الأفرو-فينسنتيين
الأفرو-فينسنتيون أو الفينسينتيون السود هم الفينسينتيون الذين تعود أصولهم إلى أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (عموماً غرب ووسط أفريقيا).
تاريخ
في عام 1654، عندما حاول الفرنسيون السيطرة على الكاريب ، سجلوا وجود 3000 شخص أسود البشرة، وعددًا أقل بكثير من الكاريب الأصليين ("الصفر")، دون الإشارة إلى حالة حرية أو عبودية أي فرد. تم تأكيد هذا العدد بعد 12 عامًا في تقرير للعقيد الإنجليزي فيليب وارنر : "في سان فيسنت، وهي مستعمرة فرنسية، يوجد حوالي 3000 شخص أسود البشرة، ولا يوجد في أي من الجزر هناك هذا العدد من السكان الأصليين." [ 2 ] في عام 1668، نقض البريطانيون المعاهدة الموقعة بين فرنسا والكاريب في باس تير ، وحاولوا، كإجراء أولي لفرض سيطرتهم، أن يتوقف السكان الأصليون عن إيواء الهاربين السود، وأن يسلموهم إلى البريطانيين فور طلبهم. [ 3 ]
في الواقع، وفقًا لباحثين مثل اللغوي المتخصص في لغة الغاريفونا إيتارالا، فإن معظم المستعبدين الذين وصلوا إلى سانت فنسنت قدموا من جزر كاريبية أخرى (إذ لم تصل أي سفينة مباشرة من أفريقيا إلى الأرخبيل، كما يقول)، واستقروا في سانت فنسنت هربًا من العبودية. لذا، كان من بين الوافدين إلى الجزيرة المارون الذين قدموا من مزارع الجزر المحيطة، لكنهم كانوا مندمجين في ثقافة مقاومة الكاريب القوية. [ 4 ]
على الرغم من أن معظم المستعبدين قدموا من بربادوس ، [ 5 ] إلا أن المستعبدين قدموا أيضاً من أماكن مثل سانت لوسيا وغرينادا . وصل سكان بربادوس وسانت لوسيا إلى الجزيرة قبل عام 1735. بعد عام 1775، كان معظم المستعبدين الذين قدموا من جزر أخرى هرباً من العبودية من سكان سانت لوسيا وغرينادا. [ 6 ]
بعد وصولهم إلى الجزيرة، استقبلهم الكاريب، الذين وفروا لهم الحماية، [ 7 ] ثم استعبدوهم [ 8 ] واختلطوا بهم في نهاية المطاف. وإلى جانب اللاجئين الأفارقة، أسر الكاريب أشخاصًا كانوا مستعبدين من الجزر المجاورة (مع أنهم كانوا يستعبدون أيضًا بيضًا وسكانًا آخرين)، وذلك خلال قتالهم ضد البريطانيين والفرنسيين. وقد اندمج العديد من الأسرى المستعبدين في مجتمعاتهم (كما حدث في جزر مثل دومينيكا )، بينما اختلط الآخرون المستعبدون فيما بينهم ومع بقية سكان الجزيرة فقط. [ 5 ]
مع ذلك، وعلى عكس إيتارالا، أشار بعض المؤلفين إلى أن العديد من المستعبدين في سانت فنسنت قدموا من موانئ الاتجار بالبشر على طول سواحل غرب ووسط أفريقيا: السنغال ، وسيراليون ، وساحل الرياح ، وساحل الذهب ، وخليج بنين ، وخليج بيافرا ، ووسط أفريقيا ، ومناطق أخرى في أفريقيا. وقد وفرت هذه المناطق آلاف المستعبدين إلى سانت فنسنت، وخاصة خليج بيافرا (الذي يبدو أن أكثر من 20,000 مستعبد قدموا منه، أي ما يقارب 40% من إجمالي المستعبدين) وساحل الذهب (الذي يبدو أن أكثر من 11,000 مستعبد قدموا منه، أي 22% من إجمالي المستعبدين). [ 9 ]
