علم فراسة الدماغ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
جمجمة فراسة الدماغ، أوروبية، القرن التاسع عشر. مجموعة ويلكوم، لندن
هذه المقالة جزء من سلسلة حول
الطب البديل
معلومات عامة
الطب والعلوم الهامشية
Controversies
Classifications
  • Alternative medical systems
  • Mind–body intervention
  • Biologically based therapy
  • Manipulative methods
  • Energy therapy
Traditional medicine
Alternative diagnoses
  • v
  • t
  • e

علم فراسة الدماغ أو علم الجمجمة (من اليونانية القديمة φρήν (phrēn)  "العقل" و λόγος ( logos )  "المعرفة") هو علم زائف يتضمن قياس النتوءات الموجودة على الجمجمة للتنبؤ بالسمات العقلية. [1] [2] ويستند إلى مفهوم أن الدماغ هو عضو العقل، وأن مناطق معينة من الدماغ لها وظائف أو وحدات محددة وموضعية. [3] قيل أن الدماغ يتكون من عضلات مختلفة، لذلك فإن تلك التي يتم استخدامها بشكل متكرر كانت أكبر، مما أدى إلى أشكال الجمجمة المختلفة. قدم هذا تعليلًا للوجود الشائع للنتوءات على الجمجمة في مواقع مختلفة. ظلت "عضلات" الدماغ التي لا يتم استخدامها بشكل متكرر صغيرة وبالتالي لم تكن موجودة على السطح الخارجي للجمجمة. على الرغم من أن كلتا الفكرتين لهما أساس في الواقع، فإن علم فراسة الدماغ يعمم ما هو أبعد من المعرفة التجريبية بطريقة تبتعد عن العلم. [1] [4] إن الفكرة المركزية في علم فراسة الدماغ التي مفادها أن قياس محيط الجمجمة يمكن أن يتنبأ بسمات الشخصية قد فقدت مصداقيتها بسبب الأبحاث التجريبية. [5] طور الطبيب الألماني فرانز جوزيف جال هذا العلم في عام 1796، [6] وكان له تأثير كبير في القرن التاسع عشر، وخاصة من حوالي عام 1810 حتى عام 1840. وكان المركز البريطاني الرئيسي لعلم فراسة الدماغ هو إدنبرة، حيث تأسست جمعية إدنبرة لعلم فراسة الدماغ في عام 1820.

يُعترف اليوم بعلم فراسة الدماغ على أنه علم زائف. [1] [2] [7] كانت الدقة المنهجية لعلم فراسة الدماغ موضع شك حتى بالنسبة لمعايير عصره، حيث اعتبر العديد من المؤلفين بالفعل علم فراسة الدماغ علمًا زائفًا في القرن التاسع عشر. [8] أجريت دراسات مختلفة شوهت علم فراسة الدماغ، وقد تم إجراء معظمها باستخدام تقنيات الاستئصال . أظهر ماري جان بيير فلورينس من خلال الاستئصال أن المخ والمخيخ يؤديان وظائف مختلفة. وجد أن المناطق المتأثرة لم تقم أبدًا بالوظائف التي تم اقتراحها من خلال علم فراسة الدماغ. كما شوه بول بروكا الفكرة عندما اكتشف وأطلق عليها اسم " منطقة بروكا ". فقدت قدرة المريض على إنتاج اللغة بينما ظلت قدرته على فهم اللغة سليمة. من خلال تشريح الجثث لفحص أدمغتهم، وجد أن هناك تلفًا في الفص الجبهي الأيسر . وخلص إلى أن هذه المنطقة من الدماغ مسؤولة عن إنتاج اللغة. بين فلورينس وبروكا، تم تفكيك الادعاءات لدعم علم فراسة الدماغ. كان التفكير الفرينولوجي مؤثرًا في الطب النفسي وعلم النفس في القرن التاسع عشر. يعتبر افتراض جال بأن الشخصية والأفكار والعواطف تقع في مناطق محددة من الدماغ تقدمًا تاريخيًا مهمًا نحو علم النفس العصبي . [9] [10] لقد ساهم في فكرة أن الدماغ منظم مكانيًا، ولكن ليس بالطريقة التي اقترحها. هناك تقسيم واضح للعمل في الدماغ ولكن لا يرتبط أي منها حتى عن بعد بحجم الرأس أو بنية الجمجمة. في حين ساهم في بعض التطورات في فهم الدماغ ووظائفه، إلا أن الشكوك حول علم فراسة الدماغ تطورت بمرور الوقت.

عالم فراسة الدماغ ، رسم تخطيطي من قبل AS Hartrick، 1895

في حين أن علم فراسة الدماغ نفسه قد فقد مصداقيته منذ فترة طويلة، فإن دراسة السطح الداخلي لجماجم الأنواع البشرية القديمة تسمح للباحثين المعاصرين بالحصول على معلومات حول تطور مناطق مختلفة من أدمغة تلك الأنواع، وبالتالي استنتاج شيء ما عن قدراتهم المعرفية والتواصلية، [11] وربما حتى شيء ما عن حياتهم الاجتماعية. [12] ونظرًا لقيودها، يتم انتقاد هذه التقنية أحيانًا باعتبارها "علم فراسة الدماغ القديم". [12]

القدرات العقلية

يعتقد علماء فراسة الدماغ أن العقل البشري يحتوي على مجموعة من القدرات العقلية المختلفة ، وكل منها ممثلة في منطقة مختلفة من الدماغ. على سبيل المثال، كانت القدرة على "حب الأبناء"، من الكلمة اليونانية التي تعني "حب الأبناء"، تقع في منتصف مؤخرة الرأس (انظر الرسم التوضيحي للمخطط من قاموس ويبستر الأكاديمي ).

كان يُقال إن هذه المناطق تتناسب طرديًا مع ميول الشخص. وكانت أهمية العضو مستمدة من الحجم النسبي مقارنة بالأعضاء الأخرى. وكان يُعتقد أن الجمجمة القحفية - مثل القفاز في اليد - تتكيف مع الأحجام المختلفة لهذه المناطق من الدماغ، بحيث يمكن تحديد قدرة الشخص على سمة شخصية معينة ببساطة عن طريق قياس مساحة الجمجمة التي تقع فوق المنطقة المقابلة من الدماغ.

