حركة بيضاء

كانت الحركة البيضاء ، ^{[ أ ]} والمعروفة أيضًا باسم البيض ، ^{[ ب ]} إحدى الفصائل الرئيسية في الحرب الأهلية الروسية (1917-1922). قادها في الغالب ضباط يمينيون ^{[ 16 ]} ومحافظون من الإمبراطورية الروسية ، بينما اعتُبر البلاشفة، الذين قادوا ثورة أكتوبر في روسيا، والمعروفون أيضًا باسم الحمر ، وأنصارهم، الأعداء الرئيسيين للبيض. عملت الحركة كنظام حكومات وإدارات موحدة تحت مسمى الدولة الروسية ، والتي عملت كديكتاتورية عسكرية ^{[ 17 ]} طوال معظم فترة وجودها، وتشكيلات عسكرية يُشار إليها مجتمعة باسم الجيش الأبيض ، ^{[ ج ]} أو الحرس الأبيض. ^{[ د ]}

على الرغم من أن الحركة البيضاء شملت مجموعة متنوعة من الآراء السياسية في روسيا المعارضة للبلاشفة، من الليبراليين ذوي الميول الجمهورية مروراً بالملكيين وصولاً إلى القوميين المتطرفين من جماعة المئات السوداء ، ^{[ 13 ] [ 15 ]} وافتقرت إلى عقيدة مقبولة عالمياً، ^{[ 18 ]} إلا أن القوة الرئيسية وراء الحركة كانت الضباط المحافظين، وتشاركت الحركة الناتجة العديد من السمات مع حركات اليمين المعادية للثورة واسعة الانتشار في ذلك الوقت، وهي القومية والعنصرية وعدم الثقة في السياسة الليبرالية والديمقراطية وهيمنة رجال الدين وازدراء عامة الناس وكراهية الحضارة الصناعية؛ ^{[ 19 ]} في نوفمبر 1918، توحدت الحركة على منصة يمينية استبدادية حول شخصية ألكسندر كولتشاك كزعيم رئيسي لها. ^{[ 20 ] [ 21 ]} دافعت الحركة عمومًا عن نظام روسيا القيصرية ما قبل الثورة ، ^{[ 15 ] [ 22 ] [ 23 ]} على الرغم من أن مثال الحركة كان "روسيا المقدسة" الأسطورية، وهو ما كان دلالة على فهمها الديني للعالم. ^{[ 24 ]} لُخِّص البرنامج الإيجابي للحركة إلى حد كبير في شعار " روسيا الموحدة غير القابلة للتجزئة "، والذي كان يعني استعادة حدود الدولة القيصرية، ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} وإنكار حق تقرير المصير . ^{[ 28 ]} ارتبط البيض بالمذابح ومعاداة السامية ؛ وبينما اتسمت العلاقات مع اليهود بتعقيد معين، كانت الحركة معادية للسامية إلى حد كبير، حيث اعتبر جنرالات البيض الثورة نتيجة مؤامرة يهودية . ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} تجلى معاداة السامية والقومية الأوسع وكراهية الأجانب للحركة في أعمال الإرهاب الأبيض ، والتي استهدفت في كثير من الأحيان الجماعات العرقية غير الروسية في الإمبراطورية الروسية السابقة.

يميز بعض المؤرخين بين الحركة البيضاء وما يسمى "الثورة المضادة الديمقراطية" التي قادها بشكل رئيسي الاشتراكيون الثوريون اليمينيون والمناشفة الذين التزموا بقيم الديمقراطية البرلمانية وحافظوا على حكومات مناهضة للبلشفية ( كوموتش ، إدارة أوفا ) ودافعوا عن هذه القيم حتى نوفمبر 1918، ^{[ 32 ] [ 21 ]} ثم دعموا إما البيض أو البلاشفة أو عارضوا كلا الفصيلين، وقاموا بمحاولات للإطاحة بالإدارات البيضاء وإنشاء إدارات خاصة بهم، مثل "المركز السياسي" في عام 1920. ^{[ 33 ]}