على أي حال، لكي يكون هؤلاء المستعبدون بهذه الحالة الجيدة، فقد عاشوا مع مستعبدي الكاريب. لذا، فإن "الرماة السود"، أي السكان من أصل أفريقي الذين تبنوا عادات الكاريب وقُبلوا في جزيرة لم تشهد مقاومة محلية، أثاروا الذعر بين الأوروبيين. فقد شكلت جماعة محاربة من الهنود الحمر والسود الأحرار تهديدًا لنظام العبودية في المزارع وضربة قاسية للنظام الاستعماري، الذي لم يكن راغبًا في قبول الاختلاط العرقي الذي لا يستطيع السيطرة عليه. وبدورهم، سعيًا لكسب ود الكاريب أو لأنهم شعروا حقًا "بالانتماء إلى أمة واحدة"، [ 10 ] كان معظم السود في سانت فنسنت في أوائل القرن الثامن عشر يرتدون مآزر، ويستخدمون القوس والسهم، ويبحرون بالزورق، ويستخدمون الطاولات لعلاج تشوهات جمجمة الأطفال، ويلمسون الحلزون، ويصبغون أجسادهم بصبغة الأناتو أو الأشيوت الحمراء (Bixa orellana). [ 11 ]
من جهة أخرى، ربما بسبب تفوقها العددي، دفعت الجالية السوداء الكاريب الأصفر نحو الجانب المواجه للريح من الجزيرة، مما منحهم الجزء الأكثر انبساطًا وخصوبة (ولكنه أيضًا الأكثر عرضة للهجوم من البحر) من الجانب المواجه للريح. ويبدو أيضًا أنه في عام 1700، طلب الكاريب الأصفر تدخل الفرنسيين ضد الكاريب الأسود، إلا أنهم، عندما رأوا ضرورة تقاسم أراضيهم الشحيحة، فضلوا التخلي عن التحالف. [ 12 ]
ابتداءً من عام 1719، سيطر المستوطنون الفرنسيون القادمون من مارتينيك على الجزيرة وبدأوا بزراعة البن والتبغ والنيلة والقطن وقصب السكر في مزارع. وكان يعمل في هذه المزارع أفارقة مستعبدون. وفي العام نفسه، صدّ السود والأمريكيون الأصليون قوة قوامها 500 جندي فرنسي، قاموا عند وصولهم إلى الجزيرة بحرق قرى الساحل وتدمير المزارع. [ 12 ]
في عام ١٧٢٥، حاول الإنجليز توطينه في سانت فنسنت. وبحلول ذلك الوقت، وفقًا لبريان إدواردز، كان السود يقودون الكاريب، وكان رئيسه يتحدث الفرنسية بطلاقة، حيث ذكّر الكابتن برايثويث بأنه رفض سابقًا الهولنديين والإنجليز، وأن سلامه مع الفرنسيين كلفهم الكثير من الهدايا. بعد ذلك، وبدعم من خمسمائة رجل مسلحين بالبنادق، قال إنه يُسدي له معروفًا بالسماح له بالرحيل. [ ١٣ ] وهكذا، عاد البريطانيون إلى سفنهم. ومنذ ذلك الحين، ولفترة طويلة، باع زعماء السكان الأصليين والسود من يورومين النيلة والقطن والتبغ الذي تنتجه النساء والعبيد، [ ١٤ ] وفي المقابل كانوا يتلقون الأسلحة والذخيرة والأدوات والنبيذ من الجزر الفرنسية. [ ١٥ ] كان هذا أمرًا طبيعيًا للغاية، وفقًا لويليام ف. ديفيدسون، بعد عام ١٧٥٠، عندما كان الكاريب السود في سانت فنسنت مزدهرين وكثيفين العدد. كان القادة السود محاربين يعيشون مع عدة زوجات ويسافرون بالزورق إلى جزر مارتينيك وسانت لوسيا وغرينادا لتبادل التبغ والقطن الذي ينتجونه، مكملين بذلك العمل الزراعي النسائي بالعمل القسري الأفريقي والأسلحة والذخيرة. [ 16 ]
في عام 1763، وبموجب معاهدة باريس ، تنازلت فرنسا عن السيطرة على سانت فنسنت لبريطانيا، التي بدأت برنامجًا لتطوير المزارع الاستعمارية والذي قاومه الكاريب.