علم فراسة الدماغ، الذي يركز على الشخصية والطباع، يختلف عن علم قياس الجمجمة ، الذي هو دراسة حجم الجمجمة ووزنها وشكلها، وعلم الفراسة ، الذي هو دراسة ملامح الوجه.

طريقة

علم فراسة الدماغ هو عملية تتضمن مراقبة و/أو الشعور بالجمجمة لتحديد السمات النفسية للفرد. اعتقد فرانز جوزيف جال أن الدماغ يتكون من 27 عضوًا فرديًا تحدد الشخصية ، وكان يعتقد أن أول 19 من هذه "الأعضاء" موجودة في أنواع حيوانية أخرى. كان علماء فراسة الدماغ يمررون أطراف أصابعهم وأكف أيديهم على جماجم مرضاهم للشعور بالتضخم أو الانبعاجات. [13] غالبًا ما كان عالم فراسة الدماغ يأخذ قياسات بشريط قياس لحجم الرأس الإجمالي ونادرًا ما يستخدم مقياس الجمجمة ، وهو نسخة خاصة من الفرجار . بشكل عام، استمر استخدام أدوات قياس أحجام الجمجمة بعد انتهاء علم فراسة الدماغ السائد. ركز علماء فراسة الدماغ على استخدام رسومات الأفراد ذوي السمات الخاصة لتحديد شخصية الشخص، وبالتالي تعرض العديد من كتب علم فراسة الدماغ صورًا للموضوعات. من الأحجام المطلقة والنسبية للجمجمة، كان عالم فراسة الدماغ يقيم شخصية ومزاج المريض.

كانت قائمة جال لأعضاء المخ محددة. فالعضو المتضخم يعني أن المريض يستخدم هذا " العضو " بعينه على نطاق واسع. وقد أضاف علماء فراسة الدماغ الآخرون لاحقًا عدد الأعضاء ومعانيها الأكثر تفصيلاً. وتختلف المناطق السبع والعشرون في وظيفتها، من الإحساس بالألوان إلى التدين إلى العدوانية أو التدمير. ويقع كل من "أعضاء المخ" السبعة والعشرين تحت منطقة معينة من الجمجمة. وعندما يلمس عالم فراسة الدماغ الجمجمة، فإنه يستخدم معرفته بأشكال الرؤوس ومواضع الأعضاء لتحديد نقاط القوة والضعف الطبيعية الشاملة للفرد. ويعتقد علماء فراسة الدماغ أن الرأس يكشف عن ميول طبيعية ولكن ليس عن قيود مطلقة أو نقاط قوة في الشخصية. وقد أعطى أول مخطط فراسة دماغية أسماء الأعضاء التي وصفها جال؛ وكان عبارة عن ورقة واحدة، وبيعت بسنت واحد. وكانت المخططات اللاحقة أكثر توسعًا. [14]

تاريخ

تعريف علم الفراسة مع مخطط من قاموس ويبستر الأكاديمي، حوالي عام  1895

كان أبقراط وأتباعه من أوائل من حددوا الدماغ باعتباره مركز التحكم الرئيسي للجسم ، مما أدى إلى تغيير كبير في التفكير من وجهات النظر المصرية والتوراتية واليونانية المبكرة، والتي استندت إلى أولوية السيطرة الجسدية على القلب. [15] وقد دعم هذا الاعتقاد الطبيب اليوناني جالينوس ، الذي خلص إلى أن النشاط العقلي يحدث في الدماغ وليس القلب، مدعيًا أن الدماغ، وهو عضو بارد ورطب يتكون من الحيوانات المنوية، هو مقر الروح الحيوانية - واحدة من ثلاث "أرواح" موجودة في الجسم، وكل منها مرتبط بعضو رئيسي. [16]

قدم القس السويسري يوهان كاسبار لافاتر (1741-1801) فكرة أن علم الفراسة يتعلق بالسمات الشخصية المحددة للأفراد، وليس الأنواع العامة، في كتابه Physiognomische Fragmente ، الذي نُشر بين عامي 1775 و1778. [17] تُرجم عمله إلى اللغة الإنجليزية ونُشر عام 1832 باسم The Pocket Lavater، أو علم الفراسة . [18] كان يعتقد أن أفكار العقل وعواطف الروح مرتبطة بالإطار الخارجي للفرد.

من الجبهة، عندما تكون الجبهة عمودية تمامًا ، من الشعر إلى الحاجبين، فهذا يدل على نقص تام في الفهم. (ص 24)

في عام 1796، بدأ الطبيب الألماني فرانز جوزيف جال (1758-1828) بإلقاء محاضرات عن علم الأعضاء: عزل القدرات العقلية [19] ثم فحص الجمجمة بالمنظار والذي تضمن قراءة شكل الجمجمة كما يتعلق بالفرد. وكان يوهان جاسبار سبورزهايم، زميل جال ، هو الذي عمل على ترويج مصطلح "علم فراسة الدماغ". [19] [20]

في عام 1809 بدأ جال في كتابة عمله الرئيسي [21] ، تشريح وفسيولوجيا الجهاز العصبي بشكل عام، والدماغ بشكل خاص، مع ملاحظات حول إمكانية تحديد التصرفات الفكرية والأخلاقية المختلفة للإنسان والحيوان، من خلال تكوين رؤوسهم . لم يتم نشره حتى عام 1819. في مقدمة هذا العمل الرئيسي، أدلى جال بالبيان التالي فيما يتعلق بمبادئه العقائدية، والتي تشكل الأساس الفكري لعلم فراسة الدماغ: [22]

  • المخ هو عضو العقل
  • الدماغ ليس وحدة متجانسة، بل هو عبارة عن مجموعة من الأعضاء العقلية ذات وظائف محددة
  • الأعضاء الدماغية متموضعة طبوغرافيا
  • في حالة تساوي الأشياء الأخرى، فإن الحجم النسبي لأي عضو عقلي معين يدل على قوة أو قدرة هذا العضو
  • نظرًا لأن الجمجمة تتكون فوق المخ أثناء نمو الرضيع، فمن الممكن استخدام الوسائل الجمجمة الخارجية لتشخيص الحالات الداخلية للشخصيات العقلية

ومن خلال الملاحظة الدقيقة والتجريب المكثف، اعتقد جال أنه نجح في إقامة علاقة بين جوانب الشخصية، والتي تسمى القدرات ، وبين أعضاء محددة في الدماغ .

