نظرية القيم الإنسانية الأساسية

الموسوعة الحرة
مخطط دائري للقيم في نظرية القيم الإنسانية الأساسية [1]

نظرية القيم الإنسانية الأساسية هي نظرية في علم النفس عبر الثقافات والقيم العالمية طورها شالوم إتش شوارتز . تمتد النظرية إلى أطر الاتصال عبر الثقافات السابقة مثل نظرية الأبعاد الثقافية لهوفستيد . حدد شوارتز عشر قيم إنسانية أساسية، تتميز كل منها بدوافعها أو أهدافها الأساسية، ويشرح كيف يتعرف عليها الناس في جميع الثقافات. هناك طريقتان رئيسيتان لقياس هذه القيم الأساسية العشر: استبيان شوارتز القيمي [2] واستبيان القيم البورتريه. [3]

يمكن لقيمة معينة أن تتعارض أو تتوافق مع قيم أخرى، ويتم توضيح هذه العلاقات الديناميكية عادةً باستخدام رسم بياني دائري تشير فيه الأقطاب المتقابلة إلى قيم متضاربة.

في مقال نُشر عام 2012، قام شوارتز وزملاؤه بتحسين نظرية القيم الأساسية بمجموعة موسعة من 19 قيمة فردية تعمل بمثابة "مبادئ توجيهية في حياة الشخص أو المجموعة". [4]

أنواع القيم التحفيزية

تعترف نظرية القيم الإنسانية الأساسية بإحدى عشر قيمة عالمية، يمكن تنظيمها في أربع مجموعات من الدرجة الأعلى. ولكل من القيم العالمية الإحدى عشرة هدف مركزي يشكل الدافع الأساسي. [1] [5]

الانفتاح على التغيير

  • التوجيه الذاتي  – التفكير والعمل المستقل – الاختيار والإبداع والاستكشاف
  • التحفيز  – الإثارة والجديد والتحدي في الحياة

تحسين الذات

  • اللذة  – المتعة أو الإشباع الحسي للذات
  • الإنجاز  – النجاح الشخصي من خلال إظهار الكفاءة وفقًا للمعايير الاجتماعية
  • السلطة  - المكانة الاجتماعية والهيبة والسيطرة أو الهيمنة على الناس والموارد

حفظ

  • الأمن  – السلامة والتناغم واستقرار المجتمع والعلاقات والذات
  • التوافق  - ضبط الأفعال والميول والدوافع التي من المحتمل أن تزعج الآخرين أو تضرهم وتنتهك التوقعات أو المعايير الاجتماعية
  • التقاليد  - الاحترام والالتزام وقبول العادات والأفكار التي توفرها ثقافة الفرد أو دينه

تجاوز الذات

  • الإحسان  – الحفاظ على رفاهية الأشخاص الذين يكون الشخص على اتصال شخصي متكرر معهم (المجموعة الداخلية) وتعزيز هذه الرفاهية
  • العالمية  – الفهم والتقدير والتسامح والحماية من أجل رفاهية جميع الناس ومن أجل الطبيعة

آخر

  • وقد اعتبرت الروحانية قيمة إضافية الحادية عشرة، إلا أنه تبين أنها غير موجودة في كل الثقافات.

بنية علاقات القيمة

بالإضافة إلى تحديد القيم الأساسية العشر، تشرح النظرية أيضًا كيف تترابط هذه القيم العشر وتؤثر على بعضها البعض، حيث أن السعي وراء أي من القيم يؤدي إما إلى التوافق مع بعضها البعض (التوافق والأمان) أو الصراع مع قيمة أخرى على الأقل (الإحسان والقوة). تشترك التقاليد والتوافق في أهداف تحفيزية متشابهة بشكل خاص وبالتالي يتم توحيدها في نفس الإسفين. يمكن للقيم أن تعارض بعضها البعض بشكل خفيف أو أقوى، مما أدى إلى تنظيم القيم في بنية دائرية على طول بعدين ثنائي القطب. البعد الأول هو الانفتاح على التغيير مقابل الحفاظ ، والذي يتناقض مع الاستقلال والطاعة. البعد الثنائي القطب الثاني هو تعزيز الذات مقابل تجاوز الذات ويهتم من جانب بمصالح الذات ومن الجانب الآخر برفاهية الآخرين. [1]