بعد الهزيمة العسكرية لحركتهم، حاول البيض المطرودون من الاتحاد السوفيتي مواصلة النضال بتشكيل جماعات مسلحة تخوض حرب عصابات داخل الاتحاد. كما تمنى بعض قادة البيض السابقين الإطاحة بالسلطات السوفيتية بالتعاون مع ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية . وفي المنفى، بقيت فلول الحركة واستمرارها في عدة منظمات، بعضها لم يحظَ إلا بدعم محدود، واستمرت هذه الحركة ضمن مجتمع المهاجرين البيض الأوسع في الخارج حتى بعد سقوط الدول الشيوعية الأوروبية في ثورات أوروبا الشرقية عام 1989 وتفكك الاتحاد السوفيتي لاحقًا في الفترة 1990-1991. وانقسم هذا المجتمع المنفي من مناهضي الشيوعية غالبًا إلى فصائل ليبرالية وأخرى أكثر محافظة، مع استمرار أمل البعض في عودة سلالة رومانوف إلى الحكم .

في السياق الروسي بعد عام 1917، كان لكلمة "أبيض" ثلاثة دلالات رئيسية هي:

1. إشارة إلى الثورة الفرنسية ، حيث استخدمت القوى المعارضة للثورة والمؤيدة لعودة الملكية البوربونية اللون الأبيض كلون رمزي لها. ^{[ 34 ]}
2. إشارة تاريخية إلى الملكية المطلقة ، وتحديداً إلى أول قيصر لروسيا ، إيفان الثالث (حكم من 1462 إلى 1505)، ^{[ 35 ]} في فترة أطلق فيها البعض على حاكم القيصرية الروسية لقب ألبوس ريكس ("الملك الأبيض"). ^{[ 36 ]}
3. الزي الأبيض للجيش الإمبراطوري الروسي الذي كان يرتديه بعض جنود الجيش الأبيض.

على الرغم من أن البلاشفة كان لديهم العديد من المعارضين الذين تمسكوا بقيم الديمقراطية البرلمانية ، مثل المناشفة والاشتراكيين الثوريين ، إلا أن القوة الرئيسية للحركة البيضاء كانت ضباط الجيش الإمبراطوري، إذ أنهم، على عكس السياسيين اليساريين المعتدلين، كانوا قادرين على تنظيم حركة مسلحة، وكان لديهم وحدة ضرورية من الخبرة المشتركة المكتسبة في الجيش والحروب التي خاضتها الإمبراطورية الروسية. ورغم أن البيض كانوا متفرقين بسبب عوامل مثل التنافسات الشخصية، والتباعد بين التشكيلات العسكرية، والافتقار إلى برنامج سياسي وعقيدة واضحة المعالم، وقائد ذي سلطة مطلقة قادر على صياغتها، إلا أنهم تشاركوا ثقافة عسكرية أيديولوجية مشتركة لضباط الإمبراطورية الروسية، والتي تضمنت عناصر أساسية مثل المحافظة، وعدم الثقة بالتكنولوجيا والحضارة الصناعية، و"الإيمان بالحماس " كمفتاح للنصر، ومعاداة الفكر العسكري المحافظ . خلال الحرب الأهلية، لم يضع الضباط برنامجًا سياسيًا ولا نقدًا للبلشفية، بل نظروا إلى الثوار على أنهم أشرار بالفطرة، ^{[ 10 ]} واعتبروا نضالهم صراعًا بين الخير والشر، وبين الله والشيطان، ^{[ 24 ]} وتوقعوا من الشعب أن يدرك ذلك ويتجه نحو القيم المحافظة للبيض. رفض الضباط المحترفون "السياسة"، التي فُهمت أساسًا على أنها أنشطة حزبية تقوض سلطة القيصر، والفكر السياسي العقلاني الحديث الذي يروج للمساواة والعدالة الاجتماعية، باعتبارها تهديدًا للروح الوطنية والجيش. في هذه النظرة، كان الجيش "فوق السياسة"، بينما لم يكن الدفاع عن الحكم المطلق عملًا سياسيًا، بل عقيدة راسخة. لم يكن هذا الموقف ملكيًا بوعي، وخلال ثورة فبراير ، لم يقاوم الضباط الإطاحة بالقيصرية حفاظًا على المجهود العسكري؛ وبالمثل، امتنعوا في الغالب عن الدفاع عن الحكومة المؤقتة ضد البلاشفة. فضل معظم الضباط عدم الانخراط في الصراع السياسي خلال الفترة الأولى التي أعقبت ثورة أكتوبر، بينما لم يمثل منظمو جيش المتطوعين سوى الأقلية الأكثر محافظة. ^{[ 10 ]}