كان يوهان سبورزهايم أهم من تعاون مع جال. فقد عمل كعالم تشريح لجال حتى عام 1813، عندما وقع خلاف دائم بينهما لأسباب غير معروفة. [19] وقد نجح سبورزهايم في نشر علم فراسة الدماغ في جميع أنحاء المملكة المتحدة أثناء جولاته المحاضرية في عامي 1814 و1815 [23] والولايات المتحدة في عام 1832 حيث توفي في النهاية. [24]

كان جال أكثر اهتمامًا بإنشاء علم فيزيائي، لذلك كان من خلال سبورزهايم أن انتشر علم فراسة الدماغ لأول مرة في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا. [19] علم فراسة الدماغ، على الرغم من عدم قبوله عالميًا، لم يكن ظاهرة هامشية في ذلك العصر. سيصبح جورج كومب المروج الرئيسي لعلم فراسة الدماغ في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية بعد أن شاهد تشريحًا للدماغ أجراه سبورزهايم، مما أقنعه بمزايا علم فراسة الدماغ.

جورج كومب

كان انتشار علم فراسة الدماغ بين الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة يرجع جزئيًا إلى فكرة أن المعرفة العلمية مهمة ومؤشر على التطور والحداثة. [25] كما ساعدت المنشورات الرخيصة والوفيرة ، بالإضافة إلى الشعبية المتزايدة للمحاضرات العلمية كترفيه، في نشر علم فراسة الدماغ بين الجماهير. أنشأ كومب نظامًا لفلسفة العقل البشري [26] أصبح شائعًا بين الجماهير بسبب مبادئه المبسطة ومجموعة واسعة من التطبيقات الاجتماعية التي كانت في وئام مع النظرة العالمية الفيكتورية الليبرالية. [23] بيع كتاب جورج كومب عن دستور الإنسان وعلاقته بالأشياء الخارجية أكثر من 200000 نسخة من خلال تسع طبعات. [27] كرس كومب أيضًا جزءًا كبيرًا من كتابه للتوفيق بين الدين وعلم فراسة الدماغ، والذي كان لفترة طويلة نقطة خلاف. سبب آخر لشعبيته هو أن علم فراسة الدماغ يوازن بين الإرادة الحرة والحتمية . [28] كانت القدرات الفطرية للشخص واضحة، ولم يُنظر إلى أي قدرة على أنها شريرة، على الرغم من أن إساءة استخدام القدرة كانت كذلك. سمح علم فراسة الدماغ بتحسين الذات والارتقاء الاجتماعي، في حين وفر مادة للهجمات على الامتياز الأرستقراطي. [28] [29] كان لعلم فراسة الدماغ أيضًا جاذبية واسعة النطاق بسبب كونه فلسفة إصلاحية وليست جذرية. [30] لم يقتصر علم فراسة الدماغ على عامة الناس، فقد دعا كل من الملكة فيكتوريا والأمير ألبرت جورج كومب لقراءة رؤوس أطفالهما. [31]

كان الأخوان الأمريكيان لورينزو نايلز فاولر (1811-1896) وأورسون سكوير فاولر (1809-1887) من أبرز علماء فراسة الدماغ في عصرهما. أدار أورسون، مع زملائه صمويل روبرت ويلز ونيلسون سايزر، شركة فراسة الدماغ ودار النشر فاولرز آند ويلز في مدينة نيويورك . وفي الوقت نفسه، قضى لورينزو جزءًا كبيرًا من حياته في إنجلترا، حيث أسس دار النشر الفرينولوجية الشهيرة إل إن فاولر آند كو واكتسب شهرة كبيرة برأس فراسة الدماغ ( رأس صيني يُظهر القدرات الفرينولوجية)، والذي أصبح رمزًا لهذا التخصص. [32] اشتهر أورسون فاولر بمنزله المثمن الشكل .

نشأ علم فراسة الدماغ في وقت كانت فيه الإجراءات والمعايير العلمية للأدلة المقبولة لا تزال قيد التدوين. [33] في سياق المجتمع الفيكتوري، كان علم فراسة الدماغ نظرية علمية محترمة. كانت جمعية فراسة الدماغ في إدنبرة التي أسسها جورج وأندرو كومب مثالاً على مصداقية علم فراسة الدماغ في ذلك الوقت، وضمت عددًا من المصلحين الاجتماعيين والمثقفين المؤثرين للغاية، بما في ذلك الناشر روبرت تشامبرز ، وعالم الفلك جون برينجل نيكول ، والناشط البيئي التطوري هيويت كوتريل واتسون ، ومصلح اللجوء ويليام إيه إف براون . في عام 1826، من بين 120 عضوًا في جمعية إدنبرة، كان ما يقدر بنحو ثلثهم من خلفية طبية. [34] بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، كان هناك أكثر من 28 جمعية فراسة الدماغ في لندن تضم أكثر من 1000 عضو. [27] كان هناك عالم مهم آخر وهو لويجي فيراريسي ، عالم فراسة الدماغ الإيطالي الرائد. [35] دعا الحكومات إلى تبني علم فراسة الدماغ كوسيلة علمية للتغلب على العديد من الأمراض الاجتماعية، ويعتبر كتابه Memorie Riguardanti La Dottrina Frenologica (1836) "أحد الأعمال الأساسية في القرن التاسع عشر في هذا المجال". [35]

تقليديًا، كان العقل يُدرس من خلال التأمل الذاتي . وقد وفر علم فراسة الدماغ بديلاً بيولوجيًا جذابًا حاول توحيد جميع الظواهر العقلية باستخدام المصطلحات البيولوجية المتسقة. [36] مهد نهج جال الطريق لدراسة العقل التي من شأنها أن تؤدي إلى سقوط نظرياته الخاصة. [37] ساهم علم فراسة الدماغ في تطوير الأنثروبولوجيا الفيزيائية والطب الشرعي ومعرفة الجهاز العصبي وتشريح الدماغ بالإضافة إلى المساهمة في علم النفس التطبيقي. [38]

كان جون إليوتسون أخصائي قلب لامعًا ولكنه متقلب المزاج وأصبح متخصصًا في علم فراسة الدماغ في أربعينيات القرن التاسع عشر. كان أيضًا منومًا مغناطيسيًا ودمج الاثنين في شيء أطلق عليه اسم التنويم المغناطيسي أو التنويم المغناطيسي. [34] انتصر تغيير السلوك من خلال التنويم المغناطيسي في النهاية في مستشفى إليوتسون، مما وضع علم فراسة الدماغ في دور ثانوي. [33] كما دمج آخرون علم فراسة الدماغ والتنويم المغناطيسي ، مثل علماء فراسة الدماغ العمليين كولير وجوزيف ر. بوكانان . كانت فائدة الجمع بين التنويم المغناطيسي وعلم فراسة الدماغ أن الغيبوبة التي وُضع فيها المريض من المفترض أن تسمح بالتلاعب بميوله وصفاته. [34] على سبيل المثال، إذا تم لمس عضو احترام الذات، فإن الشخص سيتخذ تعبيرًا متعجرفًا. [39]

لقد كان علم فراسة الدماغ أكبر خطأ في علم النفس.

—  جيه سي فلوجل (1933) [40]

لقد تم تشويه سمعة علم فراسة الدماغ كنظرية علمية في الأربعينيات من القرن التاسع عشر. وكان هذا يرجع جزئيًا فقط إلى كمية متزايدة من الأدلة ضد علم فراسة الدماغ. [34] لم يتمكن علماء فراسة الدماغ أبدًا من الاتفاق على أبسط أرقام الأعضاء العقلية، حيث تراوحت من 27 إلى أكثر من 40، [41] [42] وكان لديهم صعوبة في تحديد أماكن الأعضاء العقلية. اعتمد علماء فراسة الدماغ على قراءات منظار الجمجمة للعثور على مواقع الأعضاء. [43] أشارت تجارب جان بيير فلورينس على أدمغة الحمام إلى أن فقدان أجزاء من الدماغ إما لم يتسبب في فقدان الوظيفة، أو فقدان وظيفة مختلفة تمامًا عما نسب إليه علم فراسة الدماغ. بدت تجربة فلورينس، على الرغم من أنها ليست مثالية، وكأنها تشير إلى أن أعضاء جال المفترضة كانت خيالية. [37] [44] كما أصيب العلماء بخيبة أمل من علم فراسة الدماغ منذ استغلاله من قبل رجال الأعمال مع الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة. أدى الترويج إلى تبسيط علم فراسة الدماغ وخلط مبادئ علم الفراسة فيه، والتي رفضها جال منذ البداية كمؤشر على الشخصية. [45] لقد شاب علم فراسة الدماغ منذ بدايته اتهامات بالترويج للمادية والإلحاد، وتدمير الأخلاق. كانت هذه كلها عوامل أدت إلى سقوط علم فراسة الدماغ. [43] [46] وقد دحضت الدراسات الحديثة، باستخدام التكنولوجيا الحديثة مثل التصوير بالرنين المغناطيسي، ادعاءات علم فراسة الدماغ. [47]

خلال أوائل القرن العشرين، حدث إحياء للاهتمام بعلم فراسة الدماغ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى دراسات التطور وعلم الجريمة وعلم الإنسان (كما سعى سيزار لومبروسو ). كان أشهر عالم فراسة بريطاني في القرن العشرين هو الطبيب النفسي اللندني برنارد هولاندر (1864-1934). أعماله الرئيسية، الوظيفة العقلية للدماغ (1901) وعلم فراسة الدماغ العلمي (1902)، هي تقييم لتعاليم جال. قدم هولاندر نهجًا كميًا للتشخيص الفراسي، وحدد طريقة لقياس الجمجمة، ومقارنة القياسات بالمتوسطات الإحصائية. [48]

في بلجيكا، بدأ بول بوتس (1900-1999) دراسة علم فراسة الدماغ من خلفية تربوية، مستخدمًا التحليل الفرينولوجي لتحديد أسلوب تربوي فردي . ومن خلال الجمع بين علم فراسة الدماغ وعلم التصنيف وعلم الخطوط ، صاغ نهجًا عالميًا يُعرف باسم علم النفس . أصبح بوتس، وهو قس كاثوليكي روماني ، المروج الرئيسي للاهتمام المتجدد في القرن العشرين بعلم فراسة الدماغ وعلم النفس الفينولوجي في بلجيكا. كما كان نشطًا في البرازيل وكندا ، حيث أسس معاهد لعلم الشخصية. تعتبر أعماله Psychognomie و Les Grandioses Destinées individuelle et humaine dans la lumière de la Caractérologie et de l'Evolution cérébro-cranienne أعمالًا قياسية في هذا المجال. في العمل الأخير، الذي يتناول موضوع علم الإنسان القديم ، طور بوتس وجهة نظر غائية وتقويمية حول التطور المتكامل، من أشكال الجمجمة القديمة للإنسان ما قبل التاريخ ، والتي اعتبرها لا تزال سائدة لدى المجرمين والمتوحشين، نحو شكل أعلى من البشرية، وبالتالي إدامة العنصرية الإشكالية لعلم فراسة الدماغ للإطار البشري. توفي بوتس في 7 مارس 1999. واستمرت أعماله من قبل مؤسسة PPP الهولندية ( Per Pulchritudinem in Pulchritudine )، التي تديرها أنيت مولر، إحدى طالبات بوتس.

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، استخدمت السلطات الاستعمارية البلجيكية في رواندا علم فراسة الدماغ لتفسير التفوق المزعوم للتوتسي على الهوتو . [49]

طلب

طبعة عام 1848 من مجلة علم الفراسة الأمريكية التي نشرتها شركة فاولرز آند ويلز، نيويورك

عنصرية

اعتقد بعض العلماء أن علم فراسة الدماغ يؤكد تفوق الأوروبيين على الأجناس الأخرى. ومن خلال مقارنة جماجم المجموعات العرقية المختلفة، كان يُعتقد أن ذلك يسمح بتصنيف الأجناس من الأقل إلى الأكثر تطورًا. أعلن بروسيه، أحد تلاميذ جال، أن القوقازيين هم الأجمل، في حين أن الشعوب مثل الأستراليين الأصليين والماوري لن يصبحوا متحضرين أبدًا لأنهم "ليس لديهم عضو دماغي لإنتاج فنانين عظماء". [50] جادل عدد قليل من علماء فراسة الدماغ لصالح تحرير العبيد ، بينما استخدمه الكثيرون للدفاع عن العبودية. [51] وبدلاً من ذلك، جادلوا بأنه من خلال التعليم والتزاوج بين الأجناس، يمكن أن تتحسن "الشعوب الأقل" مكانة. [52] كانت حجة أخرى هي أن التفاوت الطبيعي بين الناس يمكن استخدامه لوضعهم في المكان الأكثر ملاءمة في المجتمع. [51]

التنميط الجنساني

كان التنميط الجنسي شائعًا أيضًا في علم فراسة الدماغ. كان يُعتقد أن النساء اللاتي كانت رؤوسهن أكبر عمومًا في الخلف وجباههن منخفضة لديهن أعضاء غير متطورة ضرورية للنجاح في الفنون والعلوم بينما لديهن أعضاء عقلية أكبر تتعلق برعاية الأطفال والدين. [53] وبينما لم يجادل علماء فراسة الدماغ في وجود نساء موهوبات، فإن هذه الأقلية لم تقدم مبررًا للمواطنة أو المشاركة في السياسة. [54]

تعليم

كان التعليم أحد التطبيقات العملية المدروسة لعلم فراسة الدماغ. ونظرًا لطبيعة علم فراسة الدماغ، كان يُنظر إلى الناس بشكل طبيعي على أنهم غير متساوين، حيث إن قِلة قليلة من الناس لديهم توازن مثالي بشكل طبيعي بين الأعضاء. وبالتالي، فإن التعليم يلعب دورًا مهمًا في خلق التوازن من خلال التمرين الصارم للأعضاء المفيدة مع قمع الأعضاء الأساسية. ومن أفضل الأمثلة على ذلك فيليكس فوازين ، الذي أدار لمدة عشر سنوات تقريبًا مدرسة إصلاحية في إيسي لغرض تصحيح عقل الأطفال الذين عانوا من بعض الصعوبات. ركز فوازين على أربع فئات من الأطفال لمدرسته الإصلاحية: [55]

  • المتعلمون البطيئون
  • الأطفال المدللون أو المهملون أو الذين تعرضوا لمعاملة قاسية
  • الأطفال المتعمدون والفوضويون
  • الأطفال الأكثر عرضة لخطر وراثة الاضطرابات العقلية

علم الجريمة

كان علم فراسة الدماغ من أوائل [ التوضيح مطلوب ] الذي جلب فكرة إعادة تأهيل المجرمين بدلاً من العقوبات الانتقامية التي لن توقف المجرمين، فقط من خلال إعادة تنظيم الدماغ غير المنظم من شأنه أن يجلب التغيير. [56] كان فواسين يعتقد مع آخرين بدقة علم فراسة الدماغ في تشخيص الميول الإجرامية. يمكن أن يشير التشخيص إلى نوع الجاني، المجنون، الأحمق أو الوحشي، ومن خلال معرفة ذلك يمكن اتخاذ مسار عمل مناسب. [55] كان يُعتقد أن نظامًا صارمًا للمكافأة والعقاب والعمل الجاد والتعليم الديني قادر على تصحيح أولئك الذين تم التخلي عنهم وإهمالهم مع القليل من التعليم والأعمال الأخلاقية الأساسية. يمكن وضع أولئك الذين يُعتبرون معاقين فكريًا في العمل وإسكانهم جماعيًا بينما يحتاج المجرمون ذوي الفكر والنوايا الشريرة فقط إلى الحبس والعزل. [57] كما دعا علم فراسة الدماغ إلى فرض عقوبات سجن متغيرة، وكانت الفكرة هي أن أولئك الذين كانوا معيبين في التعليم ويفتقرون إلى الأخلاق سيتم إطلاق سراحهم قريبًا بينما يمكن مراقبة أولئك الذين كانوا "معاقين عقليًا" ولن يتم إطلاق سراح المجرمين البغيضين حقًا. [30] [58] [59] بالنسبة للمرضى الآخرين، يمكن أن يساعد علم فراسة الدماغ في إعادة توجيه الدوافع، حيث أصبح أحد الأفراد القتلة جزارًا للتحكم في دوافعه، بينما أصبح آخر قسيسًا عسكريًا حتى يتمكن من مشاهدة عمليات القتل. [60] قدم علم فراسة الدماغ أيضًا حججًا إصلاحية لملاجئ المجانين في العصر الفيكتوري. استخدم جون كونولي ، وهو طبيب مهتم بالجوانب النفسية للمرض، علم فراسة الدماغ على مرضاه في محاولة لاستخدامه كأداة تشخيصية. في حين أن نجاح هذا النهج قابل للنقاش، إلا أن كونولي، من خلال علم فراسة الدماغ، قدم طريقة أكثر إنسانية للتعامل مع المرضى العقليين. [33] تم تقديم أول شهادة فراسة في محكمة قانونية من قبل المحامي الأمريكي جون نيل في بورتلاند، مين ، في عام 1834. [61] جادل نيل دون جدوى بأن هيئة المحلفين يجب أن تتساهل مع موكله لأن الجزء من دماغه المرتبط بالسلوك العنيف كان ملتهبًا. [62]

الطب النفسي

في الطب النفسي، تم اقتراح علم فراسة الدماغ كنموذج قابل للتطبيق في المجال التخصصي. اقترح الطبيب النفسي الإيطالي الجنوبي بياجيو ميراجليا تصنيفًا جديدًا للأمراض العقلية بناءً على وظائف المخ كما وصفها جال. في رأي ميراجليا، فإن الجنون ناتج عن خلل في الأعضاء الدماغية: "أعضاء المخ التي قد تمرض في عزلة أو في مجمع تصاب أنشطتها بالعدوى من خلال الطاقة، أو الاكتئاب، أو الجمود أو النقص. لذلك يمكن للجنون أن يأخذ مظهر هذه الأشكال الثلاثة المميزة؛ أي زيادة النشاط، أو انخفاض النشاط، أو الجمود أو نقص أنشطة المخ". [63]

علم النفس

في العصر الفيكتوري ، تم أخذ علم فراسة الدماغ كعلم نفس على محمل الجد وتغلغل في الأدب والروايات في ذلك اليوم. قام العديد من الشخصيات العامة البارزة، مثل القس هنري وارد بيتشر (زميل الدراسة الجامعية والشريك الأول لأورسون فاولر) بالترويج لعلم فراسة الدماغ بنشاط كمصدر للبصيرة النفسية ومعرفة الذات. [64] في أوروبا والولايات المتحدة، زار العديد من الأشخاص علماء فراسة الدماغ لتحليل رؤوسهم. بعد هذا الفحص، تلقى العملاء وصفًا مكتوبًا لشخصيتهم أو مخططًا موحدًا بدرجاتهم، جنبًا إلى جنب مع النصائح حول كيفية تحسين أنفسهم. [65] استشار الناس أيضًا علماء فراسة الدماغ للحصول على المشورة في أمور مثل توظيف الموظفين أو العثور على شركاء زواج مناسبين. [66] [67] على هذا النحو، تضاءل علم فراسة الدماغ كعلم للدماغ ولكنه تطور إلى علم النفس الشعبي في القرن التاسع عشر.

استقبال

المعهد الأمريكي لعلم فراسة الدماغ (نيويورك، 1893)

بريطانيا العظمى

تم تقديم علم فراسة الدماغ في وقت حيث كان الفهم اللاهوتي والفلسفي القديم للعقل موضع تساؤل ولم يعد يبدو كافياً في مجتمع كان يشهد تغيرات اجتماعية وديموغرافية سريعة. [68] أصبح علم فراسة الدماغ أحد أكثر الحركات شعبية في العصر الفيكتوري. ويعود نجاح علم فراسة الدماغ جزئيًا إلى قيام جورج كومب بتكييف علم فراسة الدماغ للطبقة المتوسطة. كان كتاب كومب حول تكوين الإنسان وعلاقته بالأشياء الخارجية أحد أكثر الكتب شعبية في ذلك الوقت، حيث بيع منه أكثر من مائتي ألف نسخة في فترة عشر سنوات. كان نجاح علم فراسة الدماغ أيضًا جزئيًا لأنه تم تقديمه في وقت أصبحت فيه المحاضرات العلمية شكلاً من أشكال الترفيه للطبقة المتوسطة، مما يعرض مجموعة سكانية كبيرة من الناس لأفكار علم فراسة الدماغ الذين لم يسمعوا بها لولا ذلك. [69] نتيجة لتغير الأوقات، والطرق الجديدة للتعرض وجاذبيتها المتعددة الأوجه، ازدهرت علم فراسة الدماغ في الثقافة الشعبية [70] على الرغم من أنها فقدت مصداقيتها كنظرية علمية بحلول عام 1840.

فرنسا

في حين لم تكن حركة هامشية بعد، لم يكن هناك دعم شعبي واسع النطاق لعلم فراسة الدماغ في فرنسا. ولم يكن هذا بسبب المعارضة القوية لعلم فراسة الدماغ من قبل العلماء الفرنسيين فحسب، بل وأيضًا بسبب الاتهامات مرة أخرى بتشجيع الإلحاد والمادية والآراء الدينية المتطرفة. كما لعبت السياسة في فرنسا دورًا في منع الانتشار السريع لعلم فراسة الدماغ. [71] في بريطانيا، قدم علم فراسة الدماغ أداة أخرى يمكن استخدامها لتحديد موقع التغيرات الديموغرافية؛ وكان الاختلاف هو أن الخوف من الاضطرابات الثورية في بريطانيا كان أقل مقارنة بفرنسا. ونظرًا لأن معظم المؤيدين الفرنسيين لعلم فراسة الدماغ كانوا ليبراليين أو يساريين أو اشتراكيين، فقد كان من أهداف النخبة الاجتماعية في فرنسا، التي كانت لديها رؤية مقيدة للتغيير الاجتماعي، أن يظل علم فراسة الدماغ على الهامش. وكان هناك اعتراض آخر وهو أن علم فراسة الدماغ بدا وكأنه يوفر عذرًا مدمجًا للسلوك الإجرامي، لأنه في شكله الأصلي كان حتميًا في طبيعته. [71]

أيرلندا

وصل علم فراسة الدماغ إلى أيرلندا في عام 1815، من خلال سبورزهايم. [72] في حين عكست أيرلندا إلى حد كبير الاتجاهات البريطانية، حيث أصبحت المحاضرات والعروض العلمية هواية شعبية في ذلك العصر، بحلول عام 1815 كان علم فراسة الدماغ قد تعرض للسخرية بالفعل في بعض الدوائر مما أدى إلى تحضير الجماهير لمزاعمه المتشككة. [73] وبسبب هذا، فقد قيمه عامة الناس أكثر من أجل إراحتهم الكوميدية أكثر من أي شيء آخر؛ ومع ذلك، فقد وجد جمهورًا في المنشقين العقلانيين الذين وجدوا أنه بديل جذاب لتفسير الدوافع البشرية دون الخرافات المرتبطة بالدين. [74] تم تهميش أنصار علم فراسة الدماغ في أيرلندا إلى الثقافات الفرعية العلمية لأن العلماء الأيرلنديين أهملوا الحركات الهامشية مثل علم فراسة الدماغ، وحرموه من الدعم العلمي في أيرلندا. [25] في عام 1830، جاء جورج كومب إلى أيرلندا، وكان الترويج لنفسه بالكاد ينتصر على افتقاره إلى الخبرة الطبية، وما زال يجتذب حشودًا فاترة فقط. كان هذا بسبب مرسوم الفاتيكان بأن علم فراسة الدماغ كان تخريبيًا للدين والأخلاق، ولكن أيضًا لأن "الكاثوليك الأيرلنديين كانوا سلالة معيبة ومنحطة من نوع خاص" بناءً على علم فراسة الدماغ. [75] وبسبب الافتقار إلى الدعم العلمي، إلى جانب الأسباب الدينية والتحيزية، لم يجد علم فراسة الدماغ جمهورًا واسعًا في أيرلندا.

الولايات المتحدة

نُشر أول منشور في الولايات المتحدة لدعم علم فراسة الدماغ بواسطة جون بيل، الذي أعاد إصدار مقالات كومب بخطاب تمهيدي، في عام 1822. [76] في العام التالي، بدأ جون جي ويلز من كلية بودوين "عرضًا سنويًا، وتوصية بعقائده، لفصله". [76] في عام 1834، دافع جون د. جودمان، أستاذ التشريح في كلية روتجرز الطبية ، بقوة عن علم فراسة الدماغ عندما كتب: [77]

ولكن يجوز لنا أن نفترض مبدئياً أن هناك علاقة بين قوة العقل وكمال الشكل، وأن التاريخ سوف يرشدنا بالتالي إلى الأسرة الأصلية والرئيسية للبشرية. ولذلك فإننا نتساءل: ما هي الأمم التي تفوقت وبرزت في التاريخ، ليس فقط كفاتحين، بل وأيضاً كقادة لتقدم المعرفة البشرية من خلال تحسيناتها في الفنون والعلوم؟

أصبحت تعاليم علم فراسة الدماغ حركة شعبية واسعة النطاق بحلول عام 1834، عندما جاء كومب لإلقاء محاضرات في الولايات المتحدة. [78] بعد أن استشعر رجال مثل فاولر الإمكانيات التجارية، أصبحوا علماء فراسة الدماغ وسعوا إلى طرق إضافية لإيصال علم فراسة الدماغ إلى الجماهير. [79] وعلى الرغم من كونه حركة شعبية، فقد وجدت النخبة الفكرية في الولايات المتحدة أن علم فراسة الدماغ جذاب لأنه قدم تفسيرًا بيولوجيًا للعمليات العقلية بناءً على الملاحظة، إلا أنه لم يتم قبوله دون نقد. قبل بعض المثقفين علم الأعضاء بينما شككوا في فحص الجمجمة. [80] قوض النجاح الشعبي لعلم فراسة الدماغ تدريجيًا مزاياه العلمية في الولايات المتحدة وأماكن أخرى، جنبًا إلى جنب مع أسسه المادية، مما عزز وجهات النظر الدينية المتطرفة. كان هناك أدلة متزايدة لدحض ادعاءات علم فراسة الدماغ، وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر فقدت مصداقيتها إلى حد كبير. [66] في الولايات المتحدة، وخاصة في الجنوب، واجهت علم فراسة الدماغ عقبة إضافية في حركة مناهضة العبودية. في حين ادعى علماء فراسة الدماغ عادةً تفوق العرق الأوروبي، إلا أنهم كانوا متعاطفين غالبًا مع القضايا الليبرالية بما في ذلك حركة مناهضة العبودية؛ وقد أدى هذا إلى زرع الشكوك حول علم فراسة الدماغ بين أولئك الذين كانوا مؤيدين للعبودية. [81] كما كان للارتفاع والزيادة في شعبية التنويم المغناطيسي، أو التنويم المغناطيسي، يد في فقدان الاهتمام بعلم فراسة الدماغ بين المثقفين وعامة الناس. [39] [82]

جون براون جونيور ، نجل المناهض للعبودية جون براون ، سافر لفترة من الوقت كمحاضر في علم فراسة الدماغ. [83]

وحدات فراسة الدماغ المحددة

من كومب: [84]

مخطط علم فراسة الدماغ لعام 1883
تمثال نصفي لعلم الفراسة

الميول

إن الميول لا تشكل أفكارًا، بل تنتج فقط ميولًا مشتركة بين الحيوانات والإنسان.

  • الالتصاق
  • التغذية
  • النزوع إلى الحب
  • حب الاستحواذ
  • السببية
  • الحذر
  • القدرة على القتال
  • التركيز
  • البناءة
  • التدميرية
  • المثالية
  • حب الحياة
  • محبة الأب
  • السرية

المشاعر

انخفاض المشاعر

وهذه مشتركة بين الإنسان والحيوان.

  • الحذر
  • حب الاستحسان
  • تقدير الذات
  • الصدق

مشاعر متفوقة

إنها تنتج عاطفة أو شعور مفقود لدى الحيوانات.

  • الإحسان
  • الضمير
  • الصلابة
  • يأمل
  • المثالية
  • تقليد
  • التبجيل
  • الذكاء أو المرح
  • يتعجب

القدرات الفكرية

وهذه هي معرفة العالم الخارجي والصفات المادية

  • تلوين
  • الإحتمالية
  • استمارة
  • السمع
  • الفردية
  • لغة
  • الموقع
  • رقم
  • طلب
  • رؤية
  • مقاس
  • يشم
  • ذوق
  • وقت
  • يلمس
  • لحن
  • وزن

انعكاس القدرات

وهذه تنتج أفكارًا تتعلق بالعلاقة أو الانعكاس. وهي تخدم توجيه وإرضاء جميع القوى الأخرى:

  • السببية
  • مقارنة

لاحظ العديد من النقاد الأدبيين تأثير علم فراسة الدماغ [85] (وعلم الفراسة ) في روايات إدغار آلان بو . [86]

