تمرد أكاكسي

كانت ثورة الأكاكسي انتفاضةً ضد الحكم الإسباني في المكسيك ، قادها هنود الأكاكسي عام 1601. سعى الأكاكسي إلى طرد الإسبان من أراضيهم، واستعادة استقلالهم، والحفاظ على ثقافتهم التقليدية التي كانت مهددةً بالسخرة والتبشير اليسوعي الذي فرضه الإسبان عليهم. قتلوا نحو 50 إسبانيًا، وأوقفوا عمليات تعدين الفضة في أراضيهم لمدة عامين. في عام 1603، هزم جيش إسباني متحالف مع الهنود الأكاكسي، وأسر معظم قادتهم وأعدمهم. وفي أعقاب ذلك، أودت أوبئة الجدري بحياة معظم الأكاكسي الناجين.

تحدث شعب الأكاكسي لغةً من عائلة لغات يوتو-أزتيك ، وسكنوا جبال سييرا مادري أوكسيدنتال وأودية شرق وسط سينالوا وغرب دورانجو ، شرق مدينة كولياكان الحالية . امتدت أراضيهم حوالي 125 ميلاً من الشمال إلى الجنوب و50 ميلاً من الشرق إلى الغرب. أطلق الإسبان على هذه المنطقة اسمي توبيا وتيبيهوانا. ^{[ 1 ]} تشارك الأكاكسي وجيرانهم سمات ثقافية مشتركة حددتها الباحثة سوزان إم. ديدز على النحو التالي:

زراعة الذرة والفاصوليا والقرع والفلفل الحار والقطن بالقرب من القرى والمستوطنات الصغيرة...؛ حروب متكررة مصحوبة بطقوس أكل لحوم البشر؛ تعدد الآلهة وعبادة الأصنام؛ وجود الشامان أو المتخصصين في الطقوس...؛ وبنية سياسية لا مركزية تعتمد على قيادة الشيوخ في وقت السلم وعلى قادة الحرب للتعامل مع الغرباء. ^{[ 2 ]}

ربما كانت ثقافة القرى المتفرقة لدى شعب الأكاكسي، إبان أول اتصال إسباني في أواخر القرن السادس عشر، بقايا مجتمع هرمي أكثر تعقيدًا، فتك به المرض في وقت سابق من القرن نفسه. ^{[ 3 ]} اجتاح وباء المنطقة في الفترة 1576-1577، متسببًا في وفاة آلاف الهنود، بمن فيهم على الأرجح العديد من الأكاكسي، كما اندلعت أوبئة أخرى في عامي 1590 و1596-1597. ^{[ 4 ]} وهكذا، بحلول وقت التمرد، لم يكن عدد الأكاكسي يتجاوز بضعة آلاف على الأرجح. علاوة على ذلك، تأثرت قدرتهم على مقاومة الإسبان سلبًا بسبب حربهم المستمرة مع شعب شيشيمي جنوبًا وشعب تيبيهوان شرقًا.

اكتشف الإسبان رواسب الفضة في أراضي الأكاكسي في ثمانينيات القرن السادس عشر، وأنشأوا عدة مخيمات تعدين. هاجر مئات الإسبان والعبيد الأفارقة والهنود، بالإضافة إلى العمال الهنود، إلى أراضي الأكاكسي. كانوا بحاجة إلى عمالة إضافية للعمل في المناجم. وبموجب نظام الإقطاع، أُجبر الهنود على العمل في المناجم الإسبانية. إلا أن تشتت مستوطنات الأكاكسي شكّل عائقًا أمام الاستفادة من العمالة الهندية. ^{[ 5 ]}

ساعد المبشرون اليسوعيون في تركيز قبيلة أكاكسي في مستوطنات أكبر، وهي سياسة إسبانية تُعرف باسم " التقليصات "، بهدف تنصير السكان الأصليين والسيطرة عليهم واستغلال عملهم. في خطة "السلام بالشراء" لحل حرب تشيتشيميكا عام 1590، أدرك الإسبان أهمية دور المبشرين في تهدئة الحدود الشمالية لإسبانيا الجديدة . كان اليسوعيون حديثي العهد نسبيًا بالمكسيك، وكانت جهودهم التبشيرية الرئيسية الأولى مع سكان سينالوا ودورانجو الأصليين. في عام 1600، قام المبشر هيرناندو دي سانتارين بجولة في المنطقة برفقة أحد ملاك الأراضي المحليين، الكابتن دييغو دي أفيلا. أجبر الاثنان قبيلة أكاكسي على الرضوخ للمطالب الإسبانية، والتي شملت الانتقال إلى أماكن يحددها الإسبان، وبناء الكنائس، وقص شعرهم الطويل، وارتداء الملابس، وتدمير صورهم وأصنامهم الدينية. في المقابل، وعد الإسبان بحمايتهم من أعدائهم وتوفير الأدوات والبذور والمدارس لمجتمعاتهم. تعرض الهنود الذين قاوموا المطالب الإسبانية للضرب وفقًا للوثائق. ^{[ 6 ]}

أشعل زعيم هندي يُدعى بيريكو شرارة التمرد في أواخر عام 1601. مستخدمًا مزيجًا من الممارسات الدينية الإسبانية والهندية، وعد أتباعه بإمكانية القضاء على الإسبان. اتسم التمرد "بالقيادة المسيانية والوعود بالخلاص الألفي خلال فترة من الاضطرابات العنيفة والتدهور الديموغرافي الكارثي بسبب الأمراض". هدف التمرد "إلى استعادة العناصر الاجتماعية والدينية لما قبل كولومبوس التي دمرها الغزو الإسباني". ^{[ 7 ]}

أسفرت الهجمات الهندية خلال الأسابيع الأولى عن مقتل نحو 50 إسبانيًا. أحرق الأكاكسي معسكرات التعدين الإسبانية ومبانيها، بما في ذلك 40 كنيسة، وحاصروا 40 إسبانيًا في كنيسة في سان أندريس. رُفع الحصار بوصول التعزيزات من دورانجو. قاد الكاهن سانتارين وفدًا للسلام، لكن قُتل العديد من أعضاء مجموعته، وكذلك أعضاء وفد آخر بقيادة أسقف. ^{[ 8 ]}

اتخذ شعب الأكاكسي مواقع قوية في الجبال، وأوقفوا معظم عمليات تعدين الفضة والأنشطة الاقتصادية الأخرى في موطنهم لمدة عامين تقريبًا. وفي عام 1603، جمع الإسبان جيشًا من ملاك الأراضي الإقطاعية وحلفائهم من السكان الأصليين، وقمعوا الأكاكسي، وأعدموا بيريكو و48 من قادتهم، وباعوا آخرين كعبيد. ^{[ 9 ]}

في أعقاب الحرب، ازداد نفوذ اليسوعيين، فجمعوا قبائل الأكاكسي في بضع مستوطنات، وعيّنوا قادتهم، وحاولوا تعليم أطفالهم وعزلهم عن تأثير آبائهم، ساعين إلى القضاء على ثقافة الأكاكسي. وفي عام ١٦٠٧، يبدو أن وباء الجدري، بالتزامن مع ظهور مذنب هالي الذي نذر بكارثة، قد محا معظم آثار حركة استقلال الأكاكسي، على الرغم من انضمام قلة منهم إلى ثورة تيبيهوان عام ١٦١٦. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

• ديدز، سوزان. التحدي والخضوع في شمال المكسيك الاستعماري: الهنود تحت الحكم الإسباني في نويفا فيزكايا . (2003) مطبعة جامعة تكساس، أوستن، تكساس. ISBN 0-292-70551-4