كلمة حكمة

في المسيحية ، تُعدّ كلمة الحكمة هبة روحية مذكورة في رسالة كورنثوس الأولى ١٢: ٨. وتختلف وظيفة هذه الهبة؛ فبعض المسيحيين يرون فيها وظيفة نبوية، بينما يراها آخرون وظيفة تعليمية. وترتبط هذه الهبة ارتباطًا وثيقًا بهبة كلمة المعرفة .

كثيرًا ما وضع المفسرون هذه الموهبة ضمن السياق الأوسع لحكمة الكتاب المقدس، ولا سيما الإشارات إلى حكمة الله الخفية في رسالة كورنثوس الأولى 2: 6-10 وفي مواضع أخرى من الرسالة. تتعلق الحكمة الخفية بالإنجيل الذي بشّر به بولس . هذه الحكمة تتصل بما أخفاه الله سابقًا وقدّره لمجد المؤمنين. إنها حكمة تتحدث عما أعدّه الله للذين يحبونه. قد تشير هذه التأكيدات من السياق الأوسع لرسالة كورنثوس إلى أن كلمة الحكمة تتضمن فهمًا لخطة الله للخلاص وإعلان المسيح المصلوب. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

لاحظ المعلقون وجود طابع نبوي وتعليمي لكلمة الحكمة. ويُعرّفها أتباع الحركة الكاريزمية غالبًا بأنها وحي من الروح القدس يُطبّق الحكمة الكتابية على موقف محدد يواجهه المجتمع المسيحي. ^{[ 2 ]} ويقول اللاهوتي الخمسيني دونالد جي : "يدرك المرء تمامًا أنه قد قيل الكلام الصائب، وأن المسار الصحيح قد اتُخذ. فلا حاجة إلى مزيد من التوسّل، لأن القلب يطمئن إلى أن إرادة الله قد كُشِفَت". ^{[ 4 ]}

يترجم بعض المعلقين المصطلح إلى "تعليم الحكمة"، ويفضلون التركيز على وظيفة هذه الموهبة في تعليم حقائق الكتاب المقدس. ^{[ 2 ]} وتُعرّفها الموسوعة الكاثوليكية بأنها "نعمة نشر الإيمان بفعالية، وإيصال الأسرار الخفية والمبادئ الأخلاقية للمسيحية إلى عقول وقلوب المستمعين بأسلوب مقنع إلهيًا". ^{[ 3 ]} يكتب دونالد جي:

كثيرًا ما يأتينا وحيٌ ساطعٌ بكلماتٍ تُشعل قلوبنا. لقد اختبر الكثير منا الرهبة المقدسة والنشوة الروحية التي تُصاحب خدمة موهبة كلمة الحكمة الروحية على هذا النحو. لقد أدركنا مرة أخرى أن «ليست هذه الكلمات التي تُعلّمها حكمة البشر، بل التي يُعلّمها الروح القدس». ومع هذا الإدراك، غمرنا شعورٌ عميقٌ بالامتنان لأن هذه الخدمات الروحية المجيدة لا تزال فاعلة في الكنيسة. ^{[ 5 ]}