بين عامي 1783 و1796، تجدد الصراع بين البريطانيين والكاريب السود، بقيادة الزعيم الأعلى جوزيف شاتوييه . وفي عام 1797، وضع الجنرال البريطاني السير رالف أبركرومبي حدًا للصراع المفتوح بسحق انتفاضة كان قد دعمها الفرنسي الراديكالي فيكتور هيوز . وفي نهاية المطاف، تم ترحيل أكثر من 5000 من الكاريب السود إلى رواتان ، وهي جزيرة قبالة سواحل هندوراس .
تم إلغاء العبودية في سانت فنسنت (وكذلك في المستعمرات البريطانية الأخرى) في عام 1834، وتبع ذلك فترة تدريب مهني انتهت في عام 1838. وبعد انتهائها، نتج عن ذلك نقص في العمالة في المزارع، وتمت معالجة هذا الأمر في البداية عن طريق هجرة العمال المتعاقدين (الهنود والبرتغاليين من ماديرا ).
التركيبة السكانية
اعتبارًا من عام 2013، يشكل المنحدرون من أصول أفريقية المجموعة العرقية الأكبر في سانت فنسنت وجزر غرينادين ، حيث يمثلون 66% من سكان البلاد. كما يشكل السكان متعددو الأعراق 19% إضافية من السكان، وينحدر العديد من سكان سانت فنسنت من أصول مختلطة جزئيًا من أصول أفريقية. [ 1 ]
الكاريبي الأسود
يُعدّ الكاريب السود مجموعة عرقية متميزة في سانت فنسنت، ويتواجدون أيضًا على ساحل البحر الكاريبي في أمريكا الوسطى. وهم خليط من الكاريب والأراواك وشعوب غرب أفريقيا. مع ذلك، فإن لغتهم مشتقة أساسًا من الأراواك والكاريب ، مع استخدام أقل للإنجليزية والفرنسية. وقد طُرحت عدة نظريات لتفسير وصول الأفارقة إلى جزيرة سانت فنسنت واختلاط أعداد كبيرة منهم مع الكاريب. ولعلّ أشهر هذه التفسيرات هو تفسير الحاكم الإنجليزي ويليام يونغ عام ١٧٩٥.
بحسب التاريخ الشفوي الذي ذكره الحاكم الإنجليزي، بدأ وصول السكان الأفارقة إلى الجزيرة بغرق سفينة قادمة من خليج بيافرا عام 1675. وصل الناجون، وهم أفراد من شعب موكو في نيجيريا الحالية (المعروفين الآن باسم شعب إيبيبيو )، إلى جزيرة بيكيا الصغيرة ، حيث نقلهم الكاريب إلى سانت فنسنت، ومع مرور الوقت، تزاوجوا معهم من خلال تزويد الرجال الأفارقة بالزوجات، حيث كان من المحرمات في مجتمعهم أن يبقى الرجال عازبين.
مع ذلك، ووفقًا ليونغ، ولأن المستعبدين كانوا "متحررين للغاية"، خطط الكاريب لقتل جميع الأطفال الذكور الأفارقة. وعندما علم الأفارقة بخطة الكاريب، ثاروا وقتلوا أكبر عدد ممكن منهم، ثم فروا إلى الجبال، حيث استقروا وعاشوا مع مستعبدين آخرين لجأوا إليها. إلا أن بعض الباحثين، مثل اللغوي المتخصص في لغة الغاريفونا إيتارالا، يميلون أكثر إلى الاعتقاد، استنادًا إلى أدلة موثقة، بأن المستعبدين كانوا في الواقع من جزر أخرى (معظمهم من باربادوس وسانت لوسيا وغرينادا)، وربما نزل العديد من الأفارقة من الجبال أيضًا لممارسة الجنس مع نساء من السكان الأصليين أو لسرقة الطعام. وقد تزوج الكثيرون منهم من السكان الأصليين الأفارقة، مما أدى إلى ظهور الكاريب السود. [ 7 ]
في عام ١٧٦٣، منحت معاهدة باريس بريطانيا سيادة على سانت فنسنت. بعد سلسلة من حروب الكاريب، التي شجعها ودعمها الفرنسيون، ومقتل زعيمهم ساتوي ( شاتوييه )، استسلموا للبريطانيين عام ١٧٩٦. اعتبر البريطانيون الغاريفونا أعداءً، فقاموا بترحيلهم إلى رواتان ، وهي جزيرة قبالة سواحل هندوراس . وفي خضم ذلك، فصل البريطانيون بين الكاريب ذوي الملامح الأفريقية والكاريب ذوي الملامح الأمريكية الأصلية. وقرروا أن الأولين أعداء يجب نفيهم، بينما سُمح للثانيين بالبقاء. نُفي خمسة آلاف من الغاريفونا، لكن لم ينجُ من رحلتهم إلى رواتان سوى حوالي ٢٥٠٠. ولأن الجزيرة كانت صغيرة وغير خصبة بما يكفي لإعالة سكانهم، قدم الغاريفونا التماسًا إلى السلطات الإسبانية للسماح لهم بالاستقرار في البر الرئيسي. وظّفهم الإسبان، وانتشروا على طول ساحل البحر الكاريبي لأمريكا الوسطى .