اعتبر الضباط البيض السياسيين والمثقفين الاشتراكيين والمسالمين أعداءً لهم، وأدانوا الاشتراكية باعتبارها مادية ومعادية للفردية، في مقابل القيم "الروحية" والوطنية للجيش، واعتبروا السلمية تهديدًا لهذه القيم وتحالفًا مع الاشتراكية. كما لم يثقوا بالسياسة الليبرالية، وخلال الحرب الأهلية، فضّل البيض البيروقراطيين والضباط القيصريين على المدنيين الليبراليين لإدارة الأراضي الخاضعة لسيطرتهم. كانت معاداة السامية العنصرية متفشية في الجيش وفي المجتمع الروسي عمومًا؛ إذ مُنع اليهود من الالتحاق بالجيش كضباط، وتعرضوا لسوء المعاملة، لاعتقاد الضباط أنهم مذنبون بنشر أيديولوجيات تخريبية وغير قادرين على أن يصبحوا جنودًا أكفاء. خلال الحرب الأهلية، تفاوتت معاداة السامية بين الضباط البيض، لكنها كانت عنصرًا أساسيًا في أيديولوجية البيض. ^{[ 10 ]}

على الرغم من نزعتهم المحافظة، لم يُعلن البيض صراحةً عن حركة رجعية، بل سعوا إلى عدم تنفير أي دعم محتمل وجذب قاعدة شعبية واسعة، متجنبين القرارات المثيرة للجدل، ومُعبرين بوضوح عن موقفهم من القضايا الرئيسية، ومُنتجين برامج قابلة لتفسيرات مُتعددة، مُهملين العمل الدعائي ومُروجين للمُثل العليا. ^{[ 10 ]} كان هدف البيض المُعلن هو قلب ثورة أكتوبر وإزاحة البلاشفة من السلطة قبل انعقاد الجمعية التأسيسية التي حلّها البلاشفة في يناير 1918. ^{[ 37 ]} لم يكن هناك موقف واضح بشأن شرعية الحكومة المؤقتة. ومع ذلك، فبينما اعتقد الاشتراكيون بشرعية الجمعية التأسيسية التي يهيمن عليها الاشتراكيون والتي حلّها البلاشفة، لم يعترف بها قادة البيض وأصروا على عقد جمعية جديدة بعد الحرب الأهلية. ابتداءً من عام ١٩١٨، بدأ أنطون دينيكين ، رافضًا الشعارات الصريحة المطالبة بعودة القيصرية، والتي كانت رائجة بين الضباط، لما قد تُسببه من ضرر لقضيتهم وجهود التجنيد، ومؤكدًا أن الجيش لا يملك صلاحية اختيار الحكومة نيابةً عن الشعب الروسي، ^{[ ٣٨ ]} بالإشارة إلى "جمعية وطنية" مستقبلية. ورغم عدم تحديد الفرق بينها وبين الجمعية التأسيسية، إلا أن هذا التغيير قد يُشير إلى أن البيض لم يؤيدوا مبادئ السيادة الشعبية والاقتراع العام. ^{[ ١٠ ]} وبينما استمر قادة الحركة في رفض الأفكار الرجعية رسميًا، وقبل بعض البيض فكرة إلغاء الملكية وبعض الإصلاحات، سعت الحركة عمومًا إلى إعادة ترسيخ النظام الاجتماعي الإمبراطوري التقليدي. ^{[ 22 ] [ 23 ]} خلال المرحلة الأخيرة من وجودها، عادت الحركة بقيادة البارون بيوتر فرانجيل إلى مصطلح "الجمعية التأسيسية"، لكنها أصدرت بيانًا يدعو إلى ضرورة أن يختار "الشعب الروسي" "سيده"، مما يعني ضمناً أن فرانجيل كان يقصد قيصرًا جديدًا. ^{[ 39 ]}

