يوميًا في كفار سابا ، إلى ريشون لتسيون حيث مكث لمدة شهرين. وضع خططاً مفصلة حاول من خلالها إقناع والده بالقدوم والعمل كمزارع. ^{[ 31 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٠٧، وبناءً على اقتراح شلومو زيماخ ، انتقل بن غوريون إلى سيجيرا . كانت سيجيرا قد أُنشئت فيها مزرعة تدريب زراعي في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ومنذ ذلك الحين ، أُنشئت فيها عدة مزارع عائلية، تُعرف باسم " موشافا" ، مُشكّلةً مجتمعًا يضم حوالي ٢٠٠ يهودي. كانت سيجيرا من أكثر المستوطنات عزلةً في سفوح جبال الجليل الشمالي الشرقي ، واستغرق الشابان ثلاثة أيام للوصول إليها سيرًا على الأقدام. ^{[ ٣٢ ]} وبالمصادفة، في الوقت نفسه، تولّت جماعة بار جيورا، التي كانت تضم آنذاك حوالي ٢٠ عضوًا وتُطلق على نفسها اسم "الجماعة"، والتي لا تزال بقيادة شوخات، إدارة مزرعة التدريب. وجد بن غوريون عملًا في المزرعة، ولكن بعد استبعاده من "الجماعة"، أصبح لاحقًا عاملًا لدى إحدى عائلات الموشافا. وكان من أوائل أعمال "الجماعة" تنظيم طرد حارس المزرعة الليلي الشركسي . ونتيجة لذلك، أُطلقت النيران على المزارع كل ليلة لعدة أشهر. تم جلب الأسلحة وتسليح العمال. وتناوب بن غوريون على القيام بدوريات في المزرعة ليلاً. ^{[ 33 ]}

في خريف عام 1908، عاد بن غوريون إلى بلونسك ليتم تجنيده في الجيش وتجنب دفع غرامة باهظة لوالده. لكنه فرّ على الفور وعاد إلى سيجيرا، مسافراً عبر ألمانيا بأوراق مزورة. ^{[ 34 ]}

في 12 أبريل 1909، قُتل يهوديان من سيجيرا في اشتباكات مع عرب محليين عقب مقتل قروي من كفار كنا ، أُطلق عليه النار أثناء محاولة سرقة. ولا يوجد تأكيد يُذكر لروايات بن غوريون حول دوره في هذا الحادث. ^{[ 35 ]}

في وقت لاحق من ذلك الصيف، انتقل بن غوريون إلى زخرون يعقوب . ومن هناك، في ربيع العام التالي، دعاه بن تسفي للانضمام إلى فريق عمل مجلة " هاأهدوت " (الوحدة)، وهي دورية عبرية جديدة تابعة لمنظمة "بوعالي تسيون" كانت تُؤسس في القدس. ^{[ 36 ]} كانوا بحاجة إلى إتقانه للغة العبرية للترجمة والتدقيق اللغوي. ^{[ 37 ]} كانت تلك نهاية مسيرته كعامل زراعي. صدرت الأعداد الثلاثة الأولى شهريًا بطبعة أولية من 1000 نسخة. ثم أصبحت دورية أسبوعية بطبعة من 450 نسخة. ^{[ 38 ] [ 37 ]} ساهم بـ 15 مقالًا خلال السنة الأولى، مستخدمًا أسماءً مستعارة مختلفة، إلى أن استقر أخيرًا على اسم بن غوريون. ^{[ 39 ]} كان تبني الأسماء العبرية شائعًا بين أولئك الذين بقوا خلال الهجرة الثانية . اختار بن غوريون تيمنًا بالشخصية التاريخية يوسف بن غوريون . ^{[ 40 ]}

في ربيع عام ١٩١١، ومع انهيار الهجرة الثانية (العليا)، قررت قيادة بوعالي تسيون أن المستقبل يكمن في "العولمة". أعلن بن تسفي ومانيا وإسرائيل شوخات نيتهم ​​الانتقال إلى إسطنبول . خطط بن تسفي وشوخات لدراسة القانون في جامعة إسطنبول ، وكان من المقرر أن ينضم إليهما بن غوريون، لكنه كان بحاجة أولًا إلى تعلم اللغة التركية ، فقضى ثمانية أشهر في سالونيك ، التي كانت آنذاك أكثر المجتمعات اليهودية تقدمًا في المنطقة. أثناء دراسته، اضطر إلى إخفاء أصوله الأشكنازية بسبب التحيزات السفاردية المحلية . حصل بن تسفي على شهادة ثانوية مزورة حتى يتمكن بن غوريون من الانضمام إليه في دار الفنون . كان بن غوريون يعتمد كليًا على تمويل والده، بينما وجد بن تسفي عملًا في التدريس. عانى بن غوريون من اعتلال صحته، وقضى بعض الوقت في المستشفى. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]}

كان بن غوريون في البحر عائدًا من إسطنبول عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى . لم يكن من بين آلاف الأجانب الذين رُحِّلوا في ديسمبر 1914. ^{[ 43 ]} انطلاقًا من القدس ، قام هو وبن تسفي بتجنيد أربعين يهوديًا في ميليشيا يهودية لمساعدة الجيش العثماني. على الرغم من تصريحاته المؤيدة للعثمانيين، رُحِّل إلى مصر في مارس 1915. ^{[ 44 ]} ومن هناك، شق طريقه إلى الولايات المتحدة، ووصل في مايو. على مدى الأشهر الأربعة التالية، انطلق بن غوريون وبن تسفي في جولة خطابية مُخطط لها لزيارة جماعات "بوعالي تسيون" في 35 مدينة في محاولة لتشكيل جيش رائد، " هخالوتس" ، قوامه 10,000 رجل للقتال إلى جانب العثمانيين. ^{[ 45 ]} كانت الجولة مخيبة للآمال. كان الحضور ضعيفًا؛ إذ لم يتجاوز عدد أعضاء "بوعالي تسيون" 3,000 عضو، معظمهم في منطقة نيويورك. أُدخل بن غوريون إلى المستشفى لمدة أسبوعين بسبب إصابته بالخناق، ولم يُلقِ سوى خمس محاضرات، ولم تلقَ استقبالاً جيداً. أما بن تسفي، فقد ألقى محاضرات أمام 14 مجموعة، بالإضافة إلى فعالية في مدينة نيويورك، ونجح في تجنيد 44 متطوعاً لمنظمة هيخالوتس؛ بينما جنّد بن غوريون 19 متطوعاً. ^{[ 46 ]}

