تصلب

إن التعنت (بالروسية: непримири́мость) هو مبدأ أيديولوجي وسياسي تم تشكيله في إطار الحركة البيضاء في السنوات الأولى للهجرة .

إن التعنت مبدأ مناهض للشيوعية: رفض أي تعاون مع الحكومة الشيوعية في أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة أو مع ممثلي هذه الحكومة في الخارج بأي شكل من الأشكال. ^{[ 1 ]}

طرح عدد من منظري الهجرة الروسية من الموجة الأولى مبدأ "التعنت" كمنصة أيديولوجية مضادة لـ" العودة " و" السمينوفيخوفية " و" الوطنية السوفيتية " وغيرها من التوجهات التي دعت إلى التعاون مع النظام الشيوعي بذريعة "نهضته" المزعومة. وقد رد إيفان إيلين على ذلك تحديدًا:

جميعنا نعيش في الزمن؛ في الزمن نشعر ونتصرف؛ نتعرض لتأثيرات متنوعة، ونصاب بالعدوى، ونمرض، ونموت. بهذا المعنى العام، كل شيء "يتطور"؛ ومثل البكتيريا والحشرات السامة والحيوانات المفترسة، فإن الشيوعيين "يتطورون" أيضًا. إن التأكيد على هذا "التطور" يعني ترديد بديهية مبتذلة، وحقيقة لا معنى لها، وملاحظة سطحية مكررة، لا يمكن استخلاص أي نتائج عملية منها. نعم، البكتيريا "تتطور"؛ فهل يعني هذا أن عليّ الترويج لها؟ الحشرات السامة "تتطور" أيضًا؛ فهل يعني هذا أنها غير ضارة ومفيدة؟ الحيوانات المفترسة "تتطور" أيضًا؛ فلماذا لا نسارع إلى تقليد شراستها؟

كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج والاتحاد العسكري الروسي من أبرز الداعمين لمفهوم "التعنت ". أما في الاتحاد السوفيتي، فكانت كنيسة سراديب الموتى أبرز من دافع عن هذا المفهوم .

وفي معرض تبريره لموقف المعارضين، كتب الجنرال يفغيني ميلر :

... لقد أغوى البلاشفة جميع العمال الروس وسكان الريف بكلماتٍ خادعةٍ مدويةٍ مثل "سلطة العمال والفلاحين"، والتي من أجلها قتلوا القيصر الشهيد وعائلته بأكملها بوحشية؛ "كل الأرض للفلاحين" وما إلى ذلك، مستغلين أحطّ غرائز الطبيعة البشرية؛ علاوة على ذلك، فهم يفعلون كل ما في وسعهم لانتزاع الروح من الشعب الروسي، وبعد أن دمّروه ماليًا حتى وصلوا إلى حدّ المجاعة وأكل لحوم البشر، أوصلوه أخلاقيًا إلى وحشيةٍ كاملة، حيث أصبح الإنسان ذئبًا لأخيه الإنسان. ^{[ 2 ]}

شخصية بارزة في الهجرة البيضاء، آخر رئيس للمدعي العام للمجمع المقدس الحاكم، أنطون كارتاشيف، الذي لخص لاحقًا - بعد نهاية الحرب العالمية الثانية - مقالته "التعنت"، قدم التعريف التالي لـ "التعنت":

إن التشدد المفرط، الذي يصل إلى حد التشدد، تجاه جميع أنواع وأشكال البلشفية هو بمثابة نظافتنا الروحية، ونظافتنا، والتخلص من نفاياتنا. البلشفية ليست مجرد حزب سياسي أو حركة، بل هي ظاهرة روحية دقيقة. إنها فساد الضمير. إن أبسط أنواع التطهير، أي حماية النفس من البكتيريا المتعفنة، يفرض أساليب صارمة من التشدد. وقد جاءنا تبريرنا الجديد لهذا التشدد من خلال الهجرة الجديدة. حاول أن تغني أغنية عن تطور الكرملين، عن البطريرك أليكسي وما إلى ذلك، وستجد نفسك في نهاية المطاف على قائمة العملاء المزروعين الذين يقتلعهم الكرملين بلا رحمة واشمئزاز من وسطه. لقد طُويت صفحة المصالحة في تاريخ الهجرة الروسية إلى الأبد. ^{[ 1 ]}

كتب إيفان إيلين الكثير عن أفكار التعنت، على وجه الخصوص، في مقالات ضمن مجموعة "مهامنا".