في الوقت نفسه، يجادل المؤرخ فلاديمير بروفكين بأن الحركة البيضاء لم تقاتل "من أجل استعادة النظام ما قبل الثورة، ولا حتى من أجل أي هدف سياسي دنيوي، بل من أجل "روسيا المقدسة" الأسطورية". ووفقًا لبروفكين، فقد نظر البيض إلى العالم في المقام الأول من منظور ديني، وعبروا عن تفكيرهم بصور دينية مكثفة. ومع ذلك، فقد كانوا نتاجًا لمجتمع علماني، وتشكلت "عبادتهم"، التي كان هدفها الأساسي روسيا، بفعل الحرب العالمية الأولى والثورة. وكثيرًا ما صور البيض حالة روسيا بعد الثورة بعبارات "التدنيس" و"النجاسة" و"التجديف"، في مقابل مُثُل النقاء وانتصار الروح على المادة، المستمدة من الزهد المسيحي، وتحديدًا الزهد البيزنطي. ونُظر إلى الثورة على أنها تدنيس للمقدسات واغتصاب، وبالتالي رأى البيض أن هدفهم هو تطهير روسيا عن طريق التضحية بالنفس، على غرار صلب المسيح، وهو ما تجلى في تصوير "مسيرة الجليد السيبيرية الكبرى" على أنها إنّ "السير على درب الصليب" وارتباطه المباشر بالصلب، جعل من الثورة والحرب الأهلية مفهومين من خلال صور دينية شديدة التناقض، باعتبارها صراعًا بين النبل والدناءة، والحرية والعبودية، والطهارة والنجاسة، والنور والظلام، والحياة والموت، وفي نهاية المطاف، بين الله والشيطان. بل إنّ البيض "اعتقدوا أن الصراع التاريخي بين الخير والشر قد بلغ ذروته، وأن روسيا هي ساحة معركته". ^{[ 24 ]}

كانت الحركة محافظة بشكل عام، بينما كانت أكبر فئة داخلها ذات ميول أقرب إلى الفاشية هم القوزاق ، الذين قادهم دافع اقتصادي يتمثل في الدفاع عن ممتلكاتهم وثقافتهم المناهضة للحداثة. وكان زعيمهم الرئيسي بيوتر كراسنوف ، وهو معادٍ للسامية بشدة، استقطب القوزاق بخطاب شعبوي وأفكار عن ماضٍ قوزاقي أسطوري. خلال الحرب العالمية الثانية ، أصبح كراسنوف متعاونًا بارزًا مع ألمانيا النازية، وقاد وحدات من القوزاق المتعاونين. ^{[ 40 ]} وضمت الحركة في صفوفها ملكيين وجمهوريين ^{[ 18 ]} ويمينيين وطلابًا عسكريين . ^{[ 41 ]} كان حزب الكاديت أحد أكبر الأحزاب الليبرالية في روسيا، إلا أن العديد من أعضائه تحولوا إلى المحافظة خلال الثورة ^{[ 42 ]} ، وبشكل أوسع خلال الحرب العالمية الأولى، عندما بدأ الحزب بالترويج للديكتاتورية العسكرية ووحدة أراضي الإمبراطورية الروسية، وبعد ذلك، وبسبب حجم دعمه للبيض، أصبح في المرتبة الثانية بعد الأحزاب القومية الروسية. ^{[ 43 ]} في البداية، سعى الكاديت، بوصفه الحزب الرئيسي للدولة الروسية، إلى بناء حكومة على أساس "ديكتاتورية جماعية"، إلى أن وقع انقلاب كولتشاك ، وأصبح الكاديت من أنصار الأدميرال ألكسندر كولتشاك . ^{[ 44 ]} أصبح كولتشاك ديكتاتور الدولة الروسية، واعتُرف به كزعيم رئيسي للبيض، وحصل على لقب الحاكم الأعلى لروسيا، موحدًا بذلك الحركة حوله على أساس برنامج يميني استبدادي. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 6 ]} كان كولتشاك من دعاة القومية الروسية والعسكرة ، بينما عارض الديمقراطية التي اعتقد أنها مرتبطة بالسلمية والأممية والاشتراكية. ^{[ 45 ]}

