Thongalen

Thongalen (Meitei: ꯊꯣꯉꯥꯂꯦꯟ) (also, Thongalel, Thongaren or Thongarel) is the god of the dead and the king of the underworld (Meitei: ꯈꯝꯅꯨꯡ, romanized: Khamnung) in Meitei mythology and Sanamahism, the indigenous religion of Manipur.[3][4][5][6][7][8][9] He is the Guardian God of the nadir.[3]:181.

He is the ancestor-god of the Khuman clan.[10]Laikhurembi and Lainaotabi are his wives.[11]

Mythology

In the Poireiton Khunthok

King Thongaren (Old Manipuri: Thongalen) asked his highest-ranked Queen Laikhurembi (Old Manipuri: Laikhulempi) to go with his brother Chingkhong Poireiton on a long trip. Poireiton was a widower; his wife had died, and he had six children to raise and also had to go to the Tai Pang Pan. King Thongalel thought his brother needed a wife to go with him on their trip.[12] However, Queen Laikhurembi did not want to go. She said she was already the king's wife. Trees had already been planted in her honor because she and the king had lived together for a very long time. So, instead of Queen Laikhurembi, King Thongalel sent his second wife, Leinaotabi, to go with Poireiton and be his wife.[13]

In the Pombi Luwaoba

كان نونغبان بومبي لواوبا أميرًا في سلالة لوانغ . عاش الأمير نونغبان بومبي لواوبا وزوجته ناموينو حياةً سعيدة، ثم توفيت فجأةً بسبب الإله ثونغاليل. رفض الأمير بومبي لواوبا إقامة جنازةٍ لها ، متمنيًا أن يُعيد الإله ثونغاليل روحها إلى جسدها لتعود إلى الحياة. تلقى الإله ثونغاليل رسالةً من الأمير عبر طائرٍ من فصيلة الدراج ، مفادها أن الأمير نونغبان بومبي لواوبا مستعدٌ لمقاتلة الإله ثونغاليل إن لم يُعد روح ناموينو. أغضب هذا الإله ثونغاليل، فأرسل اثنين من إخوته، لكن الأمير نونغبان بومبي لواوبا هزمهما وأسرهما. ثم أرسل الأمير نونغبان بومبي لواوبا طائر الدراج برسالةٍ أخرى إلى الإله ثونغاليل. وجاء في الرسالة أنه إذا أراد الإله أن يعيد إخوته أحياء، فعليه أن يعيد روح ناموينو إلى جسدها. [ 14 ]

وأخيرًا، جاء الإله ثونغاليل للقاء الأمير بومبي لواوبا بنفسه. ولكن بدلًا من القتال، صلى الأمير للإله. فرح الإله ثونغاليل باحترام الأمير نونغبان بومبي لواوبا له. أعاد ثونغاليل ناموينو إلى الحياة، ومنحها هدية: ستعيش مئة عام وتنجب مئة ابن. [ 15 ]

الترانيم

كان شعب الميتي في العصور القديمة يعبدون الإله مصحوبين بترنيمة نصها كالتالي:

يا سيد ثونغالين الخالد! يا من تُسيّر مصائر الأحياء والأموات! ماهرٌ في التدبير، تُنعم على كثيرٍ من الأحياء، وتُنهي مصائر كثيرٍ من الأموات، وترأس شؤون الجنائز؛ يا كبير الآلهة! أغلق باب الموت ، وافتح باب الأحياء!

آشي ثونج ثينجبا [ 16 ]

نصوص

  • بحسب سجلات ميتي القديمة "بويريتون خونثوك" ، فإن مجموعة من المستوطنين بقيادة بويريتون قدموا من أرض الموت، وكان ملكها اللورد ثونغارين. [ 17 ]
  • بحسب سجلات ميتي القديمة "نونغبان بومبي لوواوبا" ، فقد نشب صراع بين نونغبان بومبي لوواوبا ورسول من تونغارين، وانتهى الأمر بمصالحة مع اللورد تونغارين نفسه. [ 18 ]

الارتباط بآلهة أخرى

يُعرف الإله ثونغالين أحيانًا باسم الإله وانغبوريل ( باللغة المانيبورية القديمة : وانغبوليل ). ثونغالين هو ملك العالم السفلي، بينما يحكم وانغبوريل الاتجاه الجنوبي. يعتقد بعض الميتي أن الاتجاه الجنوبي هو أرض الموت. لذلك، عندما اعتنق الميتي الهندوسية ، أصبح كل من ثونغالين ووانغبوليل نظيرين للإله الهندوسي ياما . [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. إيلانغ بام نيلاكانتا (1982). جوانب من الثقافة الهندية. أكاديمية جواهر لال نهرو مانيبور للرقص.
  2. لمحات من لغة مانيبور وآدابها وثقافتها - الصفحة 19 - 1970
  3. 1 2 نيلابي، سايريم (2006). (لايينغثو لايريماسينغجي واري سينبول في مانيبوري). ص.  174.
  4. ^ مهروترا ، ديبتي بريا (2009-07-08). حرق مشرق إيروم شارميلا . البطريق في المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-81-8475-153-6.
  5. الجغرافي الشمالي الشرقي . الجمعية الجغرافية لشمال شرق الهند. 1980.
  6. الأدب الهندي في العصور الوسطى: مختارات . أكاديمية ساهيتيا. 1997. ص 385. 
  7. مساهمات في علم الأعراق في جنوب شرق آسيا . هيئة التحرير، مساهمات في علم الأعراق في جنوب شرق آسيا. 1982.
  8. سينغ، واهينجبام إيبوهال (1986). تاريخ مانيبور: فترة مبكرة . شركة مانيبور التجارية.
  9. اللجنة، الهند. السجلات التاريخية الهندية (1976). وقائع اجتماعات الدورة. مدير المنشورات.
  10. ساناجوبا، ناوريم (1988). مانيبور، الماضي والحاضر: تراث ومحن حضارة . منشورات ميتال. ISBN 978-81-7099-853-2.
  11. راي، أسوك كومار؛ تشاكرابورتي، ساتيابراتا (2008). المجتمع والسياسة والتنمية في شمال شرق الهند: مقالات في ذكرى الدكتور باسوديب داتا راي . شركة كونسيبت للنشر. ISBN 978-81-8069-572-8.
  12. سينغ، واهنغبام إيبوهال. تاريخ مانيبور . ص. 245. 
  13. سينغ، واهنغبام إيبوهال. تاريخ مانيبور . ص. 246. 
  14. دلهي، إذاعة عموم الهند (AIR)، نيودلهي (17 مارس 1968). أكاشفاني: المجلد 33، العدد 12 (17 مارس 1968) . إذاعة عموم الهند (AIR)، نيودلهي.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  15. دلهي، إذاعة عموم الهند (AIR)، نيودلهي (17 مارس 1968). أكاشفاني: المجلد 33، العدد 12 (17 مارس 1968) . إذاعة عموم الهند (AIR)، نيودلهي.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  16. ^ نيلابي، سايريم (2006). (لايينغثو لايريماسينغجي واري سينبول في مانيبوري). ص. 181. 
  17. مساهمات في علم الأعراق في جنوب شرق آسيا . 1982.
  18. ^ سينغ ، إيلانغبام نيلاكانتا (1982). جوانب الثقافة الهندية .
  19. سينغ، إل. بهاجياتشاندرا (1991). دراسة نقدية للفلسفة الدينية . ص 109.