بعد وصول الاشتراكيين الوطنيين إلى السلطة في ألمانيا، وخاصة خلال الحرب العالمية الثانية، انقسمت شخصيات الهجرة الروسية المتناحرة إلى عدة مجموعات في موقفها من أفكار وممارسات الاشتراكية الوطنية الألمانية .

وقد تعاون البعض - ولا سيما ممثلون بارزون من "غير المصلحين" مثل بيوتر كراسنوف وأندريه شكورو وأنطون توركول - مع ألمانيا النازية بطرق مختلفة.

أما الجانب الآخر، وهو الجانب المحايد من الهجرة الروسية التي لا يمكن التوفيق بينها، ^{[ 3 ]} والذي كان الجنرال فويتسيخوفسكي أحد أبرز ممثليه ، فقد ظل على موقف "التعنت"، رافضًا دعم النازيين في حملتهم ضد الاتحاد السوفيتي. ومن الاقتباسات الشهيرة لسيرجي فويتسيخوفسكي، ردًا على دعوة للانضمام ^{[ 4 ]} إلى الألمان:

أكره البلاشفة، لكنني لن أقاتل ضد جندي روسي!

وأخيرًا، شارك الجزء الثالث من "غير المُصالحين" بنشاط في الحرب العالمية الثانية إلى جانب الحلفاء الغربيين للاتحاد السوفيتي. وقد عبّر عن موقفهم بعد الحرب كلٌ من إيفان إيلين وأنطون كارتاشيف المذكورين سابقًا ، واللذان كتبا على وجه الخصوص: ^{[ 1 ]}

يُمكن رؤية مثال صارخ، بل ومُشين، على الانحطاط الأخلاقي والأنانية الحيوانية التافهة في المحاولة الألمانية، تحت راية سحق الشيوعية، لمحو روسيا والشعب الروسي من على وجه الأرض، من بين أمور أخرى. لقد أظهرت ألمانيا، الرائدة عالميًا في المعرفة الأكاديمية بروسيا وفي الوعي اليومي بجوارها، درجة من العمى تقترب من التخلف العقلي، لدرجة أن أجيالنا الأكبر سنًا، التي تعلمت الكثير من الألمان واعتادت على تقدير علمهم ومنهجيتهم ودقتهم، تتساءل بدهشة: كيف تحول هذا "الشعب المفكر" إلى هذا الغباء المُطلق في "المسألة الروسية"؟ فبدلًا من مساعدة الشعب الروسي المُنتظر على التحرر من عبودية الشيوعية، وهو ما يُمكن لأي تدخل نزيه (وبالتالي ذكي) أن يفعله، عزز الألمان القوة المعادية للمسيحية ليس فقط على الشعب الروسي، بل على العالم أجمع، وهلكوا هم أنفسهم، عن جدارة وعار، بسببها.

وشمل هذا الجزء الأخير عدداً كبيراً من الأشخاص الذين تحولوا، خلال الحرب العالمية الثانية، من مواقف "غير تصالحية" إلى مواقف "سمينوفيخوفية"، وقبلوا الجنسية السوفيتية وغادروا إلى الاتحاد السوفيتي، ^{[ 5 ]} حيث أصبح الكثير منهم ضحايا للقمع. ^{[ 6 ]}

بحسب الأبحاث الحديثة، فإن جزءاً معيناً من المهاجرين الروس بعد الحرب العالمية الثانية "دفنوا روسيا تماماً" - فقد تخلوا عن فكرة إعادة بناء البلاد بسبب استحالة القيام بذلك ببساطة - وبدأوا في بناء حياتهم في الخارج خارج نموذج "الوطن - الهجرة". ^{[ 7 ]}

بعد عام 1991، عندما أعلنت سلطات الاتحاد الروسي من جانب واحد سياسة "الوئام والمصالحة" دون دعمها بخطوات عملية لإزالة الخلافات بين ورثة الفكرة البيضاء وورثة الاتحاد السوفيتي، أصبح مبدأ "عدم التوافق" أساسًا لعلاقات بعض مؤيدي إحياء روسيا التاريخية بالنظام السياسي القائم في الاتحاد الروسي. ^{[ 8 ]}

يحتفل أنصار هذا الموقف بيوم 7 نوفمبر باعتباره يوم التعنت.

• Smenovekhovstvo

• أليكسي فوفك. روسيا السوفيتية وأنا
• انطون كارتاشيف. تصلب
• إيفان إيلين. مهامنا
• إيفجيني ميلر. لماذا نحن غير قابلين للتوفيق؟