قدّم البيض أنفسهم كأنصار للحزبية الروسية والقومية والمحافظة في مقابل الأممية والبرنامج الاجتماعي الثوري للبلاشفة؛ واعتمدوا على الشعبوية المحافظة التي زعمت أن الشعب الروسي يمتلك صفات فريدة وقيمة تميزه عن الغربيين وتجعل المؤسسات الغربية في روسيا غير ملائمة. وأعلنوا أنهم يقاتلون "من أجل روسيا"، وألمحوا إلى أن روسيا ككيان سياسي لا يمكن أن توجد إلا على أساس المبادئ الاجتماعية والسياسية التقليدية المتوافقة مع تاريخها، وأن كل من يرغب في تغيير النظام الاجتماعي والسياسي جذريًا هو بالتالي ضد روسيا. وأعلنوا أن الجيش "فوق الطبقات" كما هو فوق "السياسة"، وكانوا مترددين في حل التناقضات الاجتماعية، جزئيًا لأن ذلك سيُفقد دعم ملاك الأراضي والطبقات المالكة. على الرغم من أن قادة مثل دينيكين وكولتشاك حاولوا تطبيق إصلاح زراعي اقترح نقل ملكية الأراضي قسرًا مع تعويض الملاك السابقين، إلا أن هذه المحاولات قوبلت بالتخريب من قبل الضباط ذوي الرتب الدنيا والبيروقراطيين القيصريين الذين منحهم القادة البيض سلطة تنفيذ الإصلاح، بينما لم يتخذ القادة البيض سوى القليل من الإجراءات لفرض تنفيذ إصلاحاتهم. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

رفض البيض النزعة العرقية والانفصالية . ^{[ 48 ]} وأعلنوا شعار " روسيا الموحدة غير القابلة للتجزئة " ، والذي كان يعني إنكار حق تقرير المصير واستعادة حدود الدولة الإمبراطورية، مع استثناءات محتملة لدول مثل بولندا وفنلندا. وبناءً على ذلك، حاول البيض العمل في أراضي الإمبراطورية السابقة التي اعتبروها "روسيا"، حيث كان الروس العرقيون أقلية. وقد انتُهك هذا المبدأ خلال حرب الاستقلال الإستونية ، حيث قدم البيض الروس الدعم للجمهورية الإستونية. ومع ذلك، ووفقًا لهذا المبدأ، لم يعترف البيض بالجمهورية الشعبية الأوكرانية ، وحاربوا ضدها في حرب الاستقلال الأوكرانية ، وكذلك ضد جمهورية شمال القوقاز الجبلية . وتبعًا لهذا المبدأ، رفض كولتشاك عرض الجنرال مانرهايم بتلقي مساعدة عسكرية من فنلندا مقابل الاعتراف باستقلالها، لأنه بالنسبة لكولتشاك، "روسيا المجزأة ليست روسيا". ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 47 ]} تباينت آراء البيض حول سياساتهم تجاه الإمبراطورية الألمانية خلال احتلالها الممتد لغرب روسيا ودول البلطيق وبولندا وأوكرانيا على الجبهة الشرقية في الأيام الأخيرة من الحرب العالمية، حيث دار نقاش حول التحالف معها من عدمه. وبينما وافق قادة بيض مثل بيوتر كراسنوف ( جمهورية الدون ) وبافلو سكوروبادسكي ( الدولة الأوكرانية المحتلة من قبل ألمانيا ) على تلقي الدعم من ألمانيا، ظل العديد من القادة الآخرين موالين للحلفاء. ^{[ 38 ]}

