أتشوار

شعب الأتشوار هم من السكان الأصليين للأمريكتين، ويتحدثون لغة تنتمي إلى عائلة لغات جيفاروان، إلى جانب لغات الشوار ، والشيوار، والأواجون ، والوامبيس ( في بيرو ). يعيشون على ضفاف نهري باستازا وهواساغا ، وعلى الحدود بين الإكوادور وبيرو. كلمة "أتشوار" مشتقة من اسم أشجار النخيل الكبيرة التي تُسمى "أتشو" ( Mauritia flexuosa )، والتي تنتشر بكثرة في مستنقعات أراضيهم.

في الماضي، كان شعب الأتشوار يُعرفون تقليديًا بمحاربيهم الأشداء الذين يخشاهم شعب الشوار، والذين اشتهروا بمطاردتهم الدؤوبة لأعدائهم. خلال حرب سينيبا ، شكّل الأتشوار من الإكوادور وبيرو تحالفًا والتزموا الحياد. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

تشكل مجموعة الأتشوار العرقية جزءًا من مجموعة الشوار وتشكل واحدة من مجموعات اللهجات الأربع التي تشكل العائلة اللغوية للشوار (الأتشوار، الشوار، أغوارونا وهوامبيسا).

يتحدث شعب الأتشوار لغة الشوار ولغة الأتشوار-شيوار ، وهما لهجتان من لغات الجيفاروا . ترتبط لغة الأتشوار تشيتشام أو الأتشوار بلغات أخرى مثل لغة الشوار تشيتشام، لكنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن لغة أواجونت (باستثناء بعض الكلمات والعبارات). لهذا السبب، يعتقد بعض الباحثين أنها لا تنتمي إلى عائلة لغات الجيفاروا. في لغة الأتشوار، توجد أربعة حروف علة فقط: a، e، i، u. يُنطق حرف e بشكل مختلف. تتكون الأبجدية من 21 حرفًا: a، aa، ch، e، ee، i، ii، j، k، m، n، p، r، s، sh، t، ts، u، uu، w، y.

تتجلى الشامانية في نمط حياة شعب الأتشوار، ويُمارس السحر أحيانًا من قِبل المتخصصين في الطقوس وعامة الناس. ومن الأمثلة على ذلك شكلٌ مؤسسي من العنف المتبادل، يُخوّل الشخصَ ردّ أي أذى أو ضرر ماديّ أرسله إليه آخر. يتبنى شعب الجيفاروا، الذين يُعدّ الأتشوار فرعًا منهم، شكلًا خاصًا من الظاهرة الكونية الروحانية المنتشرة في منطقة الأمازون، والمعروفة باسم " المنظور الأمازوني " ^{[ 10 ]} ، حيث يُعتقد أن العديد من الحيوانات والنباتات تمتلك أرواحًا شبيهة بأرواح البشر، على الرغم من اختلاف مظهرها الجسدي. تُعدّ الحيوانات ذات الأرواح الشبيهة بأرواح البشر ذات أهمية بالغة لدى الأتشوار، لأنها تُمثّل شكلًا من أشكال الطبيعة الاجتماعية. السبيل الوحيد لنجاح الصياد هو العيش في وئام مع الصيد الذي يُمارسه ومع أرواحه الحامية، المعروفة باسم " كونتينيو نوكوري" (وتعني حرفيًا: "أمهات الصيد"). إن علاقة الصياد بالفريسة وأمهاتها علاقة شخصية تُبنى على مدار العمر، وتتميز هذه العلاقات أساسًا بالروابط الوثيقة . عليه اتباع قاعدتين أساسيتين: الصيد باعتدال، وإظهار الاحترام للحيوانات التي يقتلها. وقد وردت هاتان القاعدتان في الأساطير التحذيرية.

يعتقد شعب الأتشوار أن الكائنات غير البشرية تمتلك أرواحًا قادرة على التواصل عبر اللغة والإشارات. ويُختبر هذا أحيانًا خلال رحلات الروح، المعروفة باسم لقاءات أروتام ، ^{[ 11 ]} والتي تمثل حالةً قصوى من الوعي الذاتي، وتُستحث بتناول مشروب مهلوس. يُعدّ الأياهواسكا طقسًا مقدسًا في ديانة الأتشوار. ^{[ 2 ]} تُعتبر الأحلام أساسية لدى الأتشوار، فهي لا تكشف الأحداث فحسب، بل قد تتنبأ بها أيضًا. وقبل الانخراط في أي سلوك عدواني، سواء أكان حربًا أم صيدًا أم أنواعًا من صيد الأسماك، غالبًا ما يُصرّ الرجال على رؤية حلم.

يُعدّ ضبط النفس جانبًا أساسيًا من معتقدات شعب الأتشوار، ويُغرس فيهم منذ الصغر. يمارس الرجال الانضباط لإظهار قوة إرادتهم وقوتهم، وأفضل مكان لإظهار ذلك هو منازلهم. من أمثلة ضبط النفس: تجنّب الشراهة، والقدرة على تحمّل السهر، وعدم إهدار أي شيء. كما يُعدّ ضبط تعابير وجوههم وسلوكهم، خاصةً أمام الزوار، شكلًا آخر من أشكال ضبط النفس. يُعدّ تجنّب التواصل البصري أمرًا بالغ الأهمية، وإلا فقد يُثير ذلك شعورًا بالعدوانية، ولذلك يُغطّون أفواههم عند الكلام. اللعاب هو المنتج الوحيد من الجسم الذي يُكشف عنه للعامة. وذلك لأنّ لعاب المرأة يُعتقد أنه مصدر تخمير بيرة الكسافا، بينما يُدمج لعاب الرجل اجتماعيًا في سياق الحديث.