وعلى الرغم من أن النظرية تميز بين عشر قيم، فإن الحدود بين الدوافع مصطنعة، حيث تتدفق كل قيمة إلى القيمة التالية، وهو ما يمكن ملاحظته من خلال التأكيدات التحفيزية المشتركة التالية:

  1. القوة والإنجاز – التفوق الاجتماعي  والتقدير
  2. الإنجاز والمتعة –  الرضا الأناني
  3. اللذة والتحفيز –  الرغبة في الإثارة العاطفية الممتعة
  4. التحفيز والتوجيه الذاتي  – الاهتمام الجوهري بالجديد والإتقان
  5. التوجيه الذاتي والعالمية  – الاعتماد على حكم الفرد والراحة مع تنوع الوجود
  6. العالمية والإحسان  – تعزيز الآخرين وتجاوز المصالح الأنانية
  7. الإحسان والتقاليد – التفاني في خدمة الجماعة التي ينتمي إليها  الفرد
  8. الإحسان والتوافق –  سلوك معياري يعزز العلاقات الوثيقة
  9. التوافق والتقاليد  – خضوع الذات لصالح التوقعات المفروضة اجتماعيًا
  10. التقاليد والأمن – الحفاظ على  الترتيبات الاجتماعية القائمة التي تمنح اليقين للحياة
  11. التوافق والأمن – حماية  النظام والانسجام في العلاقات
  12. الأمن والقوة –  تجنب التهديدات أو التغلب عليها من خلال التحكم في العلاقات والموارد

علاوة على ذلك، لا يزال الناس قادرين على اتباع القيم المتعارضة من خلال التصرف بشكل مختلف في بيئات مختلفة أو في أوقات مختلفة. تم دعم بنية نموذج شوارتز من النوع ذي القيم العشر (انظر الرسم البياني أعلاه) في أكثر من 80 دولة، [1] [6] [7] الجنس، [8] طرق مختلفة مثل تصنيفات أهمية القيم (باستخدام الاستطلاعات المدرجة أدناه)، ومهام الحكم المباشر على التشابه، وفرز الأكوام، والترتيب المكاني، [9] وحتى كيفية إدراك قيم الأشخاص الآخرين، مثل أفراد الأسرة. [10] [11]

طرق القياس

تم تطوير العديد من النماذج لقياس القيم الأساسية لضمان صحة نظرية القيم بشكل مستقل عن المنهجية المستخدمة. الفارق الرئيسي بين مسح قيم شوارتز واستبيان قيم الصورة هو أن الأول صريح، بينما الثاني ضمني.

دراسة قيمة شوارتز

يقدم مسح شوارتز القيمي (SVS) تقارير عن قيم المشاركين بشكل صريح، من خلال مطالبتهم بإجراء تقييم ذاتي. يتضمن المسح 57 سؤالاً مع قائمتين من عناصر القيمة. تتكون القائمة الأولى من 30 اسمًا، بينما تحتوي القائمة الثانية على 26 أو 27 عنصرًا في شكل صفة. يتبع كل عنصر وصف موجز للتوضيح. من بين الأسئلة الـ 57، يتم استخدام 45 سؤالاً لحساب 10 أنواع مختلفة من القيمة، حيث يختلف عدد العناصر لقياس قيمة معينة وفقًا للتنفس المفاهيمي. تُستخدم العناصر الـ 12 المتبقية للسماح بتوحيد أفضل في حساب قيمة الفرد. يتم قياس أهمية كل عنصر من عناصر القيمة على مقياس غير متماثل من أجل تشجيع المستجيبين على التفكير في كل من الأسئلة.

  • 7 (الأهمية القصوى)
  • 6 (مهم جدًا)
  • 5، 4 (غير مصنف)
  • 3 (مهم)
  • 2، 1 (غير مصنف)
  • 0 (غير مهم)
  • -1 (عكس قيمي)

تم إجراء الاستطلاع حتى الآن على أكثر من 60 ألف فرد في 64 دولة. [12]