كانت معاداة السامية عنصرًا هامًا في أيديولوجية البيض. اتسمت العلاقات مع اليهود بتعقيدٍ ما، إذ لم تتضمن البرامج الرسمية "الليبرالية" للبيض أي معاداة للسامية، بل كان هناك عدد من الضباط اليهود في جيوشهم. مع ذلك، تشترك معاداة السامية بين جنرالات البيض، وتنتشر عبر دعايتهم، التي ألقت باللوم على اليهود في الثورة ونشر القيم غير الروسية و"الحديثة". وصف الضباط اليهود بالميكروبات، وحمّلوهم مسؤولية المصائب التي تراوحت بين الهزائم العسكرية والتضخم وانعدام الدعم الخارجي، بينما ندد كهنة الكنيسة الأرثوذكسية البيضاء باليهود ووصفوهم بقتلة المسيح، ودعوا إلى حملة صليبية ضد البلشفية اليهودية. تباينت معاداة السامية بين قادة البيض: فبينما كان كل يهودي، في نظر شخصيات مثل كراسنوف، متآمرًا ضد روسيا، كان دينيكين معتدلًا. اعترف دينيكين لوفد يهودي طلب الحماية بأنه لا يكنّ وداً لليهود، وأنه اتخذ خطواتٍ عديدة ضد مصالحهم الاقتصادية، لكنه أنكر معاداة السامية لدى البيض، وأن المذابح التي دبرها البيض كانت موجهة ضد اليهود. وبينما يبدو أن شخصيات مثل دينيكين لم تشارك مرؤوسيهم معاداة السامية المتشددة، إلا أنهم لم يفعلوا الكثير لوقفها. ^{[ 49 ] [ 29 ] [ 30 ]}

يصف المؤرخ بيتر هولكويست الأسس القومية الروسية والمعادية للسامية للإرهاب الأبيض الروسي على النحو التالي: "كان القادة والجنود المناهضون للسوفيت على حد سواء يعتقدون أنهم يعرفون أعداءهم، وكانوا يعتقدون كذلك أنهم يعرفون ما يجب عليهم فعله مع هؤلاء الأعداء. قام القادة البيض بفرز أسرى الحرب، وانتقوا منهم من اعتبروهم غير مرغوب فيهم وغير قابلين للإصلاح (اليهود، والبلطيقيين، والصينيين، والشيوعيين)، ثم أعدموا هؤلاء الأفراد في مجموعات لاحقًا، وهي عملية وصفها البيض بأنها "تصفية". ^{[ 50 ]} ويعزو جوشوا سانبورن الإرهاب الأبيض المعادي للسامية إلى معاداة السامية المدعومة من الدولة في الإمبراطورية الروسية: ^{[ 30 ]}

...في حالة اليهود، لا نرى فقط تطور ممارسات الإرهاب (مثل احتجاز الرهائن، والإبادة، والانتقام الجماعي، والترحيل الجماعي، والاغتصاب، والسرقة، والعنف الوحشي السادي المروع)، بل نرى أيضًا النية الاجتماعية. والجدير بالذكر أن جهود قيادة الجيش ( ستافكا) بقيادة يانوشكيفيتش لجمع معلومات عن سلوك اليهود في الجيش أكدت على ضرورة جمع القادة لهذه المعلومات لإثبات كل "الضرر" الذي يشكله اليهود على الجيش والأمة. [...] كانت هذه عمليات مبررة بجو الحرب، لكن رؤيتها امتدت إلى فترة ما بعد الحرب. ونتيجة لذلك، كان الإرهاب الأبيض، مثل حملة الإرهاب التي شنها الجيش الإمبراطوري بين عامي 1914 و1917، ثوريًا في إرهابه ضد اليهود، ومن يدري، ربما كان سيطور هذه الفكرة أكثر لو انتصر في الحرب الأهلية.

زعمت منظمة "أوسفاغ "، وهي جهاز الدعاية التابع للجيش المتطوع ، أن "على اليهود أن يدفعوا ثمن كل شيء: ثمن ثورتي فبراير وأكتوبر، والبلشفية ، والفلاحين الذين استولوا على أراضيهم من ملاكها". كما أعادت المنظمة إصدار "بروتوكولات حكماء صهيون " . ورغم أن قوات دينيكين لم ترتكب سوى 17.2% من المذابح (التي نفذ معظمها قوميون أوكرانيون أو جيوش متمردة غير منتسبة لأي طرف)، فقد أشاد الضباط البيض بالجنود الذين ارتكبوا جرائم معادية للسامية، بل وحصل بعضهم على مكافآت. ^{[ 51 ]}

وجه ونستون تشرشل تحذيراً شخصياً للجنرال أنطون دينيكين (1872-1947)، الذي كان سابقاً في الجيش الإمبراطوري وأصبح لاحقاً قائداً عسكرياً أبيض بارزاً، والذي نفذت قواته مذابح واضطهادات ضد اليهود:

^{[ 52 ]} ستكون مهمتي في كسب الدعم في البرلمان للقضية القومية الروسية أصعب بكثير إذا استمر تلقي شكاوى موثقة جيدًا من اليهود في منطقة جيوش المتطوعين.

