فضيلة الأنانية

كتاب "فضيلة الأنانية: مفهوم جديد للأنانية" هو مجموعة مقالات صدرت عام ١٩٦٤ للفيلسوفة الأمريكية آين راند، المولودة في روسيا، والكاتب الكندي الأمريكي ناثانيال براندن . نُشرت معظم المقالات في الأصل في "النشرة الموضوعية" . يتناول الكتاب قضايا أخلاقية من منظور فلسفة راند الموضوعية ، ومن بين مواضيعه تحديد الأنانية وإثبات صحتها كمدونة أخلاقية عقلانية، وآثار الإيثار المدمرة ، وطبيعة الحكومة الرشيدة.

يضم الكتاب 19 مقالًا، 14 منها من تأليف راند وخمسة من تأليف براندن، بالإضافة إلى مقدمة كتبتها راند. نُشرت جميع المقالات، باستثناء مقال واحد، سابقًا في مجلة "الرسالة الإخبارية الموضوعية" ، وهي مجلة أطلقتها راند وبراندن عام 1962. أما المقال الاستثنائي فهو المقال الأول في الكتاب، "الأخلاق الموضوعية"، وهو ورقة بحثية ألقتها راند في جامعة ويسكونسن خلال ندوة بعنوان "الأخلاق في عصرنا". ^{[ 1 ]} يشرح مقال "الأخلاق الموضوعية" أسس نظرية راند الأخلاقية. وتتناول مقالاتها الأخرى مواضيع أخلاقية متنوعة، وغالبًا ما تتحدى وجهات النظر الشائعة حول قضايا مثل التسوية والحكم الأخلاقي. أما مقالات براندن، مثل "الفردية الزائفة" و"سيكولوجية اللذة"، فتقدم رؤية أكثر تركيزًا على الجانب النفسي للأخلاق. ^{[ 2 ]}

تُعرّف راند الأخلاق بأنها "مجموعة من القيم لتوجيه خيارات الإنسان وأفعاله - الخيارات والأفعال التي تحدد الغرض من حياته ومسارها". ^{[ 3 ]}

يرتكز أساس أخلاقيات راند على تحليلها لمفهوم القيمة، الذي تعتبره المفهوم المركزي للأخلاق، وتُعرّفه بأنه "ما يسعى المرء إلى كسبه أو الحفاظ عليه". وتجادل راند بأن وجود القيم يفترض وجود بديل جوهري، وهو بديل الحياة أو الموت، إذ أن الحياة وحدها غاية في حد ذاتها، والكائنات الحية وحدها هي التي تواجه خيارًا دائمًا بين الاستمرار في الحياة أو الفناء. وترى راند أن جميع القيم، بالتالي، موجهة في نهاية المطاف نحو الحفاظ على الحياة. ومن هذا المنطلق، تستنتج راند أن الأخلاق علم موضوعي، وأن متطلبات بقاء الكائن الحي هي معيار الحكم الأخلاقي.

انطلاقاً من فكرة أن البشر يعيشون عن طريق العقل، تستمد راند مبدأ الأنانية العقلانية، حيث تخدم فضائل مثل الاستقلال والإنتاجية والنزاهة والفخر متطلبات بقاء الإنسان وسعادته.

ترفض راند الإيثار، الذي تُعرّفه بأنه المذهب الأخلاقي الذي يعتبر التضحية بالنفس فضيلة، وخدمة الآخرين هي المثل الأعلى. في المقابل، ترى أن الأنانية العقلانية تتوافق مع التعايش الإنساني، لأن التجارة والتبادل الطوعي مفيدان للطرفين. وتؤكد راند أن النتيجة السياسية لأخلاقياتها هي الاعتراف بالحقوق الفردية ونظام رأسمالية السوق الحرة، الذي تعتبره النظام الاجتماعي الأخلاقي الوحيد لأنه يترك للأفراد حرية التصرف وفقًا لحكمهم العقلاني.