استبيان قيم الصورة

تم تطوير استبيان قيم الصورة (PVQ) كبديل لاستبيان قيم الصورة. تم إنشاء استبيان قيم الصورة في المقام الأول للأطفال من سن 11 إلى 14 عامًا، ومع ذلك، فقد أظهر أيضًا نتائج متماسكة عند تقديمه للبالغين. بالمقارنة مع استبيان قيم الصورة، يعتمد استبيان قيم الصورة على التقارير غير المباشرة. بموجب هذا، يُطلب من المستجيب مقارنة نفسه (مطابقًا للجنس) بصور لفظية قصيرة لـ 40 شخصًا مختلفًا. بعد كل صورة، يجب على المستجيب أن يذكر مدى تشابهه مع الشخص الموجود في الصورة، بدءًا من "يشبهني كثيرًا" إلى "لا يشبهني على الإطلاق". تسمح طريقة البحث هذه بمعرفة كيفية تصرف الفرد بالفعل بدلاً من البحث عن القيم المهمة للفرد. على غرار استبيان قيم الصورة، تختلف الصور لكل قيمة وفقًا للتنفس المفاهيمي.

الترتيب والاختلافات بين المجموعات

إن ترتيب سمات شوارتز ثابت بشكل كبير بين البالغين بمرور الوقت. تتغير قيم المهاجرين عندما ينتقلون إلى بلد جديد، لكن ترتيب التفضيلات لا يزال ثابتًا إلى حد كبير. تتسبب الأمومة في تحول قيم النساء نحو الاستقرار والابتعاد عن الانفتاح على التغيير، ولكن ليس الآباء. [13] : 528 

وجد أن الرجال يقدرون الإنجاز والتوجيه الذاتي والمتعة والتحفيز أكثر من النساء، في حين تقدر النساء الإحسان والعالمية والتقاليد أكثر من النساء. [14] : 1012 

العلاقة بالشخصية

إن السمات الشخصية التي تستخدم مقياس الخمسة الكبار ترتبط ببنية شوارتز القيمية. فالانفتاح والانفتاح يرتبطان بالقيم المتعلقة بالانفتاح على التغيير (الانفتاح خاصة مع التوجيه الذاتي، والانفتاح خاصة مع التحفيز)؛ والقبول يرتبط بقيم تجاوز الذات (خاصة الإحسان)؛ والانفتاح يرتبط بتعزيز الذات ويرتبط سلبًا بالقيم التقليدية. ويرتبط الضمير بالإنجاز والتوافق والأمان. [13] : 530 

القيود

أحد القيود الرئيسية لهذه النظرية يكمن في منهجية البحث. من الصعب جدًا الإجابة على SVS، لأن المستجيبين يجب أن يقرؤوا أولاً مجموعة من 30 عنصرًا قيميًا ويعطوا قيمة واحدة أعلى وكذلك أدنى مرتبة (0 أو -1، اعتمادًا على ما إذا كان العنصر يعارض قيمهم). وبالتالي، يستغرق إكمال استبيان واحد حوالي 12 دقيقة مما يؤدي إلى كمية كبيرة من الاستمارات المملوءة جزئيًا فقط. [15]

علاوة على ذلك، يميل العديد من المستجيبين إلى إعطاء غالبية القيم درجة عالية، مما يؤدي إلى استجابات منحرفة إلى الحد الأعلى. [16] ومع ذلك، يمكن التخفيف من هذه المشكلة من خلال تزويد المستجيبين بمرشح إضافي لتقييم العناصر التي وضعوا عليها علامات بدرجات عالية. عند إدارة استبيان قيمة شوارتز في بيئة التدريب، يتم تدريب المستجيبين على التمييز بين القيمة "الضرورية" والقيمة "المهمة". القيمة "الضرورية" هي القيمة التي تصرفت عليها أو فكرت فيها في الساعات الأربع والعشرين السابقة (سيحصل عنصر القيمة هذا على درجة 6 أو 7 على مقياس شوارتز). القيمة "المهمة" هي شيء تصرفت عليه أو فكرت فيه مؤخرًا، ولكن ليس في الساعات الأربع والعشرين السابقة (سيحصل عنصر القيمة هذا على درجة 5 أو أقل). [17]

من بين القيود المنهجية الأخرى النتائج الترتيبية المقيسة التي تحد من نوع التحليلات المفيدة التي يمكن للباحثين إجراؤها. [18]

التطبيقات العملية

تدعي الدراسات الحديثة أن القيم يمكن أن تؤثر على رد فعل الجمهور تجاه النداءات الإعلانية. [19] وعلاوة على ذلك، في حالة التدخل في الاختيار والقيمة، يميل الناس إلى اختيار الاختيار الذي يتماشى أكثر مع قيمهم الخاصة. لذلك، يمكن اعتبار نماذج مثل نظرية القيم الإنسانية الأساسية ذات أهمية متزايدة لحملات التسويق الدولية، حيث يمكنها المساعدة في فهم القيم وكيف تختلف القيم بين الثقافات. يصبح هذا صحيحًا بشكل خاص حيث ثبت أن القيم هي واحدة من أقوى التفسيرات لسلوك المستهلك . [20] إن فهم القيم المختلفة والأهداف الأساسية المحددة يمكن أن يساعد المنظمات أيضًا على تحفيز الموظفين بشكل أفضل في قوة عاملة دولية متزايدة وإنشاء هيكل تنظيمي مناسب.

