توكوزو فوكودا

توكوزو فوكودا (福田 徳三فوكودا توكوزو ؛ 12 فبراير 1874 - 8 مايو 1930) كان رائدًا في الاقتصاد الياباني الحديث.

قدم فوكودا النظرية الاقتصادية والتاريخ الاقتصادي لمدرسة السياسة الاجتماعية والمدرسة التاريخية الأصغر للاقتصاد .

تخرج من كلية طوكيو العليا للتجارة ( جامعة هيتوتسوباشي حاليًا ). بعد تعيينه محاضرًا في جامعته، درس في ألمانيا على يد كارل بوخر وغيره من المتخصصين في هذا المجال، وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ . تناولت أطروحته التطور الاجتماعي والاقتصادي في اليابان (عنوانها الأصلي: Die gesellschaftliche und wirtschaftliche Entwicklung in Japan )، وأشرف عليها لويو برينتانو .

بعد عودته إلى اليابان، أصبح أستاذاً في جامعته الأم، ثم في جامعة كيو لاحقاً .

خلال السنوات المعروفة بفترة "ديمقراطية تايشو" ، انضم إلى آخرين لتأسيس جمعية ريميكاي ، وهي جمعية "لنشر أفكار الديمقراطية بين الناس". ^{[ 1 ]} تم تشكيل هذه المجموعة لرعاية المحاضرات العامة. ^{[ 2 ]}

بعد الحرب العالمية الأولى ، دافع عن الديمقراطية، وقدّم نقدًا للنظرية الماركسية، وشدّد على حلّ المشكلات الاجتماعية والعمالية من خلال تدخّل الحكومة بدلًا من الثورة. ويُعتبر أيضًا رائدًا لدولة الرفاه المعاصرة . وبصفته مستشارًا لوزارة الداخلية ، عمل على صياغة مسودات السياسات. وهو وثيق الصلة بالحركة الليبرالية اليابانية ، ويُصنّف ضمن الليبراليين الاجتماعيين أو الديمقراطيين الاجتماعيين . ^{[ 3 ]}

تأثر فكر فوكودا الاقتصادي بالمدرسة التاريخية الألمانية والاقتصاد الاجتماعي البريطاني. بعد دراسته في ألمانيا على يد لويو برينتانو ، جادل بأن السياسة الاجتماعية تمثل حلاً وسطاً بين الليبرالية القائمة على مبدأ عدم التدخل والماركسية . ^{[ 4 ]} في كتابه "تاريخ الفكر الاقتصادي في اليابان، 1600-1945"، وُصف فوكودا بأنه مناصر ليبرالي للسياسة الاجتماعية، أعطى الأولوية لـ"حق الشعب في الحياة" على حقوق الملكية، وجادل بأن الديمقراطية تتطلب الأمن الاقتصادي للعمال وغيرهم ممن لا يملكون ممتلكات. ^{[ 5 ]} كما استقى فوكودا من ألفريد مارشال ، وإيه سي بيغو، وجيه إيه هوبسون ، لكنه كيّف هذه التأثيرات مع النقاشات اليابانية حول الاضطرابات العمالية والفقر والديمقراطية الصناعية. ^{[ 6 ]} وسعى، في معارضته للثورة، إلى إصلاح الرأسمالية من خلال تنظيم العمل، والتشريعات الاجتماعية، ومفهوم أوسع للرفاهية يركز على الاحتياجات الأساسية وجودة الحياة. ^{[ 7 ]} يرى نيشيزاوا أن تركيزه على الجمع بين "حياة الناس وعملهم" وعلى الحد الأدنى من الواجبات المدنية ساهم في وضع جزء من الأساس الفكري لدولة الرفاهية اليابانية. ^{[ 8 ]}

• مارشال، بايرون ك. (1992). الحرية الأكاديمية والجامعة الإمبراطورية اليابانية، 1868-1939. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520078215OCLC 25130703
• نوسباوم، لويس فريدريك وكاثي روث. (2005). موسوعة اليابان. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . ISBN 978-0-674-01753-5OCLC 58053128