لكن دينيكين لم يجرؤ على مواجهة ضباطه واكتفى بإدانات رسمية غامضة.

بعض أمراء الحرب الذين كانوا متحالفين مع الحركة البيضاء، مثل غريغوري سيميونوف ورومان أونغرن فون ستيرنبرغ ، لم يعترفوا بأي سلطة سوى سلطتهم.

خاض الجيش الأبيض والجيش الأحمر الحرب الأهلية الروسية من نوفمبر 1917 حتى عام 1921، واستمرت معارك متفرقة في الشرق الأقصى حتى يونيو 1923. وقد خاض الجيش الأبيض، مدعومًا بقوات الحلفاء ( الوفاق الثلاثي ) من دول مثل اليابان والمملكة المتحدة وفرنسا واليونان وإيطاليا والولايات المتحدة ، وأحيانًا بقوات دول المحور مثل ألمانيا والنمسا -المجر ، معارك في سيبيريا وأوكرانيا وشبه جزيرة القرم . وهُزم الجيش الأبيض على يد الجيش الأحمر نتيجةً للانقسام العسكري والأيديولوجي، فضلًا عن عزيمة الجيش الأحمر ووحدته المتزايدة.

عمل الجيش الأبيض في ثلاث جبهات رئيسية :

الجبهة الجنوبية

بدأ تنظيم الجيش الأبيض المتمركز في الجنوب في 15 نوفمبر 1917 (حسب التقويم القديم ) بقيادة الجنرال ميخائيل أليكسييف . وفي ديسمبر 1917، تولى الجنرال لافر كورنيلوف القيادة العسكرية للجيش المتطوع الذي سُمي حديثًا بهذا الاسم حتى وفاته في أبريل 1918، وبعد ذلك تولى الجنرال أنطون دينيكين القيادة، ليصبح قائدًا لـ "القوات المسلحة لجنوب روسيا" في يناير 1919.

شهدت الجبهة الجنوبية عمليات عسكرية واسعة النطاق، وشكّلت أخطر تهديد للحكومة البلشفية. في البداية، اعتمدت الجبهة كليًا على المتطوعين في روسيا، ومعظمهم من القوزاق، الذين كانوا من أوائل المعارضين للحكومة البلشفية. في 23 يونيو 1918، بدأ جيش المتطوعين (8000-9000 رجل) ما يُعرف بحملة كوبان الثانية بدعم من بيوتر كراسنوف . وبحلول سبتمبر، بلغ قوام جيش المتطوعين ما بين 30000 و35000 جندي، بفضل حشد قوزاق كوبان المتجمعين في شمال القوقاز . ومن هنا، اتخذ جيش المتطوعين اسم جيش متطوعي القوقاز. في 23 يناير 1919، أشرف جيش المتطوعين بقيادة دينيكين على هزيمة الجيش السوفيتي الحادي عشر ، ثم استولى على منطقة شمال القوقاز. بعد الاستيلاء على دونباس وتساريتسين وخاركيف في يونيو، شنت قوات دينيكين هجومًا باتجاه موسكو في 3 يوليو (NS). وكانت الخطط تتضمن اقتحام المدينة بـ 40 ألف مقاتل بقيادة الجنرال فلاديمير ماي-مايفسكي .

بعد فشل هجوم الجنرال دينيكين على موسكو عام 1919، تراجعت القوات المسلحة لجنوب روسيا. وفي 26 و27 مارس 1920، تم إجلاء فلول جيش المتطوعين من نوفوروسيسك إلى شبه جزيرة القرم، حيث انضمت إلى جيش بيوتر فرانجيل .