وقد تم تطبيق عمل شوارتز - وعمل جيرت هوفستيد - على البحوث الاقتصادية. وتحديدًا، أداء الاقتصادات فيما يتعلق بريادة الأعمال وإنشاء الشركات. وهذا له آثار كبيرة على النمو الاقتصادي وقد يساعد في تفسير سبب تأخر بعض البلدان عن غيرها عندما تكون العمالة والموارد الطبيعية والمؤسسات الحاكمة متساوية. هذا مجال دراسة جديد نسبيًا في الاقتصاد، ومع ذلك تشير النتائج التجريبية الأخيرة إلى أن الثقافة تلعب دورًا مهمًا في نجاح الجهود الريادية عبر البلدان - حتى تلك التي تتمتع بهياكل حكومية متشابهة إلى حد كبير. وجد فرانسيسكو لينيان وخوسيه فرنانديز سيرانو أن هذه السمات الثقافية تمثل 60٪ من الفرق في تباين الناتج المحلي الإجمالي للفرد في البلدان داخل الاتحاد الأوروبي. [21]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcd Schwartz, Shalom H. (1992), "Universals in the Content and Structure of Values: Theoretical Advances and Empirical Tests in 20 Countries", Advances in Experimental Social Psychology Volume 25 , vol. 25, Elsevier, pp. 1–65, CiteSeerX  10.1.1.220.3674 , doi :10.1016/s0065-2601(08)60281-6, ISBN 9780120152254
  2. ^ شوارتز، شالوم هـ. (1992). "العالميات في محتوى وبنية القيم: التقدم النظري والاختبارات التجريبية في 20 دولة". في زانا، مارك ب. (المحرر). التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي المجلد 25. المجلد 25. سان دييغو، كاليفورنيا: أكاديميك بريس. ص 1-65. doi :10.1016/s0065-2601(08)60281-6. ISBN 9780120152254.
  3. ^ شوارتز، شالوم (2005). "قوة ومتانة نظرية القيم العالمية في القيم الفردية". القيم والعمل : 56-85.
  4. ^ شوارتز، شالوم هـ.؛ سيسيوش، جان؛ فيكيوني، ميشيل؛ وآخرون (أكتوبر 2012). "صقل نظرية القيم الفردية الأساسية" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 103 (4): 663-688. doi :10.1037/a0029393. hdl :11573/482295. ISSN  1939-1315. PMID  22823292.
  5. ^ شوارتز، شالوم هـ. (2012). "نظرة عامة على نظرية شوارتز للقيم الأساسية". قراءات عبر الإنترنت في علم النفس والثقافة . 2 (1). doi : 10.9707/2307-0919.1116 .
  6. ^ بيلسكي، ولفجانج؛ جانيك، مايكل؛ شوارتز، شالوم هـ. (20 يوليو 2010). "التنظيم البنيوي للقيم الإنسانية - الأدلة من ثلاث جولات من المسح الاجتماعي الأوروبي (ESS)". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 42 (5): 759-776. CiteSeerX 10.1.1.1013.6256 . doi :10.1177/0022022110362757. ISSN  0022-0221. S2CID  145072790. 
  7. ^ شوارتز، شالوم هـ.؛ ساجيف، ليلاش (1 يناير 1995). "تحديد خصائص الثقافة في محتوى وبنية القيم". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 26 (1): 92-116. doi :10.1177/0022022195261007. ISSN  0022-0221. S2CID  145086189.
  8. ^ ستروتش، نعومي؛ شوارتز، شالوم هـ؛ فان دير كلوت، ويليم أ. (1 يناير 2002). "معاني القيم الأساسية للنساء والرجال: تحليل عبر الثقافات". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 28 (1): 16-28. doi :10.1177/0146167202281002. ISSN  0146-1672. S2CID  145761157.
  9. ^ كويلو، غابرييل لينس دي هولاندا؛ هانيل، بول إتش بي؛ يوهانسن، مارك ك؛ مايو، جريجوري ر. (30 أغسطس 2018). "رسم خريطة لبنية القيم الإنسانية من خلال التمثيلات المفاهيمية". المجلة الأوروبية للشخصية . 33 : 34-51. doi : 10.1002/per.2170 . ISSN  0890-2070.