انظر أيضاً
المراجع والحواشي
- 1 2 "كتاب حقائق العالم - سانت فنسنت وجزر غرينادين" . وكالة الاستخبارات المركزية. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2013 .
- ↑ تقويم أوراق الدولة (1665-1676)، المجلد 10، إعادة إصدار عام 1964.
- ↑ تقويم أوراق الدولة (1661-1668)، المجلد 5، إعادة إصدار عام 1964.
- ↑ "تصعيد تكثيف الأفارقة في العالم الجديد"، المرجع نفسه، ص. 136.
- 1 2 وصول غاريفونا: Historia de los garífunas . أرسلت بواسطة إيتارالا. تم الاسترجاع الساعة 19:30 مساءً.
- ↑ نبذة تاريخية عن سانت فنسنت، مؤرشفة بتاريخ 4 أبريل 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- 1 2 مارشال، برنارد (ديسمبر 1973). "الكاريبيون السود - المقاومة الأصلية للتوغل البريطاني في الجانب المواجه للرياح من سانت فنسنت 1763-1773". مجلة الكاريبي الفصلية . 19 (4): 4-19 . doi : 10.1080/00086495.1973.11829167 . JSTOR 23050239 .
- ^ تشارلز جوليك، أساطير الأقلية ، أسين: فان جوركوم، 1985.
- ↑ الأصول الأفريقية للعبيد من الجزر البريطانية وجزر الأنتيل البريطانية السابقة
- ↑ كما ذكر جان بابتيست لابات في رحلات إلى جزر أمريكا ، باريس، 1704، نقلا عن روي جالفاو دي أندرادي كويلو، ص. 37.
- ↑ جون مورونجي، "الفلسفة كوطن في المجيء". الديمقراطية والثقافة والتنمية ، المكسيك: براكسيس-يونام، ص 239.
- 1 2 Ensayos de Libros: Garifuna - Caribe (تجارب الكتب).
- ↑ برايان إدواردز، المجلد الأول، الصفحات 415-421.
- ↑ "إدراكًا لعدم وجود عدد كافٍ من النساء للعمل في حدائقهن، اشترين العبيد." روي جالفاو دي أندرادي كويلو، ص 42.
- ^ رافائيل ليفا فيفاس. حركة مرور Esclavos Negros في هندوراس . تيغوسيغالبا: غوايموراس، 1987، ص. 139.
- ↑ ويليام ف. ديفيدسون. موائل الكاريب الأسود (الغاريفونا) في أمريكا الوسطى. التكيفات الحدودية في أمريكا الوسطى السفلى . فيلادلفيا: معهد دراسة القضايا الإنسانية. 1976، ص 85-94.
- الشتات الأفريقي في سانت فنسنت وجزر غرينادين
- الشتات الأفريقي في منطقة البحر الكاريبي
- المجموعات العرقية في سانت فنسنت وجزر غرينادين
- الأشخاص من أصل أفريقي
- شعب سانت فنسنت وجزر غرينادين من أصل أفريقي