تحرس روح الحدائق، نونكوي، الحدائق. تُنشد النساء أغاني سحرية تُسمى "أننت" ، كوسيلة للتواصل مع نباتاتهن، ونونكوي، وأشياء أخرى محددة. هذه الأغاني شديدة الخصوصية، لذا تُنشد إما في الخفاء أو على آلة موسيقية، ولكن دائمًا في السر. لكل أغنية "أننت" نفس البنية اللحنية تقريبًا، ولكن بكلمات مختلفة. مع ذلك، قد تكون الحدائق خطيرة أحيانًا، خاصةً مع وجود نبات الكسافا الذي يُعتقد أنه يحمل سمات مصاصي الدماء. يُعد الأطفال الهدف الرئيسي للكسافا، ولذلك لا يُسمح لهم بدخول الحديقة دون إشراف. الدم ثمين في نظر شعب الأتشوار، الذين يعتقدون أن كمية الدم في كل شخص محدودة، وإذا فُقدت فلا يمكن استعادتها أبدًا، مما يُعجّل بالموت.

تتمثل الطريقة التقليدية لدفن الموتى لدى شعب الأتشوار في وضع جذوع الأشجار المجوفة، التي تشبه الزورق. وفي جنازة رب الأسرة، يُدفن الزورق في وسط المنزل تخليداً لذكرى الفقيد. ويعتقد الأتشوار أن لأجزاء الجسم المتبقية دوراً مهماً، إذ تكتسب هذه الأطراف حياة خاصة بها وتتخذ أجساد بعض الحيوانات.

كتب المستوطنون لأول مرة عن شعب الأتشوار في عام 1548. وتجنبوا الاتصال الأوروبي المطول حتى القرن العشرين. وبدأ المبشرون المسيحيون بالتغلغل بشكل جدي في مجتمع الأتشوار في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. ^{[ 2 ]}

نتيجةً لتطوير غابات الأمازون المطيرة، تناقص عدد سكان شعب الأتشوار وتراجعت سبل عيشهم. فمع اكتشاف النفط في الأمازون عام ١٩٦٤، بدأت شركات النفط بالاستيلاء على الأراضي لأغراض التنمية والربح. وبسبب هذه الاستيلاءات، اضطر الأتشوار إلى مهاجمة منشآت النفط المنتشرة في أنحاء الأمازون، مما أدى إلى تهجيرهم من أراضيهم لصالح شركات النفط. كما ساهم احتكاكهم بغير السكان الأصليين في انتشار أمراض فتاكة (بما في ذلك أمراض منقولة جنسيًا جديدة) ووفيات ناجمة عن التلوث الناتج عن تسربات النفط، والممارسات التجارية غير القانونية، والاشتباكات العنيفة.

في حالات عديدة، وإن لم تكن جميعها، تم تعويض التسربات النفطية بدرجات متفاوتة عن طريق الدفن البسيط. تمر خطوط أنابيب النفط الرئيسية فوق الأنهار التي يعتمد عليها شعب الأتشوار في الاستحمام والشرب. وعندما تنكسر هذه الخطوط، تتلوث الأنهار، مما يؤدي إلى تسممها، وهي الأنهار التي يحتاجها الأتشوار للعيش. وقد نشبت صراعات عنيفة بين موظفي شركات النفط وسكان الأتشوار الأصليين من غير السكان الأصليين. وكما هو الحال في معظم حوض الأمازون، تختلف الممارسات الجنسية للسكان الأصليين عن تلك الموجودة لدى السكان غير الأصليين، كما أن ممارسات "الجنس الآمن" الحديثة غير منتشرة بشكل كافٍ، مما يعرض سكانهم وثقافتهم للخطر. ونتيجة لذلك، يزعم بعض المدافعين عن حقوقهم أن الاتصال بغير السكان الأصليين يساهم في غالبية وفيات السكان الأصليين.

خايمي فارغاس فارغاس هو زعيم من السكان الأصليين يرأس اتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور وشارك في احتجاجات الإكوادور عام 2019. ^{[ 12 ]}

ناسي لينو مخرج أفلام ومتحدث من الإكوادور ينتمي إلى عرقية الأتشوار ، ويُعرف بعمله في تعزيز وحفظ ثقافة الأمازون من خلال صناعة الأفلام الوثائقية. أخرج فيلم "تناول الأياهواسكا (ناتيمامو) - الأتشوار" ، وهو فيلم وثائقي شهير يستكشف الطقوس القديمة لدى شعب الأتشوار. ^{[ 13 ]}

• تحالف الدفاع عن الأمازون: "قبائل على الحدود بين بيرو وكولومبيا والإكوادور تخشى الموت بسبب النفط"
• ديسكولا، فيليب. 1994. في مجتمع الطبيعة: علم البيئة الأصلي في الأمازون ، ترجمة نورا سكوت من الفرنسية. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. [1986]
• ديسكولا، فيليب. 1996. رماح الشفق: الحياة والموت في غابات الأمازون ، ترجمة جانيت لويد من الفرنسية. لندن: دار هاربر كولينز للنشر. [1993]
• تايلور، آن كريستين. 1996. "جسد الروح وحالاتها: منظور أمازوني حول طبيعة الوجود الإنساني" مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا ، 2(2): 201-215.

• بي بي سي - أمازون بروس باري - الأتشوار: الثقافة
• الموقع الرسمي لشعب الأتشوار البيروفي (أرشيف)