انطلق بن غوريون في جولة ثانية في ديسمبر، حيث ألقى كلمات في 19 اجتماعًا، معظمها في بلدات صغيرة، مع فعاليات أكبر في مينيابوليس وغالفستون . [ 47 ^{] ونظرًا لقلة} الوعي بأنشطة حركة "بوعالي تسيون" في فلسطين، تقرر إعادة نشر كتاب "يزكور" باللغة اليديشية . نُشرت النسخة العبرية الأصلية في يافا عام 1911، وتضمنت مراثي للشهداء الصهاينة ، بالإضافة إلى سردٍ من بن غوريون لتجاربه في بيتاح تكفا وسيجيرا. صدرت الطبعة الأولى في فبراير 1916 وحققت نجاحًا فوريًا، حيث بيعت جميع نسخها البالغ عددها 3500 نسخة. وصدرت طبعة ثانية من 16000 نسخة في أغسطس. كتب مارتن بوبر مقدمة الطبعة الألمانية الصادرة عام 1918. وقد صُممت الطبعة اللاحقة لتكون مختارات من أعمال قادة "بوعالي تسيون"، وفي الواقع، تولى بن غوريون مهمة التحرير، فكتب المقدمة وثلثي النص. علّق جميع أنشطته في منظمة "بوعالي تسيون" وقضى معظم الأشهر الثمانية عشر التالية في مكتبة نيويورك العامة . ساهم بن تسفي، الذي عُيّن في الأصل محررًا مشاركًا، بقسمٍ عن التاريخ اليهودي شرح فيه نظرية أن الفلاحين الذين يعيشون حاليًا في المنطقة هم من نسل اليهود قبل الغزو الروماني . نُشر كتاب "أرض إسرائيل - الماضي والحاضر" في أبريل 1918. بلغ سعره دولارين أمريكيين، وبلغ عدد صفحاته 500 صفحة، أي أكثر من ضعف عدد صفحات كتاب "يزكور" . حقق الكتاب نجاحًا فوريًا، حيث بيع منه 7000 نسخة في غضون أربعة أشهر؛ وطُبعت طبعتان ثانية وثالثة. بلغ إجمالي مبيعاته 25000 نسخة، محققًا ربحًا قدره 20000 دولار أمريكي لمنظمة "بوعالي تسيون". جعل هذا بن غوريون أبرز قادة "بوعالي تسيون" في أمريكا. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

في مايو 1918، انضم بن غوريون إلى الفيلق اليهودي المُشكّل حديثًا في الجيش البريطاني ، وتدرب في حصن إدوارد في وندسور، نوفا سكوتيا . تطوع للخدمة في الكتيبة 38 من فوج البنادق الملكي ، إحدى الكتائب الأربع التي شكلت الفيلق اليهودي. قاتلت وحدته ضد العثمانيين ضمن قوات خايتور خلال حملة فلسطين ، على الرغم من أنه بقي في مستشفى بالقاهرة مصابًا بالزحار. في عام 1918، وبعد فترة من حراسة أسرى الحرب في الصحراء المصرية، نُقلت كتيبته إلى سرافند . في 13 ديسمبر 1918، وبعد تغيبه عن الخدمة العسكرية لمدة خمسة أيام لزيارة أصدقاء في يافا ، خُفّضت رتبته من عريف إلى جندي، وغُرّم أجر ثلاثة أيام، ونُقل إلى أدنى سرية في الكتيبة. سُرّح من الخدمة في أوائل عام 1919. ^{[ 50 ]}

كانت راحيل نيلكين إحدى رفيقات بن غوريون عند هجرته إلى إسرائيل . وكان زوج أمها، الحاخام سيمحا إسحاق، الزعيم الصهيوني البارز في بلونسك، وقد التقيا قبل ثلاث سنوات في أحد اجتماعاته. وكان من المتوقع أن تستمر علاقتهما بعد وصولهما إلى يافا، لكنه قطع علاقته بها بعد أن طُردت في أول يوم عمل لها - حيث كانت تسمد بساتين الحمضيات في بيتاح تكفا. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}

أثناء وجوده في مدينة نيويورك عام ١٩١٥، التقى باولا مونويس، المولودة في روسيا ، وتزوجا عام ١٩١٧. في نوفمبر ١٩١٩، وبعد انفصال دام ١٨ شهرًا، انضمت باولا وابنتهما جيولا إلى بن غوريون في يافا . وكانت تلك المرة الأولى التي يرى فيها ابنته التي كانت تبلغ من العمر عامًا واحدًا. ^{[ ٥٤ ]} أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: ابن اسمه عاموس، وابنتان هما جيولا بن إليعازر ورينانا ليشم. تزوج عاموس من ماري كالو، التي كانت حاملاً بطفلهما الأول. كانت ماري أيرلندية غير يهودية ، وعلى الرغم من أن الحاخام الإصلاحي يواكيم برينز قد حوّلها إلى اليهودية بعد ذلك بوقت قصير، إلا أن لا الحاخامية الفلسطينية ولا حماتها باولا بن غوريون اعتبرتاها يهودية حقيقية حتى اعتنقت اليهودية الأرثوذكسية بعد سنوات عديدة. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]} أصبح عاموس نائبًا للمفتش العام للشرطة الإسرائيلية ، ومديرًا عامًا لمصنع نسيج. أنجب هو وماري ست حفيدات من ابنتيهما وابنهما ألون، الذي تزوج من امرأة يونانية غير يهودية. ^{[ 58 ]} أنجبت جيولا ولدين وبنتًا، وأنجبت رينانا، التي عملت كأخصائية في علم الأحياء الدقيقة في معهد إسرائيل للأبحاث البيولوجية ، ولدًا. ^{[ 59 ]}

بحسب كاتب سيرته توم سيغيف ، كان بن غوريون معجبًا بشدة بلينين ، وكان يطمح لأن يكون "لينينًا صهيونيًا". ^{[ 66 ] [ 67 ]} في كتاب "بن غوريون: حياة سياسية" لشيمون بيريز وديفيد لانداو ، يستذكر بيريز لقاءه الأول مع بن غوريون عندما كان ناشطًا شابًا في حركة "نوآر هاعوفيد" الشبابية . أوصله بن غوريون بسيارته، وفجأة أخبره لماذا يُفضّل لينين على تروتسكي : "كان لينين أقل ذكاءً من تروتسكي"، لكن لينين، على عكس تروتسكي، "كان حاسمًا". عندما كان تروتسكي يواجه معضلة، كان يفعل ما كان بن غوريون يزدري به في يهود الشتات التقليديين: كان يُناور؛ على عكس لينين، الذي كان يحلّ العقدة الغوردية ، مُتقبّلًا الخسائر مع التركيز على الجوهر. في رأي بيريز، كان جوهر عمل بن غوريون في الحياة هو "القرارات التي اتخذها في منعطفات حاسمة في تاريخ إسرائيل"، ولم يكن أي منها بأهمية قبول خطة التقسيم لعام 1947. ^{[ 68 ]}

كُتبت رسالة بن غوريون عام 1937، حين كان رئيسًا للجنة التنفيذية للوكالة اليهودية ، إلى ابنه عاموس في 5 أكتوبر/تشرين الأول 1937. وتُعدّ هذه الرسالة معروفة جيدًا لدى الباحثين ^{[ 69 ]} ، إذ تُلقي الضوء على رد فعل بن غوريون على تقرير لجنة بيل الصادر في 7 يوليو/تموز من العام نفسه. كما أنها كانت موضع نقاش واسع بين الباحثين بسبب النص المشطوب الذي قد يُقدّم أو لا يُقدّم دليلًا مكتوبًا على نية "طرد العرب" أو "عدم طردهم"، وذلك بحسب تفسير كلٍّ منهم لما إذا كان بن غوريون قد تعمّد هذا الحذف أم لا. ^{[ 70 ]}

كتب المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس أن فكرة طرد الفلسطينيين العرب كانت مقبولة عملياً من قبل قادة الحركة الصهيونية الرئيسيين، ولا سيما بن غوريون. لم يصدر أوامر واضحة أو مكتوبة في هذا الشأن، لكن موريس يدعي أن مرؤوسي بن غوريون كانوا يفهمون سياسته جيداً: ^{[ 71 ]}

منذ أبريل 1948، بدأ بن غوريون يروج لفكرة النقل. لم يصدر عنه أمر كتابي صريح، ولم تكن هناك سياسة شاملة ومنظمة، لكن كان هناك جوٌّ عامٌّ يدعو إلى النقل. كانت فكرة النقل متداولة على نطاق واسع. أدركت القيادة بأكملها هذه الفكرة. وفهم الضباط ما هو مطلوب منهم. في عهد بن غوريون، تم التوصل إلى توافق في الآراء بشأن النقل. ^{[ 72 ]}

نشر بن غوريون مجلدين يعرض فيهما آراءه حول العلاقات بين الصهاينة والعالم العربي: " نحن وجيراننا" الذي نُشر عام 1931، و" محادثاتي مع القادة العرب" الذي نُشر عام 1967. كان بن غوريون يؤمن بالمساواة في الحقوق للعرب الذين بقوا في إسرائيل والذين سيصبحون مواطنين فيها. ونُقل عنه قوله: "يجب أن نبدأ العمل في يافا. يجب أن توظف يافا عمالاً عرباً. وهناك مسألة أجورهم. أعتقد أنه ينبغي أن يحصلوا على نفس أجر العامل اليهودي. وللعربي أيضاً الحق في أن يُنتخب رئيساً للدولة، إذا ما انتخبه الجميع." ^{[ 73 ]}

أدرك بن غوريون مدى ارتباط الفلسطينيين العرب بأرضهم. وفي خطاب ألقاه أمام الأمم المتحدة في 2 أكتوبر 1947، شكك في إمكانية تحقيق السلام.

هذه أرضنا الأم، ولسنا عائدين إليها كطيور مهاجرة. لكنها تقع في منطقة يقطنها أغلبية من الناطقين بالعربية، معظمهم من أتباع الإسلام. والآن، إن كان هناك وقت، يجب علينا أن نفعل أكثر من مجرد عقد السلام معهم؛ يجب أن نحقق التعاون والتحالف على قدم المساواة. تذكروا ما تقوله الوفود العربية من فلسطين وجيرانها في الجمعية العامة وفي أماكن أخرى: إن الحديث عن الوئام العربي اليهودي يبدو ضرباً من الخيال، فالعرب لا يرغبون فيه، ولن يجلسوا معنا على طاولة واحدة، بل يريدون معاملتنا كما يعاملون يهود بغداد والقاهرة ودمشق. ^{[ 74 ]}

انتقد ناحوم غولدمان بن غوريون لما اعتبره نهجًا تصادميًا تجاه العالم العربي. وكتب غولدمان: "بن غوريون هو المسؤول الأول عن السياسة المعادية للعرب، لأنه هو من صاغ فكر أجيال من الإسرائيليين". ^{[ 75 ]} ونقل سيمحا فلابان عن بن غوريون قوله عام 1938: "أؤمن بقوتنا، بقوتنا التي ستنمو، وإذا نمت سيأتي الاتفاق..." ^{[ 76 ]}

ذكر غولدمان أن بن غوريون أخبره بذلك على انفراد في عام 1956: ^{[ 77 ]}

لماذا يُفترض بالعرب أن يصنعوا السلام؟ لو كنتُ زعيماً عربياً، لما عقدتُ أي اتفاق مع إسرائيل. هذا أمرٌ طبيعي: لقد استولينا على بلادهم. صحيحٌ أن الله وعدنا بها، ولكن ما شأنهم بذلك؟ إلهنا ليس إلههم. صحيحٌ أننا ننحدر من إسرائيل، ولكن منذ ألفي عام، وما شأنهم بذلك؟ لقد كان هناك معاداة للسامية، والنازيون، وهتلر، وأوشفيتز، ولكن هل كان ذلك خطأهم؟ إنهم لا يرون إلا شيئاً واحداً: لقد جئنا إلى هنا وسرقنا بلادهم. لماذا يقبلون بذلك؟

في عام 1909، حاول بن غوريون تعلم اللغة العربية لكنه تخلى عن ذلك. وأصبح لاحقاً يتقن اللغة التركية . أما اللغتان الأخريان الوحيدتان اللتان كان قادراً على استخدامهما في مناقشاته مع الزعماء العرب فكانتا الإنجليزية، وإلى حد أقل الفرنسية. ^{[ 78 ]}

نصّت الورقة البيضاء البريطانية لعام ١٩٣٩ على أن الهجرة اليهودية إلى فلسطين ستقتصر على ١٥٠٠٠ يهودي سنويًا خلال السنوات الخمس الأولى، على أن تكون مشروطة بموافقة العرب بعد ذلك. كما فُرضت قيود على حق اليهود في شراء الأراضي من العرب. بعد ذلك، غيّر بن غوريون سياسته تجاه البريطانيين، مصرحًا: "السلام في فلسطين ليس الوضع الأمثل لإحباط سياسة الورقة البيضاء". ^{[ ٧٩ ]} اعتقد بن غوريون أن الحل السلمي مع العرب لا أمل له، وسرعان ما بدأ في تجهيز المستوطنات اليهودية للحرب. ووفقًا لتيفيث، "سعى بن غوريون، من خلال حملته لتعبئة المستوطنات اليهودية لدعم المجهود الحربي البريطاني، إلى بناء نواة "جيش عبري"، وقد حقق نجاحه في هذا المسعى لاحقًا النصر للحركة الصهيونية في النضال من أجل إقامة دولة يهودية". ^{[ ٨٠ ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، شجع بن غوريون السكان اليهود على التطوع في الجيش البريطاني . وقد قال لهم عبارته الشهيرة: "ادعموا البريطانيين كما لو لم يكن هناك كتاب أبيض، وعارضوا الكتاب الأبيض كما لو لم تكن هناك حرب". ^{[ 81 ]} تطوع نحو 10% من السكان اليهود في فلسطين في القوات المسلحة البريطانية، بمن فيهم العديد من النساء. في الوقت نفسه، ساعد بن غوريون في تهريب آلاف اللاجئين اليهود الأوروبيين إلى فلسطين بطريقة غير شرعية، خلال فترة فرضت فيها بريطانيا قيودًا مشددة على الهجرة اليهودية.

في عام ١٩٤٤، أعلنت منظمتا الإرجون وليحي ، وهما جماعتان يهوديتان يمينيتان مسلحتان، تمردهما على الحكم البريطاني ، وبدأتا بمهاجمة أهداف إدارية وشرطية بريطانية. عارض بن غوريون وغيره من قادة الحركة الصهيونية السائدة العمل المسلح ضد البريطانيين، وبعد اغتيال ليحي للورد موين ، وزير الدولة البريطاني في الشرق الأوسط، قرروا إيقافه بالقوة. وبينما اقتنعت ليحي بتعليق عملياتها، رفضت الإرجون، ونتيجة لذلك، بدأت الهاغاناه بتزويد البريطانيين بمعلومات استخباراتية مكنتهم من اعتقال أعضاء الإرجون، واختطافهم وتعذيبهم في كثير من الأحيان، وتسليم بعضهم للبريطانيين مع إبقاء آخرين محتجزين في سجون سرية تابعة للهاغاناه. هذه الحملة، التي سُميت "الموسم " أو "موسم الصيد"، تركت الإرجون عاجزة عن مواصلة عملياتها في صراعها من أجل البقاء. أمر زعيم الإرجون، مناحيم بيغن، مقاتليه بعدم الرد لتجنب اندلاع حرب أهلية. أصبحت "السايزون" مثيرة للجدل بشكل متزايد في "اليشوف"، بما في ذلك داخل صفوف "الهاجاناه"، وتم إلغاؤها في نهاية مارس 1945. ^{[ 82 ] [ 83 ]}

في نهاية الحرب العالمية الثانية، توقعت القيادة الصهيونية في فلسطين قرارًا بريطانيًا بإنشاء دولة يهودية. إلا أنه اتضح أن البريطانيين لم ينووا إقامة دولة يهودية على الفور، وأن القيود المفروضة على الهجرة اليهودية ستظل قائمة في الوقت الراهن. ونتيجة لذلك، وبموافقة بن غوريون، دخلت الهاغاناه في تحالف سري مع منظمتي الإرجون وليحي، عُرف باسم حركة المقاومة اليهودية، في أكتوبر/تشرين الأول 1945، وشاركت في هجمات ضد البريطانيين. وفي يونيو/حزيران 1946، شنّ البريطانيون عملية أغاثا ، وهي عملية عسكرية وشرطية واسعة النطاق في جميع أنحاء فلسطين، بحثًا عن الأسلحة واعتقالًا للقادة اليهود وأعضاء الهاغاناه بهدف وقف الهجمات والعثور على أدلة موثقة على التحالف الذي اشتبه البريطانيون بوجوده بين الهاغاناه والإرجون وليحي. وكان البريطانيون يعتزمون اعتقال بن غوريون خلال العملية، لكنه كان يزور باريس في ذلك الوقت. وقد خزّن البريطانيون الوثائق التي استولوا عليها من مقر الوكالة اليهودية في فندق الملك داود ، الذي كان يُستخدم كمقر عسكري وإداري. وافق بن غوريون على خطة الإرجون لتفجير فندق الملك داود بهدف إتلاف وثائق تدين الهاغاناه، خشية أن تثبت مشاركتها في الانتفاضة العنيفة ضد البريطانيين بالتعاون مع الإرجون وليحي، وبموافقته وموافقة مسؤولين آخرين في الوكالة اليهودية. إلا أن بن غوريون طلب تأجيل العملية، لكن الإرجون رفضت. نفذت الإرجون تفجير فندق الملك داود في يوليو/تموز 1946، ما أسفر عن مقتل 91 شخصًا. أدان بن غوريون التفجير علنًا. وفي أعقاب التفجير، أمر بحل حركة المقاومة اليهودية. ومنذ ذلك الحين، واصلت الإرجون وليحي شن هجمات منتظمة على البريطانيين، بينما نادرًا ما فعلت الهاغاناه ذلك. ورغم أن بن غوريون، إلى جانب قادة صهاينة بارزين آخرين، أدانوا هجمات الإرجون وليحي علنًا، إلا أن الهاغاناه، تحت إشرافهم، نادرًا ما تعاونت مع البريطانيين في محاولات قمع التمرد. ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

بسبب التمرد اليهودي، والتغطية الإعلامية السلبية لتقييد الهجرة اليهودية إلى فلسطين، ورفض الزعماء العرب لدولة مقسمة (كما اقترحت الأمم المتحدة)، وتكلفة إبقاء 100 ألف جندي في فلسطين، أحالت الحكومة البريطانية الأمر إلى الأمم المتحدة. في سبتمبر/أيلول 1947، قررت بريطانيا إنهاء الانتداب. وفي نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا بالموافقة على خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين . وبينما قبلت الوكالة اليهودية بقيادة بن غوريون الخطة، رفضها العرب، فاندلعت الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية (1947-1948) . تمثلت استراتيجية بن غوريون في تمسك الهاغاناه بكل موقع دون تراجع أو استسلام، ثم شن هجوم عندما تنسحب القوات البريطانية إلى حدٍّ لا يشكل خطرًا للتدخل البريطاني. وقد نجحت هذه الاستراتيجية، وبحلول مايو/أيار 1948، كانت القوات اليهودية تحقق انتصارات في الحرب الأهلية. في 14 مايو 1948، قبل ساعات قليلة من انتهاء الانتداب البريطاني رسميًا، أعلن بن غوريون استقلال إسرائيل في احتفال أقيم في تل أبيب. وبعد ساعات قليلة، قامت دولة إسرائيل رسميًا بانتهاء الانتداب البريطاني في 15 مايو. وبدأت حرب 1948 العربية الإسرائيلية مباشرة بعد ذلك، حيث غزت دول عربية عديدة إسرائيل. ^{[ 83 ]}

بعد حملة الأيام العشرة خلال حرب 1948 ، تفوق الإسرائيليون عسكريًا على أعدائهم، ونظرت الحكومة لاحقًا في مكان وزمان الهجوم التالي. ^{[ 85 ]} في 24 سبتمبر، أدى توغل شنته فصائل فلسطينية غير نظامية في قطاع اللطرون، أسفر عن مقتل 23 جنديًا إسرائيليًا، إلى إثارة النقاش. في 26 سبتمبر، طرح بن غوريون حجته على الحكومة لمهاجمة اللطرون مجددًا والاستيلاء على كامل الضفة الغربية أو جزء كبير منها. ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]} رُفض الاقتراح بتصويت سبعة مقابل خمسة بعد مناقشات. ^{[ 89 ]} وصف بن غوريون قرار الحكومة بأنه "مصدر حزن لأجيال" نظرًا لاحتمال خسارة إسرائيل للقدس القديمة إلى الأبد. ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

ثمة جدلٌ يحيط بهذه الأحداث. فبحسب أوري بار يوسف ، وضع بن غوريون خطةً تدعو إلى عملٍ محدودٍ يهدف إلى فتح اللطرون، لا إلى هجومٍ شامل. ويشير ديفيد تال إلى أن بن غوريون، خلال اجتماع مجلس الوزراء، ردّ على ما أُبلغ به للتو من وفدٍ من القدس. ويؤكد أن هذا الرأي القائل بأن بن غوريون كان يخطط لفتح الضفة الغربية لا أساس له في مذكرات بن غوريون ولا في محاضر مجلس الوزراء. ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}

عاد الموضوع إلى الواجهة في نهاية حرب 1948، عندما اقترح الجنرال يغال آلون أيضًا غزو الضفة الغربية حتى نهر الأردن باعتبارها الحدود الطبيعية القابلة للدفاع للدولة. هذه المرة، رفض بن غوريون الاقتراح رغم إدراكه أن الجيش الإسرائيلي كان قويًا عسكريًا بما يكفي لتنفيذ الغزو. كان يخشى رد فعل القوى الغربية، ويرغب في الحفاظ على علاقات جيدة مع الولايات المتحدة، وتجنب استفزاز بريطانيا. علاوة على ذلك، كان يرى أن نتائج الحرب مُرضية بالفعل، وأن على القادة الإسرائيليين التركيز على بناء الدولة. ^{[ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]}

بحسب بيني موريس، "تردد بن غوريون أثناء الحرب... لو أنه نفّذ عملية طرد واسعة النطاق وطهّر البلاد بأكملها - أرض إسرائيل بأكملها، حتى نهر الأردن. قد يتبين لاحقًا أن هذا كان خطأه الفادح. لو أنه نفّذ عملية طرد كاملة بدلًا من جزئية، لكان قد استقرّت دولة إسرائيل لأجيال." ^{[ 100 ]}

من أجل منع اندماج اليمين الديني، وافقت الهستدروت على اتفاقية غامضة للحفاظ على الوضع الراهن مع المزراحي في عام 1935.

كان بن غوريون يدرك أن يهود العالم لن يشعروا بالراحة في دعم الدولة الناشئة إلا إذا كانت محاطة بهالة دينية غامضة، بما في ذلك قبول ضمني من جانب الأرثوذكس. لذلك، قرر بن غوريون في سبتمبر/أيلول 1947 التوصل إلى اتفاق رسمي مع حزب أغودات يسرائيل الأرثوذكسي للحفاظ على الوضع الراهن . أرسل رسالة إلى أغودات يسرائيل يؤكد فيها التزامه بإقامة دولة غير دينية تتمتع بحرية الدين، ووعد بأن يكون يوم السبت (شبات) يوم الراحة الرسمي في إسرائيل، وأن تتوفر الأطعمة الكوشر في المطابخ الحكومية ، وأن تُبذل كل الجهود لتوفير جهة قضائية واحدة لشؤون الأسرة اليهودية، وأن يُمنح كل قطاع استقلالية في مجال التعليم، شريطة الالتزام بالحد الأدنى من المعايير المتعلقة بالمناهج الدراسية. ^{[ 101 ]} وقد شكل هذا الاتفاق، إلى حد كبير، الإطار العام للشؤون الدينية في إسرائيل حتى يومنا هذا، ويُستخدم غالبًا كمعيار لتنظيم الشؤون الدينية في إسرائيل.

وصف بن غوريون نفسه بأنه شخص غير متدين، نما لديه الإلحاد في شبابه، ولم يُبدِ تعاطفًا كبيرًا مع عناصر اليهودية التقليدية، على الرغم من أنه استشهد بالكتاب المقدس بكثرة في خطاباته وكتاباته. ^{[ 102 ]} اعتبر الفيلسوف الأرثوذكسي الحديث يشعياهو ليبوفيتز أن بن غوريون "كان يكره اليهودية أكثر من أي رجل آخر قابله". ^{[ 103 ]} كان فخورًا بأنه لم يزر كنيسًا إلا مرة واحدة في إسرائيل، ^{[ 104 ]} وأنه كان يعمل في يوم الغفران ويأكل لحم الخنزير. ^{[ 55 ]}

في وقت لاحق، رفض بن غوريون تعريف نفسه بأنه "علماني"، واعتبر نفسه مؤمنًا بالله. في مقابلة عام 1970، وصف نفسه بأنه مؤمن بوحدة الوجود ، وصرح قائلًا: "لا أعرف إن كانت هناك حياة أخرى بعد الموت. أعتقد أنها موجودة". ^{[ 105 ]} وفي عام 1969، جمع بين الصهيونية ورؤية دينية معتدلة: "في عام 1948، أُعلن قيام دولة عبرية واستقلال إسرائيل، لأن شعبنا كان على يقين من أن دعاءه سيُستجاب إذا عاد إلى الأرض". ^{[ 106 ]} وخلال مقابلة مع مجلة " هوتام " الأسبوعية اليسارية قبل عامين من وفاته، كشف قائلًا: "أنا أيضًا لدي إيمان عميق بالله القدير. أؤمن بإله واحد، الخالق القدير. وعيي يدرك وجود المادة والروح... [لكن] لا أستطيع أن أفهم كيف يسود النظام في الطبيعة، في العالم والكون - إلا إذا كانت هناك قوة عليا. هذا الخالق الأعظم يفوق إدراكي... ولكنه يُسيّر كل شيء". ^{[ 107 ]}

في رسالةٍ إلى الكاتب إليعازر شتاينمان ، كتب: "اليوم، أكثر من أي وقتٍ مضى، يميل المتدينون إلى اختزال اليهودية في مجرد الالتزام بقوانين الطعام وحفظ السبت. ويُعتبر هذا إصلاحًا دينيًا. أنا أفضل المزمور الخامس عشر، "جميلةٌ هي مزامير إسرائيل". إن الشولحان عاروخ هو نتاج حياة أمتنا في المنفى. لقد أُنتج في المنفى، في ظروف المنفى. إن أمةً في طور إنجاز كل مهامها، ماديًا وروحيًا... يجب أن تُؤلف "شولحانًا جديدًا" - ومثقفو أمتنا مطالبون، في رأيي، بالوفاء بمسؤوليتهم في هذا الأمر." ^{[ 107 ]}

كانت خطة داليت خطةً وضعتها الهاجاناه في فلسطين الانتدابية في مارس/آذار 1948، بناءً على طلب بن غوريون، وتضمنت مجموعةً من المبادئ التوجيهية للسيطرة على فلسطين الانتدابية، وإعلان دولة يهودية، والدفاع عن حدودها وشعبها، بما في ذلك السكان اليهود خارج الحدود، "قبل" و"استعدادًا" لغزو الجيوش العربية النظامية. ^{[ 112 ] [ 113 ]} ووفقًا لصحيفة يهوشافات هاركابي الإسرائيلية ، دعت خطة داليت إلى غزو المدن والقرى العربية داخل حدود المنطقة المخصصة للدولة اليهودية المقترحة في خطة الأمم المتحدة للتقسيم وعلى طولها . ^{[ 114 ]} وفي حال وجود مقاومة، كان من المقرر طرد سكان القرى المحتلة إلى خارج حدود الدولة اليهودية. أما إذا لم تُواجَه أي مقاومة، فيمكن للسكان البقاء في أماكنهم تحت الحكم العسكري. ^{[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

لطالما كان هدف خطة داليت موضع نقاش بين المؤرخين. يزعم البعض أنها كانت دفاعية بحتة ، بينما يقول آخرون إنها كانت خطة متعمدة بهدف الطرد أو التطهير العرقي .

بعد قيادته لإسرائيل خلال حرب 1948 ، انتُخب بن غوريون رئيسًا لوزراء إسرائيل عندما فاز حزبه (ماباي) (العمل) بأكبر عدد من مقاعد الكنيست في أول انتخابات وطنية جرت في 14 فبراير 1949. وبقي في هذا المنصب حتى عام 1963، باستثناء فترة امتدت قرابة عامين بين عامي 1954 و1955. وخلال فترة رئاسته للوزراء، أشرف على تأسيس مؤسسات الدولة، وترأس العديد من المشاريع الوطنية التي هدفت إلى التنمية السريعة للبلاد وسكانها، ومنها: عملية البساط السحري ، ونقل اليهود جوًا من الدول العربية، وبناء ناقلة المياه الوطنية ، ومشاريع التنمية الريفية، وإنشاء مدن وبلدات جديدة. ودعا بشكل خاص إلى الاستيطان الرائد في المناطق النائية، ولا سيما في النقب . ورأى بن غوريون في النضال من أجل ازدهار صحراء النقب فرصةً للشعب اليهودي لتقديم إسهام كبير للبشرية جمعاء. ^{[ 123 ]} كان يعتقد أن صحراء النقب قليلة السكان والقاحلة توفر فرصة عظيمة لليهود للاستقرار في إسرائيل بأقل قدر من العوائق من السكان العرب، وقد ضرب مثالاً شخصياً من خلال الاستقرار في كيبوتس سديه بوكير في وسط النقب. ^{[ 123 ]}

عمليات انتقامية

خلال هذه الفترة، تسلل الفدائيون الفلسطينيون مرارًا وتكرارًا إلى إسرائيل من الأراضي العربية. في عام 1953، وبعد سلسلة من العمليات الانتقامية غير الناجحة، كلف بن غوريون أرييل شارون ، رئيس الأمن آنذاك في المنطقة الشمالية، بتشكيل وحدة كوماندوز جديدة مصممة للتصدي لتسلل الفدائيين. قال بن غوريون لشارون: "يجب أن يعلم الفلسطينيون أنهم سيدفعون ثمنًا باهظًا مقابل أرواح الإسرائيليين". شكل شارون الوحدة 101 ، وهي وحدة كوماندوز صغيرة تابعة مباشرة لهيئة الأركان العامة للجيش الإسرائيلي، ومهمتها الرد على غارات الفدائيين. خلال الأشهر الخمسة التي استمرت فيها الوحدة، شنت غارات متكررة على أهداف عسكرية وقرى استخدمها الفدائيون كقواعد. ^{[ 124 ]} عُرفت هذه الهجمات بعمليات الرد . حظيت إحدى هذه العمليات بإدانة دولية لإسرائيل، بعد هجوم شنه الجيش الإسرائيلي على قرية قبية في الضفة الغربية التي كانت آنذاك تحت الحكم الأردني ، وانتهى بمذبحة راح ضحيتها 69 فلسطينيًا، ثلثاهم من النساء والأطفال. ^{[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]} نفى بن غوريون تورط الجيش وألقى باللوم على المدنيين الإسرائيليين، وهي ادعاءات ملفقة كررها في الأمم المتحدة. واعتُبر أنه يحمي مرؤوسيه المتورطين في الجيش من المساءلة. ^{[ 128 ]}

في عام ١٩٥٣، أعلن بن غوريون نيته الانسحاب من الحكومة، وخلفه موشيه شاريت ، الذي انتُخب رئيسًا ثانيًا لوزراء إسرائيل في يناير ١٩٥٤. مع ذلك، شغل بن غوريون منصب رئيس الوزراء بالوكالة مؤقتًا عندما زار شاريت الولايات المتحدة عام ١٩٥٥. خلال فترة بن غوريون كرئيس وزراء بالوكالة، نفّذ الجيش الإسرائيلي عملية أوراق الزيتون ، وهي هجوم ناجح على مواقع سورية محصنة قرب الشواطئ الشمالية الشرقية لبحيرة طبريا . جاءت العملية ردًا على هجمات سورية على صيادين إسرائيليين. أمر بن غوريون بتنفيذ العملية دون استشارة مجلس الوزراء الإسرائيلي أو طلب التصويت عليها، وقد اشتكى شاريت لاحقًا بمرارة من أن بن غوريون قد تجاوز صلاحياته. ^{[ ١٢٩ ]}

