أندارتا

كانت أندارتا إلهة سلتية تُعبد في جنوب بلاد الغال . وقد عُثر على نقوش تذكر اسمها في مدينة دي الحديثة وحولها ، ضمن أراضي قبيلة فوكونتي في جنوب فرنسا .

يُشتق اسم الإله الغالي أندارتا تقليديًا من الكلمة الغالية التي تعني "دب"، وهي " artio" ، مُلحقةً ببادئة توكيد و- . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وبناءً على ذلك، فُسِّر الاسم على أنه "دبة كبيرة" أو "دبة قوية"، ^{[ 1 ] [ 2 ]} أو على أنه الدب الأكبر . ^{[ 3 ]} تجد بلانكا ماريا بروسبر هذا التفسير غير مقنع من الناحيتين الدلالية والنحوية، وتُفسِّر الاسم بدلًا من ذلك على أنه "ثابت" أو "راسخ"، من بادئة هندية أوروبية بدائية * h₂ndʰi- (أو * h₁ndo- ) مُقترنةً بالعنصر الفاعل * -h₂-rtó (بمعنى "ثابت، مُؤلَّف، مبني"). ^{[ 4 ]}

افترض بعض الباحثين أنها ربما كانت نظيرة لإلهة الدب السلتية ، أرتيو . ^{[ 2 ]} ومن الناحية الاشتقاقية، تم ربط الإله ميركوريوس أرتايوس أيضًا بأندارتا ، على الرغم من أن هذا قد تعرض للنقد نظرًا لأن أرتايوس موثق فقط في أقصى الشمال في إيزير . ^{[ 5 ]}

ظهرت عبادة أندارتا في دي في أواخر القرن الأول الميلادي، وانتشرت لاحقًا داخل المستوطنة وحولها. وفي أواخر القرن الثاني، ظهرت عبادة سيبيل ، بوصفها "الأم العظيمة للآلهة"، في المنطقة، وشهدت نموًا ملحوظًا خلال النصف الأول من القرن الثالث الميلادي. ^{[ 6 ]} في عام 1912، اقترح هنري غرايو أن الإلهتين اندمجتا في نهاية المطاف، حيث جُسدت أندارتا في صورة سيبيل. ومع ذلك، يرى بينوا روسينيول أن أندارتا والأم العظيمة تعايشتا على الأرجح ضمن مجمع الآلهة الرسمي في دي دون أن تندمجا أو تحل إحداهما محل الأخرى، وذلك وفقًا لديناميكيات الأديان الوثنية. ^{[ 5 ]}

تُشير سبعة نقوش نذرية إلى وجود أندارتا، جميعها مُهداة إلى الإلهة أوغستا أندارتا ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 150 و200 ميلادي تقريبًا. ^{[ 7 ]} عُثر على هذه النقوش في بلدة دي (دروم) أو بالقرب منها، ضمن أراضي قبيلة فوكونتي ، وتربط الإلهة بجوانب النصر، كما يُشير إلى ذلك لقب أوغستا . ^{[ 8 ]} يتفق الباحثون عمومًا على أن اسم دي، الذي ورد لاحقًا باسم سيفيتاس ديا فوكونتيوروم عام 333 ميلادي، ^{[ 9 ]} مُشتق من كلمة "ديا" التي تُشير إلى الإلهة الحامية المحلية. ^{[ 8 ]}

ملحوظات

فهرس