المؤتمر الثالث

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان المؤتمر الثالث عبارة عن مجموعة منشقة من قديسي الأيام الأخيرة المكسيكيين (المورمون) الذين انفصلوا عن الهيئة الرئيسية لسلطة الكنيسة في عام 1936 بسبب نزاع حول الحكم المحلي واستقلال كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في المكسيك .

أصل

ربما كان من أسباب الخلاف حرب كريستيرو (1926-1929)، وهي حركة مضادة للثورة ضد بعض الأحكام المعادية لرجال الدين في دستور المكسيك لعام 1917. وقد أدت هذه الأحكام إلى طرد رجال الدين الأجانب من المكسيك، مما أدى إلى عزل المورمون المكسيكيين عن مقر كنيستهم في مدينة سولت ليك بولاية يوتا . [ 1 ]

نتيجةً لذلك، طالبت مجموعة من المورمون المكسيكيين، بقيادة أبيل بايز، المستشار الأول لرئاسة المقاطعة المكسيكية، قيادة الكنيسة بتعيين رئيس للبعثة المكسيكية "من عرق ودم نقيين" ( de pura raza y sangre ). بعد ثلاث محاولات للرفض، نظّم فصيل منشق من مقاطعة البعثة المكسيكية ما عُرف لاحقًا بالمؤتمر الثالث، منفصلًا عن قيادة الكنيسة في الولايات المتحدة ودون أي سلطة منها. وقد قام هؤلاء "المؤتمريون الثالثون" (كما عُرفوا) بنشاط تبشيري في بعض القرى الجبلية الصغيرة في وسط المكسيك. [ 2 ]

حصيلة

خلال فترة نشاط المؤتمر الثالث، تمّ فصل عدد من أعضائه مؤقتًا من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، إلا أن معظم هذه العقوبات خُففت إلى عقوبة أقلّ وهي الحرمان من العضوية، وذلك على يد النبي جورج ألبرت سميث عام ١٩٤٦، في إشارة إلى تسوية. واستمرّ التقارب مع زيارة الرئيس سميث إلى المكسيك في ذلك العام، ما أدّى إلى عودة معظم أعضاء المؤتمر الثالث إلى كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ ١ ]

الحالة الحالية

على الرغم من اعتقاد الباحثين بأن حركة المؤتمر الثالث قد اندثرت بحلول سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، إلا أن عالم الأنثروبولوجيا توماس دبليو مورفي عثر على مجتمع نشط من أتباع المؤتمر الثالث في أوزومبا، المكسيك، عام ١٩٩٦. كانت هذه الجماعة متمركزة في كولونيا إندستريال، التي تأسست عام ١٩٤٧ كمجتمع مارغريتو باوتيستا ، أحد أبرز أتباع المؤتمر الثالث. وبحلول عام ٢٠١١، بلغ عدد سكان كولونيا إندستريال ٨٠٠ نسمة، جميعهم أعضاء في كنيسة تُسمى رسميًا "إل رينو دي ديوس إن سو بلينيتود" (ملكوت الله في كماله)، مع أن أتباعها كانوا يفضلون تسمية أنفسهم "المورمون". [ ٣ ] [ ٤ ] مارست الجماعة تعدد الزوجات ومبادئ قانون التكريس الجماعية، وبدا أنهم يتمتعون بمستوى معيشي متوسط. كانوا منتسبين إلى كنيسة الإخوة الرسوليين المتحدين المورمونية الأصولية، وكانوا يعتبرون أوين ألرد نبيًا. [ ٤ ]

توجد جماعة أخرى تابعة للمؤتمر الثالث، يبلغ قوامها حوالي 300 فرد، أعاد مورفي اكتشافها أيضاً في عام 1997، في سان غابرييل أوميتوتزتلا، بويبلا. وتُسمى كنيسة يسوع المسيح لقديسي ملء الأزمنة. [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 توليس، ف. لاموند وإليزابيث هيرنانديز. "المورمون في المكسيك: القيادة، القومية، وقضية المؤتمر الثالث". 1987. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2009 من: "أورسون برات براون - حياته، عصره، عائلته" . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2008. تم استرجاعه في 8 أبريل 2009 .
  2. ↑ فليك، جيري ر.، "المورمون في المكسيك: السنوات الـ 96 الأولى" ، مجلة إنسين ، سبتمبر 1972.
  3. ↑ دورمادي، جيسون (2011). الثورة البدائية: الدين الإصلاحي وفكرة الثورة المكسيكية، 1940-1968 . ألبوكيرك، نيو مكسيكو: مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ISBN 9780826349521.
  4. 1 2 3 توماس دبليو. مورفي (1998). ""أقوى من أي وقت مضى": بقايا المؤتمر الثالث . مجلة تاريخ قديسي الأيام الأخيرة . 10 : 1، 8-11 . SSRN 2203606. تاريخ الاسترجاع: 27 يناير 2014 . 

للمزيد من القراءة

  • بايز، غوميز؛ روجيليو، فرناندو (2004)، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة واتفاقيات اللامانيين: من الظلام إلى النور ، مدينة مكسيكو: متحف تاريخ المورمونية في المكسيك.
  • توليس، ف. لاموند (1997). "راعٍ لقديسي المكسيك: أرويل ل. بيرس والمؤتمر الثالث" . نسخة مؤرشفة . المجلد  37. الصفحات 127-157 . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 يناير 2014 . {{cite book}}تم |journal=تجاهله ( مساعدة ) CS1 maint: archived copy as title ( رابط ) .
  • توليس، ف. لاموند (1997)، "دبلوماسي الدبلوماسيين: أرويل ل. بيرس والكنيسة في المكسيك"، في بروس أ. فان أوردن؛ د. برنت سميث؛ إيفريت سميث الابن (محررون)، رواد في كل أرض ، سولت ليك سيتي: بوك كرافت، ص 113-124 ، ISBN  1570083061.
  • توليس، ف. لاموند (1987)، المورمون في المكسيك: ديناميات الإيمان والثقافة ، لوغان: مطبعة جامعة ولاية يوتا، رقم ISBN 0874211301.