  10. ^ سكيمينا، إيوا؛ سيسيوتش، جان (2015). "بنية القيم والأولويات: حساب التقارير الأخرى". القضايا الحالية في علم نفس الشخصية . 6 (3): 252-259. doi : 10.5114/cipp.2018.72259 . ISSN  2353-4192.
  11. ^ هانيل، بول إتش بي؛ وولفرادت، أوي؛ لينس دي هولاندا كويلو، غابرييل؛ وآخرون (13 أبريل 2018). "تصور قيم الأسرة والمدينة والريف متحيز غالبًا" (ملف PDF) . مجلة علم النفس عبر الثقافات . 49 (5): 831-850. doi :10.1177/0022022118767574. ISSN  0022-0221. S2CID  150126465.
  12. ^ فيشر، رونالد؛ شوارتز، شالوم هـ. (2011). "من أين تنشأ الاختلافات في أولويات القيم؟: المصادر الفردية والثقافية أو المصطنعة". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 42 (7): 1127-1145. doi :10.1177/0022022110381429. S2CID  145812328.
  13. ^ ab Sagiv, Lilach; Schwartz, Shalom H. (2022-01-04). "القيم الشخصية عبر الثقافات". المراجعة السنوية لعلم النفس . 73 : 517–546. doi :10.1146/annurev-psych-020821-125100. ISSN  1545-2085. PMID  34665670. S2CID  239034063.
  14. ^ شوارتز، شالوم هـ.؛ روبيل، تامي (2005). "الاختلافات بين الجنسين في أولويات القيم: دراسات عبر الثقافات ومتعددة الأساليب". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 89 (6): 1010-1028. doi :10.1037/0022-3514.89.6.1010. ISSN  1939-1315. PMID  16393031.
  15. ^ ليندمان، ماريانا؛ فيركاسالو، ماركو (2005). "قياس القيم باستخدام استبيان شورت شوارتز للقيم". مجلة تقييم الشخصية . 85 (2): 170-178. doi :10.1207/s15327752jpa8502_09. PMID  16171417. S2CID  29726564.
  16. ^ هود، جاكلين (2003). "علاقة أسلوب القيادة وقيم الرئيس التنفيذي بالممارسات الأخلاقية في المنظمات". مجلة أخلاقيات الأعمال . 43 (4): 263-273. doi :10.1023/A:1023085713600. S2CID  141390192.
  17. ^ موريس، جاكوب ج. (2 أكتوبر 2018). تقييم القيم الشخصية: استكشاف القيم الـ 57 الأساسية للدافع البشري . نُشر بشكل مستقل. ص. 8. ISBN 978-1791346959.
  18. ^ Lee, Julie A.; Soutar, Geoffrey N.; Louviere, Jordan J. (2005). "نهج بديل لقياس قيم شوارتز: نهج التدرج الأفضل والأسوأ". مجلة تقييم الشخصية . 90 (4): 335-347. doi :10.1080/00223890802107925. PMID  18584442. S2CID  205438768.
  19. ^ Piirto, Jane (2005). "أعيش في فقاعتي الخاصة: قيم المراهقين الموهوبين". مجلة تعليم الموهوبين الثانوي . 16 (2-3): 106-118. doi :10.4219/jsge-2005-472. S2CID  122703601.
  20. ^ بيتي، شارون إي. (2005). "أساليب القياس البديلة لقيم المستهلك: قائمة القيم واستطلاع روكيتش للقيم". علم النفس والتسويق : 181-200.
  21. ^ لينان، فرانسيسكو (2014). "الثقافة الوطنية وريادة الأعمال والتنمية الاقتصادية: أنماط مختلفة في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي". اقتصاديات الأعمال الصغيرة . 42 (4): 685-701. doi :10.1007/s11187-013-9520-x. hdl : 11441/69584 . S2CID  154020317.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Theory_of_basic_human_values&oldid=1219698788"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate