دائماً عائدون إلى الوطن

رواية "العودة الدائمة إلى الوطن" (Always Coming Home) هي رواية خيال علمي صدرت عام 1985 للكاتبة الأمريكية أورسولا ك. لو غوين . تجمع الرواية بين السرد والأسلوب شبه الأكاديمي وأسلوب الباحثة الأنثروبولوجية. تصف الرواية حياة ومجتمع شعب الكيش، وهم جماعة ثقافية تعيش في المستقبل البعيد بعد انهيار المجتمع الحديث. ^{[ 1 ]} تقدم الرواية باندورا، التي تبدو كباحثة أنثروبولوجية أو إثنوغرافية من ثقافة القراء المعاصرة، أو ثقافة قريبة منها. تصف باندورا الكتاب بأنه احتجاج على الحضارة المعاصرة، التي يسميها الكيش " مرض الإنسان ".

تدور أحداث الرواية في زمن ما بعد الكارثة، حيث لا يوجد أي مصدر ثقافي يتذكرها، مع أن بعض الحكايات الشعبية تشير إلى عصرنا. الآثار الوحيدة المتبقية من حضارتنا هي مصنوعات غير قابلة للتدمير، مثل الستايروفوم ، وشبكة حاسوبية ذاتية التصنيع والصيانة تغطي النظام الشمسي بأكمله . وقد شهدنا ارتفاعًا هائلًا في مستوى سطح البحر منذ ذلك الحين، مما أدى إلى غمر أجزاء كبيرة من شمال كاليفورنيا، حيث تدور أحداث القصة.

يستخدم شعب الكيش اختراعات تكنولوجية حضارية كالكتابة والصلب والبنادق والكهرباء والقطارات وشبكة الحاسوب (انظر أدناه). مع ذلك، وخلافًا لمجتمع مجاور لهم - شعب داياو أو شعب الكوندور - فهم لا يمارسون أي نشاط صناعي واسع النطاق، ويرفضون الحكم، ولا توجد لديهم طبقة اجتماعية غير عاملة، ولا يسعون لتوسيع عدد سكانهم أو أراضيهم، ويعتبرون إنكار ما نعتبره "خارقًا للطبيعة" ضربًا من العبث، ويستنكرون سيطرة الإنسان على البيئة الطبيعية. يمزج مجتمعهم بين آلاف السنين من الثقافة الاقتصادية البشرية، جامعًا بين جوانب من مجتمعات الصيد وجمع الثمار والزراعة والصناعة، لكنه يرفض المدن (بمعناها الحرفي " حضارة "). في الواقع، ما يسمونه "بلدات" يُعد قرىً بالنسبة للقارئ - عشرات أو بضع عشرات من المنازل متعددة العائلات أو منازل عائلية كبيرة. أما ما يسمونه "حربًا" فهو مناوشات بسيطة على مناطق الصيد، ويُعتبر تسلية سخيفة للشباب، إذ لا ينبغي للشخص البالغ أن يُهدر حياته.

تلاحظ باندورا أن أحد الفروق الرئيسية بين الكيش ومجتمع القارئ [مجتمعها؟] هو حجم سكانهم: "عددهم ليس كبيرًا جدًا". ^{[ 2 ]} انخفاض كثافتهم السكانية يعني قدرتهم على إطعام أنفسهم من أرضهم . يحافظ الكيش على هذا العدد المنخفض دون إكراه، وهو ما يتناقض مع طبيعة مجتمعهم غير المنظم. يحملون تراكمًا كبيرًا من الطفرات الجينية، مما يؤدي إلى انخفاض حالات الحمل الناجحة وارتفاع معدل وفيات الرضع. كما أن لديهم محرمات اجتماعية ضد تعدد الإخوة والحمل المبكر؛ يُعتبر الطفل الثالث عارًا، وتُعرف ممارسة داياو للأسر الكبيرة بـ"سلس المواليد". الإجهاض متاح بحرية.

ينقسم الكتاب إلى قسمين: يتألف القسم الأول في معظمه من نصوص كيش وتسجيلات للعروض الشفوية، تتخللها تعليقات باندورا، وروايات عن جوانب قليلة من حياة كيش، ومقالات شخصية. أطول نص هو تاريخ شخصي ترويه امرأة تُدعى " حكاية الحجر" . تشغل سيرة "حكاية الحجر" الذاتية أقل من ثلث الكتاب، وهي مُقسّمة إلى ثلاثة أقسام تتخللها فجوات كبيرة مُلئت بمواد أخرى. أما القسم الثاني، المسمى "خلف الكتاب"، فيحتوي على بعض نصوص كيش، ولكنه يتألف في معظمه من روايات باندورا عن جوانب مختلفة من حياة كيش.

تروي ستون تيلينغ كيف أمضت طفولتها مع قوم والدتها في الوادي، وكيف عاشت في ريعان شبابها سنواتٍ مع قوم والدها في المدينة، ثم هربت منها مع ابنتها التي وُلدت هناك. وتُبرز روايتها التباين بين المجتمعين: فالكش مسالمون ومنظمون ذاتيًا، بينما شعب الكوندور في المدينة متشددون، أبويون، هرميون، عسكريون، وتوسعيون. وخلال حياة ستون تيلينغ، شهدت كل من المدينة والوادي تغيرات، بل إن أحدهما أثر في الآخر لفترة من الزمن. وتظهر آثار هذا التحول في أجزاء أخرى من الكتاب.

ثاني أطول قطعة في الجزء الرئيسي، ضمن قسم "ثماني قصص حياة"، هي الرواية القصيرة "صاحب الرؤية"، التي نُشرت كقصة مستقلة في مجلة أومني عام ١٩٨٤. ^{[ ٣ ]} يتضمن هذا الجزء أيضًا التاريخ والأساطير والخرافات والمسرحيات وفصلًا من رواية وكلمات أغاني وقصائد. ^{[ أ ]} وقد أُرفقت بعض طبعات الكتاب بشريط موسيقي وقصائد من تأليف كيش.

ينسب عدد من هذه القصص إلى امرأة من كيش تُدعى المرأة الدب الصغير ؛ ^{[ ب ] [ 4 ]} وهذه هي:

• شاهوغوتين. كما روتها امرأة الدب الصغير من سينشان للمحرر ، الصفحات  57-59 [أسطورة]
• العودة إلى منزل أعلى التل. بقلم امرأة الدب الصغير ، صفحة  258 [قصيدة]
• كاتبة الصباح في منزل أعلى التل في سينشان. بقلم امرأة الدب الصغير ، صفحة  ٢٥٨ [قصيدة]
• أغنية إلى منزل أعلى التل في سينشان. بقلم امرأة الدب الصغير ، صفحة  259 [قصيدة]
• بعض المسارات المحيطة بجدول سينشان . خريطة كيش لحوض تصريف جدول سينشان، أهدتها للمحرر امرأة الدب الصغير من سينشان.

يُقدّم "الجزء الخلفي من الكتاب"، الذي يُشكّل خُمس عدد صفحاته تقريباً، معلوماتٍ ثقافيةً، بالصيغة والتعليقات أو الإسنادات التي قد يُضيفها باحثٌ ميدانيٌّ في مجال الدراسات الإثنوغرافية . ويشمل هذا الجزء مناقشاتٍ حول تخطيط القرية وتنسيقها، والروابط العائلية والمهنية، والوصفات، والرعاية الطبية، والرقصات الطقسية السنوية، واللغة.

في كتاب "أورسولا ك. لو غوين: دليل نقدي" ، يشير برناردو ومورفي إلى أن رواية " العودة الدائمة إلى الوطن " تُبرز اهتمامات لو غوين الأنثروبولوجية الراسخة . وقد صُممت منطقة وادي نهر نا على غرار وادي نابا في كاليفورنيا ، حيث قضت لو غوين طفولتها عندما لم تكن عائلتها تقيم في بيركلي. ^{[ 5 ]}

كغيرها من أعمال أورسولا لو غوين، تتناول رواية "العودة الدائمة إلى الوطن" مواضيع السكان الأصليين لأمريكا . ووفقًا لريتشارد إيرليخ ، ^{[ 6 ]} فإن " العودة الدائمة إلى الوطن" هي إعادة سرد خيالية لجزء كبير مما ورد في كتاب "دليل هنود كاليفورنيا " الضخم لوالد أورسولا كروبر . كما تتضمن الرواية بعض العناصر المستقاة من كتاب والدتها "الحوت الداخلي " ( روايات تقليدية عن سكان كاليفورنيا الأصليين )، مثل أهمية الرقم تسعة، وخريطة وادي نا التي تشبه عالم يوروك القديم . ^{[ 7 ]} وتتضمن الرواية أيضًا مواضيع طاوية : فرمز "هييا-إف" يشبه رمز " تايجيتو" ، ومركزه المجوف ("المفصل") يشبه محور العجلة كما هو موصوف في كتاب "تاو تي تشينغ" . وقد وصفت لو غوين نفسها بأنها "طاوية غير متسقة وغير مسيحية متسقة". ^{[ 8 ]}

يصنف توم ليكلير الكتاب على أنه رواية أنظمة . ^{[ 9 ]}

وصفها أحد أوائل المراجعات، بقلم صموئيل ر. ديلاني في صحيفة نيويورك تايمز ، بأنها "قراءة بطيئة وغنية ... النص الأكثر إرضاءً [لـ لو غوين] من بين مجموعة من النصوص التي قدمت الكثير من المتعة الخيالية" ^{[ 10 ].}

قام ديف لانغفورد بمراجعة قصة Always Coming Home في العدد 82 من مجلة White Dwarf ، وذكر أن "من بين العديد من الغرائب ​​الغنية، تتضمن القصة أيضًا نقدًا لعدم احتمالاتها الخاصة (كما تُرى من خلال عيون القرن العشرين)." ^{[ 11 ]}

كتب جون سكالتزي ، الرئيس السابق لجمعية كتاب الخيال العلمي والفانتازيا في أمريكا ، في مقدمته لطبعة عام 2016، أنه اكتشف الكتاب في سن المراهقة، ويصفه بأنه "كتاب مؤثر... راسخ في أعماقه"، كتاب يعود إليه باستمرار، وكأنه يعود إليه دائماً. ^{[ 12 ]}

حصلت الرواية على جائزة جانيت هايدنجر كافكا، وكانت من بين المرشحين النهائيين لجائزة الكتاب الوطني . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

عُرضت نسخة مسرحية من رواية " دائماً أعود إلى الوطن" في جامعة ناروبا عام 1993 (بموافقة لو غوين) من إخراج روث ديفيس-فاير. قام بتأليف وإخراج الموسيقى التصويرية برايان ماك إيان، مع العلم أنها موسيقى أصلية ولم تتأثر بشكل مباشر بأعمال تود بارتون.

في ديسمبر 2025، عُرضت نسخة مسرحية باللغة الألمانية لأول مرة في مسرح وأوركسترا هايدلبرغ . أخرج العرض الثنائي المخرج إف. ويزل، والموسيقى الأصلية من تأليف جاكوب بوسمان. ^{[ 15 ]}

• إصدار أصلي بغلاف مقوى (مع علبة، وشريط صوتي)، 1985 ISBN 0-06-015545-0
• غلاف ورقي أصلي (مع علبة، وشريط صوتي)، 1985 ISBN 0-06-015456-X
• كتاب ورقي من إنتاج شركة بانتام سبكترا ، 1986، رقم ISBN 0-553-26280-7
• غلاف ورقي من منشورات جامعة كاليفورنيا، فبراير 2001. غلاف ورقي، 534 صفحة. رقم ISBN 9780520227354(كجزء من سلسلة من الأعمال الأدبية التي تدور أحداثها في كاليفورنيا) - كان الكتاب قد نفد من الأسواق لسنوات عديدة عندما تم إصداره.
• طبعة غلاف مقوى من مكتبة أمريكا ، 2019، 800 صفحة. رقم ISBN 9781598536034يتضمن مقتطفات جديدة من رواية كيش بعنوان "أشخاص خطرون" ومواد جديدة أخرى.
• هاربر بيرينال، غلاف ورقي، 2023، رقم ISBN 0358726921

• برناردو، سوزان م.؛ مورفي، غراهام ج. (2006). أورسولا ك. لو غوين: دليل نقدي (  الطبعة الأولى). ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 0-313-33225-8.
• كادن، مايك (2005). أورسولا ك. لو غوين ما وراء النوع الأدبي: قصص للأطفال والكبار (  الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-99527-2.

• لو غوين، أورسولا ك.؛ بارتون، تود؛ شودوس-إرفين، مارغريت؛ هيرش، جورج (1991). "صناعة رواية العودة الدائمة إلى الوطن: حلقة نقاش في المؤتمر التاسع عشر للأساطير، بيركلي، كاليفورنيا، 31 يوليو 1988". ميثلور . 17 (65): 56-63 . ISSN 0146-9339 . JSTOR 26812610 .  

• مراجعة لكتاب "الخيال العلمي لأورسولا ك. لو غوين" .
• نعم يا داني. "دائماً عائد إلى الوطن" . مراجعة.
• غراي، بول (14 أكتوبر 1985). "تاريخ عالم متخيل: العودة الدائمة إلى الوطن" . كتب. تايم . تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2015 .(مقتطف وجدار دفع)
• "أورسولا ك. لو غوين" . الموقع الرسمي لكتاب المؤلفة. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2008 .