الجمعية الأنثروبولوجية في لندن

كانت الجمعية الأنثروبولوجية في لندن (ASL) منظمة قصيرة الأجل تأسست في ستينيات القرن التاسع عشر، وهدف مؤسسوها إلى تقديم أدلة علمية على تفوق العرق الأبيض ، الذي فسروه من منظور تعدد الأصول . تأسست الجمعية عام 1863 على يد ريتشارد فرانسيس بيرتون وجيمس هانت . وكان هانت قد شغل سابقًا منصب سكرتير الجمعية الإثنولوجية في لندن ، التي تأسست عام 1843. عندما أسس هانت الجمعية الأنثروبولوجية المنشقة، ادعى أن هدفها هو "تعزيز دراسة الأنثروبولوجيا بطريقة علمية بحتة". ^{[ 1 ]} ومع ذلك، ذكّر جمهوره بأنه مهما كانت الأدلة التي قد تُكشف، "فإننا ما زلنا نعلم أن أعراق أوروبا تمتلك الآن الكثير في طبيعتها العقلية والأخلاقية مما لا تمتلكه أعراق أفريقيا". لم تستمر الجمعية الأنثروبولوجية في لندن سوى ثماني سنوات: فبعد وفاة هانت عام 1869، تم دمجها في المعهد الأنثروبولوجي الملكي لبريطانيا العظمى وأيرلندا . ^{[ 2 ]}

التقى جيمس هانت بعالم التشريح روبرت نوكس ، الذي لطخت سمعته ، عام ١٨٥٥. خلال محاكمة سارقي القبور بيرك وهير ، انكشف أمر نوكس باعتباره عالم التشريح الذي كانا يحصلان له على جثث ضحاياهما. ورغم هجمات الغوغاء المعادين، استمر في عمله كعالم تشريح، مع أنه لم يستعد مصدراً ثابتاً للجثث. مُنع من التدريس من قبل الكلية الملكية للجراحين في إدنبرة بعد تزويره للسجلات ^{[ ٣ ]} ، وطُرد من الجمعية الملكية في إدنبرة ^{[ ٤ ]} .

كانت الاختلافات الحقيقية بين المجتمعين أعمق بكثير. فقد كان أعضاء الجمعية الإثنولوجية، في مجملهم، يميلون إلى الاعتقاد بأن البيئة هي التي شكلت الإنسان؛ وعندما نشر تشارلز داروين نظريته عن التطور بالانتقاء الطبيعي، أيدوها. كما أنهم دافعوا عن مبدأ الأصل الواحد للكائنات الحية ، وكانوا يميلون إلى الليبرالية السياسية، لا سيما في المسائل المتعلقة بالعرق.

كان هانت وأتباعه المقربون يميلون إلى تأييد نظرية تعدد الأصول البشرية والتشكيك في داروين (مع أنهم منحوه زمالة فخرية). ^{[ 5 ]} وقد وجدوا سياسات الجمعية الإثنولوجية مثيرة للاشمئزاز، ودعموا (على سبيل المثال) الكونفدرالية في الحرب الأهلية الأمريكية . وكانت القضية التي أدت إلى انقسام حاد بين المجموعتين هي "قضية الزنوج". وفي خطابه الافتتاحي أمام الجمعية، عبّر هانت عن وجهة نظر عنصرية متطرفة.

مهما كانت النتيجة التي قد تقودنا إليها تحقيقاتنا العلمية، يجب أن نتذكر دائمًا أنه بغض النظر عن الوسيلة التي اكتسب بها الزنجي، على سبيل المثال، صفاته الجسدية والعقلية والأخلاقية الحالية، سواء أكان قد نشأ من قرد أم انحدر من إنسان كامل، فإننا نعلم أن أعراق أوروبا تمتلك الآن الكثير في طبيعتها العقلية والأخلاقية مما لا تمتلكه أعراق أفريقيا. ^{[ 6 ]}

لكنه حرص على النأي بنفسه عن تجارة الرقيق:

وُجّهت تهمة خطيرة إلى المدرسة الأمريكية للأنثروبولوجيا، حيث يُزعم أن اهتمامها بالحفاظ على العبودية دفع علماء ذلك البلد إلى الدعوة إلى أصل مستقل للعرق الأفريقي... ولذلك، آمل ألا تُستغل أهداف هذه الجمعية أبدًا لتُصبح دعمًا لتجارة الرقيق بكل ما فيها من انتهاكات. ^{[ 7 ]}

وقد فعل ذلك من خلال إعادة تعريف العبودية بطريقة لا تحدث في أمريكا:

لعلّ تجارنا من بريستول وليفربول قد ساهموا في إفادة العرق الأسود عندما نقلوا بعضًا منهم إلى أمريكا؛ وقد ألحق مشرّعونا المخطئون ضررًا بالغًا بالعرق الأسود بمحاولاتهم العبثية وغير المبررة لمنع أفريقيا من تصدير سكانها غير الأكفاء أو الفائضين... لا يمكنني أن أغضّ الطرف عن حقيقة أن العبودية، كما فهمها القدماء، لا وجود لها خارج أفريقيا، وأن أرقى أنواع العرق الأسود موجودة حاليًا في الولايات الكونفدرالية الأمريكية. ^{[ 8 ]}

بحسب ما ذكره مؤرخا داروين البارزان، أدريان ديزموند وجيمس مور، كان المؤسس جيمس هانت عميلاً مدفوع الأجر للولايات الكونفدرالية الأمريكية ، وكذلك كان صديقه هنري هوتز وعضوان آخران في المجلس. وكان هدفهم من تأسيس الجمعية هو "التأثير على الرأي العام في لندن خلال الحرب الأهلية الأمريكية". وقد وضع هانت وهوتز علوماً زائفة مؤيدة للعبودية في مكتبة الجمعية الأنثروبولوجية، "واشتروا أموالاً من صحفيين، وطبعوا ووزعوا آلاف الكتيبات،... وأداروا صحيفة أسبوعية دعائية في شارع فليت، بعنوان "ذا إندكس"..."، وروّجوا عموماً للعقيدة المؤيدة للعبودية التي تزعم أن السود نوع منفصل، وأنهم غير قادرين بطبيعتهم على أي تطور أعلى من مستوى العبودية. ^{[ 9 ]}

أسس هانت وبورتون نادي أكلة لحوم البشر كنادي للرجال، والذي اجتذب العديد من الأعضاء من داخل جمعية ASL. ^{[ 10 ]}

في عام 1864، حاول هانت إقناع الجمعية البريطانية بتغيير اسم القسم هـ (الجغرافيا والإثنولوجيا) ليشمل علم الإنسان، وفي عام 1865 قوبلت محاولته لإنشاء قسم فرعي جديد لعلم الإنسان مخصص لدراسة الإنسان بمقاومة شديدة من آخرين. ومع ذلك، وبدعم من تي إتش هكسلي، تم إنشاؤه ضمن قسم الأحياء د في عام 1866، وفي عام 1869، تم حذف كلمة "الإثنولوجيا" من عنوان القسم هـ. ^{[ 11 ]}

في الوقت نفسه، ضعف موقف هانت بسبب ادعاء أحد الأعضاء، هايد كلارك ، بشأن الشؤون المالية للمنظمة. ورغم أنه تمكن من تهدئة الأعضاء الآخرين وطرد كلارك، إلا أن الضغط النفسي أثر بشكل خطير على صحته.

كان اندماج المنظمتين جارياً بالفعل قبل وفاة هانت في سن مبكرة عام 1869، وفي عام 1871 شكلوا المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا .

في عام 1873، أسس ريتشارد بيرتون وآخرون جمعية لندن الأنثروبولوجية المنشقة ، والتي أصدرت لعدة سنوات مجلة بعنوان "أنثروبولوجيا ". قال بيرتون: "كان دافعي هو تزويد الرحالة بمنصة تُخرج ملاحظاتهم من طي النسيان في المخطوطات، وتنشر معلوماتهم القيّمة حول القضايا الاجتماعية والجنسية التي لا مكان لها في الكتب الشعبية". ^{[ 12 ]}

كما كانت هناك جمعية أنثروبولوجية في لندن أسسها جون إسحاق هوكينز عام 1836 والتي كانت أكثر ارتباطًا بعلم فراسة الدماغ . ^{[ 13 ]}

• مذكرات قُرئت أمام الجمعية الأنثروبولوجية في لندن، المجلد 1: 1863-1864 ، المجلد 2: 1865-1866 ، المجلد 3: 1867-1869
• مجلة الجمعية الأنثروبولوجية في لندن، المجلد 7: 1868
• مراجعة الأنثروبولوجيا . المجلد 1، 2: 1864 ، 3، 4، 5، 6، 7، 8: 1870
• مجلة الأنثروبولوجيا . العدد الأول - الثالث: 1870-1 .
• المجلة الشعبية لعلم الإنسان . المجلد 1
• الأنثروبولوجيا . المجلد 1. لندن: بايليير، تيندال وكوكس. [1873-1875]

إفرام سيرا شريار، "ملاحظة الاختلاف البشري: جيمس هانت، توماس هكسلي، والاستراتيجيات التأديبية المتنافسة في ستينيات القرن التاسع عشر"، حوليات العلوم، 70 (2013)، 461-491