القيمة العالمية

القيمة هي قيمة عالمية إذا كانت لها نفس القيمة أو القيمة لجميع الناس أو جميعهم تقريبًا. تشمل مجالات القيمة الإنسانية الأخلاق والتفضيل الجمالي والسمات والمساعي الإنسانية والنظام الاجتماعي . ما إذا كانت القيم العالمية موجودة أم لا هو تخمين غير مثبت للفلسفة الأخلاقية والأنثروبولوجيا الثقافية ، على الرغم من أنه من الواضح أن بعض القيم موجودة عبر تنوع كبير من الثقافات البشرية، مثل السمات الأساسية للجاذبية الجسدية (مثل الشباب والتناظر) في حين أن السمات الأخرى (مثل النحافة) تخضع للنسبية الجمالية كما تحكمها المعايير الثقافية . لا يقتصر هذا الاعتراض على الجماليات. تُعرف النسبية فيما يتعلق بالأخلاق بالنسبية الأخلاقية ، وهو موقف فلسفي يعارض وجود قيم أخلاقية عالمية .

يمكن فهم المطالبة بالقيم العالمية بطريقتين مختلفتين. أولاً، قد يكون لشيء ما قيمة عالمية عندما يجده الجميع قيمًا. كان هذا فهم إشعياء برلين للمصطلح. وفقًا لبرلين، "... القيم العالمية .... هي القيم التي يمتلكها بالفعل عدد كبير من البشر في الغالبية العظمى من الأماكن والمواقف، في جميع الأوقات تقريبًا، سواء بوعي وصراحة أو كما يتم التعبير عنها في سلوكهم ..." ^[1] ثانيًا، يمكن أن يكون لشيء ما قيمة عالمية عندما يكون لدى جميع الناس سبب للاعتقاد بأنه ذو قيمة. يفسر أمارتيا سين المصطلح بهذه الطريقة، مشيرًا إلى أنه عندما زعم المهاتما غاندي أن اللاعنف قيمة عالمية، كان يزعم أن جميع الناس لديهم سبب لتقدير اللاعنف، وليس أن جميع الناس يقدرون اللاعنف حاليًا . ^[2] تم الادعاء بأن العديد من الأشياء المختلفة ذات قيمة عالمية، على سبيل المثال، الخصوبة ، [ 3 ^] المتعة ، ^[4] والديمقراطية . ^[5] إن مسألة ما إذا كان أي شيء له قيمة عالمية، وإذا كان الأمر كذلك، فما هو هذا الشيء أو تلك الأشياء، لها صلة بعلم النفس ، والعلوم السياسية ، والفلسفة ، من بين مجالات أخرى.

تتناول الدراسة الفلسفية للقيمة العالمية أسئلة مثل معنى القيمة العالمية أو ما إذا كانت القيم العالمية موجودة.

تتناول الدراسة الاجتماعية للقيمة العالمية كيفية تشكل هذه القيم في مجتمع ما.

أجرى شوارتز ، إلى جانب عدد من زملائه في علم النفس، بحثًا تجريبيًا للتحقيق فيما إذا كانت هناك قيم عالمية، وما هي تلك القيم. عرّف شوارتز "القيم" بأنها "مفاهيم المرغوب فيها التي تؤثر على الطريقة التي يختار بها الناس العمل ويقيمون الأحداث". ^[6] افترض أن القيم العالمية تتعلق بثلاثة أنواع مختلفة من الاحتياجات البشرية: الاحتياجات البيولوجية، واحتياجات التنسيق الاجتماعي، والاحتياجات المتعلقة برفاهية وبقاء المجموعات. تشير نتائج شوارتز من سلسلة من الدراسات التي تضمنت استطلاعات لأكثر من 25000 شخص في 44 دولة مع مجموعة واسعة من الأنواع الثقافية المختلفة إلى وجود ستة وخمسين قيمة عالمية محددة وعشرة أنواع من القيمة العالمية. ^[7] أنواع شوارتز العشرة للقيمة العالمية هي: القوة ، والإنجاز، والمتعة ، والتحفيز ، والتوجيه الذاتي ، والعالمية ، والإحسان، والتقاليد ، والتوافق ، والأمن . فيما يلي كل نوع من أنواع القيمة، مع القيم ذات الصلة المحددة إلى جانب:

• القوة : السلطة ؛ القيادة ؛ الهيمنة، القوة الاجتماعية، الثروة
• الإنجاز : النجاح، القدرة، الطموح، التأثير ، الذكاء ، احترام الذات
• اللذة : المتعة ؛ الاستمتاع بالحياة
• التحفيز : أنشطة جريئة، حياة متنوعة، حياة مثيرة
• التوجيه الذاتي : الإبداع ؛ الحرية ؛ الاستقلال ؛ الفضول ؛ اختيار أهدافك الخاصة
• العالمية : سعة الأفق؛ الحكمة ؛ العدالة الاجتماعية ؛ المساواة ؛ عالم يسوده السلام ؛ عالم من الجمال ؛ الوحدة مع الطبيعة؛ حماية البيئة ؛ الانسجام الداخلي
• الإحسان : المساعدة؛ الصدق ؛ التسامح ؛ الولاء ؛ المسؤولية ؛ الصداقة
• التقاليد : قبول نصيب المرء في الحياة؛ التواضع ؛ التقوى؛ احترام التقاليد؛ الاعتدال
• التوافق : الانضباط الذاتي ؛ الطاعة
• الأمن : النظافة ؛ أمن الأسرة؛ الأمن الوطني ؛ استقرار النظام الاجتماعي؛ المعاملة بالمثل؛ الصحة ؛ الشعور بالانتماء

كما اختبر شوارتز القيمة العالمية الحادية عشرة المحتملة، وهي " الروحانية "، أو "هدف إيجاد معنى للحياة "، لكنه وجد أنها لا تبدو معترف بها في جميع الثقافات. ^[8]

• بولين، آن، وباتريشيا ويليهان (1999). وجهات نظر حول الجنس البشري . مطبعة جامعة ولاية نيويورك .
• دايموند، لاري جاي، ومارك ف. بلاتنر (2001). التباعد العالمي للديمقراطيات . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
• جهانبيجلو، رامين، (1991). محادثات مع إشعياء برلين . ماك آرثر وشركاه. أعيد طبعه عام 2007، دار هالبان للنشر. رقم ISBN  1-905559-03-8 ، رقم ISBN 978-1-905559-03-9 
• ماسون، إلينور، (2006). "التعددية القيمية". في موسوعة ستانفورد للفلسفة . (تم الولوج إليها في 13 نوفمبر 2007).
• بيتيت، فيليب (1996). العقل المشترك: مقال في علم النفس والمجتمع والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
• شوارتز، ش.ه. (1992). "القيم العالمية في محتوى وبنية القيم: النظرية والاختبارات التجريبية في 20 دولة". في م. زانا (المحرر)، التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي (المجلد 25) . نيويورك: أكاديميك بريس: 1-65.
• شوارتز، س.ه. (1994). "هل هناك جوانب عالمية في بنية ومحتوى القيم الإنسانية؟". مجلة القضايا الاجتماعية ، 50 (4): 19-45.
• شوارتز، س.ه. و. بيلسكي (1987). نحو بنية نفسية عالمية للقيم الإنسانية. مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ، 53: 550-562.
• سين، أمارتيا (1999). "الديمقراطية كقيمة عالمية". مجلة الديمقراطية ، 10 (3): 3-17.

• كوفي عنان ، هل لا تزال لدينا قيم عالمية؟
• مارثا نوسباوم ، (1999). "في الدفاع عن القيم العالمية"، المرأة والتنمية البشرية؛ محاضرات هيسبرغ السنوية الخامسة حول الأخلاق والسياسة العامة . سلسلة الأوراق البحثية العرضية، 16:OP:1.
• شالوم شوارتز ، "القيم الإنسانية الأساسية: نظرة عامة". (تم الولوج إليه في 6 فبراير 2016).
• مايكل جيه زيمرمان، (2007). "القيمة الجوهرية مقابل القيمة الخارجية"، موسوعة ستانفورد للفلسفة . (تم الوصول إليه في 13 نوفمبر 2007).