يُعدّ تصوير راند للأنانية كفضيلة، بما في ذلك في عنوان الكتاب، أحد أكثر عناصره إثارةً للجدل. قال الفيلسوف تشاندرا كوكاثاس إن موقف راند من هذه النقطة "جلب لها شهرةً واسعة، لكنه أبقاها بعيدةً عن التيار الفكري السائد". ^{[ 4 ]} أقرت راند في مقدمة الكتاب بأن مصطلح "الأنانية" لا يُستخدم عادةً لوصف السلوك الفاضل، لكنها أصرّت على أن استخدامها يتوافق مع معنى أدق للمصطلح، وهو ببساطة "الاهتمام بمصالح المرء الخاصة". وقالت راند إن مساواة الأنانية بالشر قد تسببت في "توقف التطور الأخلاقي للبشرية"، ويجب رفضها. ^{[ 5 ]}

انتقد النقاد تفسير راند لمصطلح "الأنانية". فقد وصفت الكاتبة النسوية الليبرتارية شارون بريسلي استخدام راند لهذا المصطلح بأنه "غريب الأطوار" ومخالف لمعنى المصطلح في القاموس، على الرغم من ادعاءات راند بخلاف ذلك. ورأت بريسلي أن استخدام المصطلح تسبب في سوء فهم حجج راند في كثير من الأحيان. ^{[ 6 ]} ورفض أستاذ الفلسفة ماكس هوكوت عبارة "فضيلة الأنانية" ووصفها بأنها "مبالغة بلاغية"، قائلاً إنها "بدون توضيح وتفسير، تبدو متناقضة للغاية بحيث لا تستحق نقاشًا جادًا". ^{[ 7 ]} في المقابل، وصف الفيلسوفان دوغلاس ج. دين أوييل ودوغلاس ب. راسموسن رد راند على سؤال سبب استخدامها لهذا المصطلح بأنه "ليس عدائيًا ولا دفاعيًا، بل عميقًا". ^{[ ٨ ]} قال الفيلسوف كريس ماثيو سيابارا إنه "من الممكن مناقشة" ما إذا كانت راند قد وصفت بدقة معنى المصطلح، لكنه جادل بأن موقف راند الفلسفي استلزم تغيير المعاني التقليدية لبعض المصطلحات للتعبير عن آرائها دون ابتكار كلمات جديدة تمامًا. ^{[ ٩ ]} كتب أستاذ الفلسفة ستيفن هيكس في موسوعة الإنترنت للفلسفة أن "عنوان راند الاستفزازي" كان مصحوبًا "بأطروحة استفزازية مماثلة حول الأخلاق". ^{[ ١٠ ]}

جاءت فكرة جمع مقالات راند في البداية من بينيت سيرف من دار راندوم هاوس للنشر، الذي سبق له نشر كتابين لها، هما "أطلس شراجيد" و "للمثقف الجديد" . اقترحت راند مجموعة مقالات بعنوان "الحدود الفاشية الجديدة" ، نسبةً إلى خطاب ألقته في منتدى فورد هول انتقدت فيه آراء الرئيس جون إف. كينيدي . ولأن سيرف لم يتقبل تشبيه راند لكينيدي بأدولف هتلر ، طلب منها اختيار عنوان مختلف للمقال. رفضت راند هذا الطلب، وانفصلت عن دار راندوم هاوس، وأنهت صداقتها مع سيرف، واختارت دار " نيو أميركان لايبراري" للنشر لكتابها الجديد. حمل كتاب "فضيلة الأنانية" عنوانًا مختلفًا، ولم يتضمن مقالها عن كينيدي؛ إذ اغتيل قبل نشره، مما جعل فكرة المقال غير ذات جدوى. ^{[ 11 ]}

أصبح الكتاب من أكثر أعمال راند غير الروائية مبيعًا، إذ بيع منه أكثر من 400 ألف نسخة في الأشهر الأربعة الأولى من صدوره، ^{[ 12 ]} وأكثر من 1.35 مليون نسخة بحلول عام 2014. ^{[ 13 ]} وصفت الباحثة في شؤون راند ، ميمي ريزل غلادستين، مجموعة المقالات بأنها "انتقائية" و"جذابة للقراء المهتمين من غير الأكاديميين أو غير المتخصصين، فضلًا عن دارسي الموضوعية الأكثر جدية". ^{[ 14 ]} وأفادت غلادستين بأن عددًا من المراجعات المعاصرة قارنت آراء راند بالفلسفة الوجودية . ^{[ 15 ]}

في كتابه "الفوز من خلال الترهيب" ، وصف روبرت ج. رينجر، مؤلف كتب التنمية الذاتية، كتاب " فضيلة الأنانية " بأنه "تحفة" راند. ^{[ 16 ]} وفي ظهور علني، قال الكاتب كريستوفر هيتشنز : "مع أنني أكنّ بعض الاحترام لكتاب "فضيلة الأنانية" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات... إلا أنني لا أعتقد أن هناك حاجة لمقالات تدعو إلى الأنانية بين البشر. لا أعرف ما هو انطباعكم، لكن بعض الأمور لا تحتاج إلى مزيد من التأكيد." ^{[ 17 ]}