لجأ الروس المهزومون المناهضون للبلشفية إلى المنفى، وتجمعوا في بلغراد وبرلين وباريس وهاربين وإسطنبول وشنغهاي . وأسسوا شبكات عسكرية وثقافية استمرت طوال الحرب العالمية الثانية ( 1939-1945)، مثل روس هاربين وشنغهاي . بعد ذلك، أنشأ نشطاء الروس البيض المناهضون للشيوعية قاعدة لهم في الولايات المتحدة، والتي هاجر إليها العديد من اللاجئين .

علاوة على ذلك، أنشأت الحركة البيضاء في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين منظمات خارج روسيا، كان الهدف منها الإطاحة بالحكومة السوفيتية عبر حرب العصابات ، مثل الاتحاد العسكري الروسي ، وأخوية الحقيقة الروسية ، والتحالف الوطني للمتضامنين الروس ، وهي منظمة يمينية متطرفة مناهضة للشيوعية أسسها عام 1930 مجموعة من المهاجرين البيض الشباب في بلغراد، يوغوسلافيا. وقد تعاطف بعض المهاجرين البيض مع السوفيت، ووُصفوا بـ"الوطنيين السوفيت". وشكّل هؤلاء منظمات مثل " ملادوروسي" ، و "الأوراسيين" ، و" سمينوفيخوفتسي ". كما أُنشئ فيلق عسكري روسي لإعداد الجيل القادم من مناهضي الشيوعية لـ"حملة الربيع"، وهو مصطلح يحمل في طياته الأمل في حملة عسكرية متجددة لاستعادة روسيا من الحكومة السوفيتية. على أي حال، تطوع العديد من الطلاب العسكريين للقتال في صفوف فيلق الحماية الروسي خلال الحرب العالمية الثانية، عندما تعاون عدد من الروس البيض مع ألمانيا النازية . ^{[ 59 ]} وشمل المتعاونون بعض الشخصيات البارزة في الحركة البيضاء، مثل بيوتر كراسنوف ، قائد قوزاق الدون البيض خلال الحرب الأهلية.

بعد الحرب، استمر التحالف الوطني للتضامن الروسي في القتال النشط ضد السوفيت بشكل شبه حصري . أما المنظمات الأخرى فقد انحلت، أو بدأت بالتركيز حصراً على حماية نفسها و/أو تثقيف الشباب. وقد شجعت منظمات شبابية مختلفة، مثل الكشافة الروسية الخارجية، على تزويد الأطفال بخلفية عن الثقافة والتراث الروسي قبل الحقبة السوفيتية. وقد دعم بعضهم زوغ الأول ملك ألبانيا خلال عشرينيات القرن الماضي، وخدم عدد قليل منهم بشكل مستقل مع القوميين خلال الحرب الأهلية الإسبانية . كما خدم الروس البيض إلى جانب الجيش الأحمر السوفيتي خلال الغزو السوفيتي لشينجيانغ والثورة الإسلامية في شينجيانغ عام 1937 .

بعد ثورة فبراير ، أعلنت فنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا استقلالها. إلا أن وجودًا عسكريًا شيوعيًا أو روسيًا كبيرًا كان حاضرًا بقوة داخل هذه الدول المستقلة حديثًا آنذاك. وتبع ذلك حروب أهلية، حيث يُشار إلى الجانب المناهض للشيوعية باسم "الجيوش البيضاء"، كما في فنلندا، الجيش الأبيض الفنلندي ( بالفنلندية : Valkoinen Armeija ) بقيادة الحرس الأبيض ، والذي كان يُجند فيه بعض أفراده قسرًا ، والذي حارب ضد الحرس الأحمر المدعوم من الاتحاد السوفيتي . ونظرًا لطبيعتهم القومية، اختلفت أهدافهم اختلافًا جوهريًا عن أهداف الجيش الأبيض الروسي؛ فعلى سبيل المثال، لم يُعلن الجنرالات الروس البيض دعمهم الصريح لاستقلال فنلندا. وقد حسمت هزيمة الجيش الأبيض الروسي هذا الجدل. وبقيت هذه الدول مستقلة، يحكمها حكومات غير شيوعية.

• روسيا المناهضة للبلشفية بالصور
• متحف وأرشيف الحركة البيضاء
• جمعية الذاكرة والتكريم (باللغة الروسية)
• تاريخ الحركة البيضاء (باللغة الروسية)