عاد بن غوريون إلى الحكومة عام ١٩٥٥، وتولى منصب وزير الدفاع، وسرعان ما أُعيد انتخابه رئيسًا للوزراء. عند عودته، بدأت القوات الإسرائيلية بالردّ بقوة أكبر على هجمات المقاومة الفلسطينية المدعومة من مصر، والتي انطلقت من غزة الخاضعة للحكم المصري. وقّع الرئيس المصري جمال عبد الناصر اتفاقية الأسلحة المصرية التشيكية ، واشترى عددًا كبيرًا من الأسلحة الحديثة. ردّ الإسرائيليون بالتسلح بمساعدة من فرنسا. منع عبد الناصر مرور السفن الإسرائيلية عبر مضيق تيران وقناة السويس. في يوليو/تموز ١٩٥٦، سحبت الولايات المتحدة وبريطانيا عرضهما لتمويل مشروع السد العالي في أسوان على نهر النيل، وبعد أسبوع، أمر عبد الناصر بتأميم قناة السويس التي كانت تحت السيطرة الفرنسية والبريطانية. في أواخر عام ١٩٥٦، دفعت حدة التصريحات العربية إسرائيل إلى إزالة تهديد القوات المصرية المتمركزة في سيناء، فغزت إسرائيل شبه جزيرة سيناء المصرية. من بين الأهداف الإسرائيلية الأخرى القضاء على توغلات الفدائيين في إسرائيل التي جعلت الحياة لا تُطاق لسكانها الجنوبيين، وفتح مضيق تيران المحاصر أمام السفن الإسرائيلية. ^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]} احتلت إسرائيل جزءًا كبيرًا من شبه الجزيرة في غضون أيام قليلة. وكما تم الاتفاق عليه مسبقًا، غزت بريطانيا وفرنسا المنطقة أيضًا في غضون يومين، بهدف استعادة السيطرة الغربية على قناة السويس وإزاحة الرئيس المصري جمال عبد الناصر. أجبر الضغط الأمريكي البريطانيين والفرنسيين على التراجع، وأجبر إسرائيل على الانسحاب من سيناء مقابل حرية الملاحة الإسرائيلية في البحر الأحمر. استجابت الأمم المتحدة بإنشاء أول قوة لحفظ السلام (قوة الطوارئ التابعة للأمم المتحدة ). تمركزت هذه القوة بين مصر وإسرائيل، وعلى مدى العقد التالي، حافظت على السلام وأوقفت توغلات الفدائيين في إسرائيل.

في عام 1957، أصيب بن غوريون بقنبلة يدوية ألقاها مهاجر يهودي مضطرب من سوريا، موشيه دويك ، في قاعة الكنيست، مدعياً ​​أن لا أحد يهتم باحتياجاته. ^{[ 135 ]}

في عام ١٩٥٩، علم بن غوريون من مسؤولين في ألمانيا الغربية بتقارير تفيد بأن مجرم الحرب النازي سيئ السمعة، أدولف أيخمان ، كان على الأرجح يعيش مختبئًا في الأرجنتين. واستجابةً لذلك، أمر بن غوريون جهاز المخابرات الخارجية الإسرائيلي، الموساد ، بالقبض على الهارب الدولي حيًا لمحاكمته في إسرائيل. وفي عام ١٩٦٠، أُنجزت المهمة، وحوكم أيخمان وأُدين في محاكمة حظيت بتغطية إعلامية دولية واسعة بتهم مختلفة، من بينها جرائم ضد الإنسانية ، ثم أُعدم لاحقًا في عام ١٩٦٢.

يُقال إن بن غوريون كان "مهووسًا تقريبًا" بحصول إسرائيل على أسلحة نووية ، إذ كان يعتقد أن الترسانة النووية هي السبيل الوحيد لمواجهة تفوق العرب في العدد والمساحة والموارد المالية، وأنها الضمانة الوحيدة المؤكدة لبقاء إسرائيل ومنع وقوع محرقة أخرى . ^{[ 136 ]} خلال الأشهر الأخيرة من رئاسته للوزراء، انخرط بن غوريون في مواجهة دبلوماسية مع الولايات المتحدة، رُفعت عنها السرية الآن. ^{[ 137 ] [ 138 ]}

تنحى بن غوريون عن منصبه كرئيس للوزراء في 16 يونيو 1963. ووفقًا للمؤرخ يحيام فايتز، عندما استقال بشكل غير متوقع:

طُلب منه إعادة النظر في قراره من قبل مجلس الوزراء. إلا أن البلاد بدت وكأنها توقعت خطوته، وعلى عكس ردة الفعل على استقالته عام ١٩٥٣، لم تُبذل أي جهود جادة لإقناعه بالعدول عن الاستقالة... [وتشمل أسبابه] عزلته السياسية، وشكوكه تجاه زملائه ومنافسيه، وعجزه الواضح عن التفاعل مع الواقع بكل جوانبه، وإيمانه بأن مسيرة حياته المهنية تتلاشى. لم تكن استقالته وداعًا، بل كانت خطوة أخرى في صراعه الشخصي، وربما مؤشرًا على حالته النفسية. ^{[ ١٣٩ ]}

اختار بن غوريون ليفي إشكول خليفةً له. وبعد عام، نشب بينهما تنافس حادّ حول قضية لافون ، وهي عملية سرية إسرائيلية فاشلة نُفّذت عام ١٩٥٤ في مصر. أصرّ بن غوريون على إجراء تحقيق دقيق في العملية، بينما رفض إشكول ذلك. وبعد فشله في إزاحة إشكول من زعامة حزب ماباي في انتخابات قيادة الحزب عام ١٩٦٥ ، انفصل بن غوريون عن ماباي في يونيو/حزيران من العام نفسه، وشكّل حزباً جديداً هو حزب رافي ، بينما اندمج ماباي مع حزب أحدوت هعفودا ليشكّلا حزب التحالف ، برئاسة إشكول. فاز حزب التحالف على حزب رافي في انتخابات نوفمبر/تشرين الثاني ١٩٦٥ ، ما رسّخ مكانة إشكول كزعيم للبلاد.