تم تسمية علم فراسة الدماغ (2002) من قبل The Roots بهذا الاسم بعد أن رأى أحد أعضاء المجموعة Black Thought مقالاً في مجلة علمية والمجموعة "استولت على المصطلح، ليس فقط بسبب سخرية سياسية ..." [87]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc Wihe, JV (2002). "العلم والعلوم الزائفة: مقدمة في التفكير النقدي". موسوعة العلوم الزائفة . كاليفورنيا: جمعية المتشككين. ص 195-203.
  2. ^ ab Hines, T. (2002). Pseudoscience and the Paranormal . نيويورك: Prometheus Books . ص 200.
  3. ^ فودور، جيري أ. (1983). وحدات العقل: مقال عن علم النفس لدى أعضاء هيئة التدريس . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . ص 14، 23، 131. رقم ISBN 0-262-56025-9.
  4. ^ بونج، م. (2018). من وجهة نظر علمية: الاستدلال والدليل يتفوقان على الارتجال عبر المجالات . كامبريدج: دار نشر كامبريدج سكولار. ص 74.
  5. ^ باركر جونز، أو. ألفارو ألماجرو، ف؛ جبابدي، س. (2018). “تقييم تجريبي لعلم فراسة الدماغ في القرن الحادي والعشرين”. القشرة . 106 : 26-35. دوى : 10.1016/j.cortex.2018.04.011 . بمك 6143440 . بميد  29864593. 
  6. ^ جراهام، باتريك. (2001) علم فراسة الدماغ [تسجيل فيديو (DVD)]: الكشف عن أسرار العقل. ريتشموند هيل، أونتاريو: كنوز المنزل الأمريكية. رقم ISBN 0-7792-5135-0 
  7. ^ بونج (1985)، ص. 54؛ ستايلز (2012)، ص. 11؛ ^ كوتر (1990)، ص. 156؛ ^ كريستيسون لاجاي وكوهين (2013)، الصفحات من 337 إلى 354
  8. ^ فلورينس (1844)، ص. 150؛ مجهول (1860)، ص. 249-260؛ وين (1879)، ص. 18-29؛ روبنسون ستورر (1866)، ص. 134
  9. ^ Fodor, JA. (1983) The Modularity of Mind . MIT Press. ص 14، 23، 131
  10. ^ سيمبسون، د. (2005) "علم فراسة الدماغ وعلوم الأعصاب: مساهمات إف جيه جال وجي جي سبورزهايم" مجلة الجراحة الأسترالية النيوزيلندية . أكسفورد. المجلد 75.6؛ ص 475
  11. ^ Beaudet, Amélie (2017). "ظهور اللغة في سلالة أشباه البشر: وجهات نظر من القوالب الأحفورية". Frontiers in Human Neuroscience . 11 : 427. doi : 10.3389/fnhum.2017.00427 . PMC 5572361. PMID  28878641 . 
  12. ^ ab Hughes, Virginia (2013-03-13). "من جمجمة إنسان نياندرتال إلى دماغ إنسان نياندرتال؟". ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 2021-06-03 . تم الاسترجاع في 2021-03-30 .
  13. ^ بارسينن 1974، ص 2.
  14. ^ ويلز، صمويل روبرتس (1885). كيفية قراءة الشخصية: دليل مصور جديد لعلم فراسة الدماغ وعلم الفراسة، للطلاب والممتحنين؛ مع مخطط وصفي. نيويورك: شركة فاولر وويلز، ص. 3.
  15. ^ فينجر، ستانلي (2004). عقول وراء الدماغ: تاريخ الرواد واكتشافاتهم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 29. ISBN 978-0195181821. دماغ أرسطو.
  16. ^ "تاريخ الدماغ". تاريخ الجسد . جامعة ستانفورد ، مختبر العلوم المبكرة. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2013 .
  17. ^ Baggerman, J. Arianne; Dekker, Rudolf M.; Mascuch, Michael James (2011). Controlling Time and Shaping the Self: Developments in Autobiography Writing Since the Sixteenth Century. Brill . p. 250–. ISBN 978-90-04-19500-4- عبر كتب Google .
  18. ^ لافاتير، يوهان كاسبر (1832). كتاب لافاتير، أو علم الفراسة: الذي أضيف إليه، تحقيق في التشابه القائم بين الفراسة البشرية والوحشية، من الإيطالية بورتا.
  19. ^ abcd Staum 2003، ص 49.
  20. ^ ليونز 2009، ص 56.
  21. ^ 1833، المجلة الأمريكية للعلوم الطبية ، الجمعية الجنوبية للتحقيقات السريرية
  22. ^ ليونز 2009، ص 53.
  23. ^ ab Parssinen 1974، ص 3.
  24. ^ McCandless 1992، ص 199.
  25. ^ ab Leaney 2006، ص 25.
  26. ^ كومب 1851، ص 1.
  27. ^ ab Staum 2003، ص 50.
  28. ^ ab Parssinen 1974، ص 5.
  29. ^ ستوم 2003، ص 51.
  30. ^ ab Parssinen 1974، ص 6.
  31. ^ بارسينن 1974، ص 1.
  32. ^ "أوبس..." مؤرشف من الأصل في 2010-03-18.
  33. ^ abc McGrew 1985، ص 261.
  34. ^ abcd McGrew 1985، ص 260.
  35. ^ ab Yasgur, Jay (2003). قاموس ياسجور للطب المثلي . ص 184.
  36. ^ ليونز 2009، ص 83.
  37. ^ ab Lyons 2009، ص 75.
  38. ^ ماكجرو 1985، ص 259-261.
  39. ^ ab McCandless 1992، ص 213.
  40. ^ Flugel, JC (1933). مائة عام من علم النفس. ص 44 – عبر كتب جوجل .
  41. ^ ماكجرو 1985، ص 259.
  42. ^ ستوم 2003، ص 52.
  43. ^ ab Staum 2003، ص 81.
  44. ^ ستوم 2003، ص 80.
  45. ^ ستوم 2003، ص 56.
  46. ^ McCandless 1992، ص 211.
  47. ^ باركر جونز، ف. (31 يناير 2018). "تقييم تجريبي لعلم فراسة الدماغ في القرن الحادي والعشرين". bioRxiv 10.1101/243089 . 
  48. ^ هولاندر، برنارد (1891). "مساهمة في علم فراسة الدماغ العلمي". مجلة المعهد الأنثروبولوجي لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 20 : 227–234. doi :10.2307/2842265. JSTOR  2842265.
  49. ^ ريا، ليزا. "تطبيق العدالة التصالحية على الإبادة الجماعية في رواندا". مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع 10 يونيو 2012 .
  50. ^ ستوم 2003، ص 59.
  51. ^ ab Branson, Susan (2017). "Phrenology and the Science of Race in Antebellum America". Early American Studies . 15 (1): 164–193. ISSN  1543-4273. JSTOR  90000339. مؤرشف من الأصل في 2022-07-12 . تم الاسترجاع في 2022-07-12 .
  52. ^ ستوم 2003، ص 62.
  53. ^ ستوم 2003، ص 64.
  54. ^ ستوم 2003، ص 65.
  55. ^ ab Staum 2003، ص 74.
  56. ^ ليونز 2009، ص 79-80.
  57. ^ ستوم 2003، ص 77.
  58. ^ "معاقبة المجرمين". مجلة علم فراسة الدماغ . العدد 3. LII (العدد الكامل 386): 200-204. مارس 1871.
  59. ^ ليونز 2009، ص 80.
  60. ^ ستوم 2003، ص 76.
  61. ^ تومسون، كورتني إي. (2021). أداة القتل: الجريمة والعنف وعلم فراسة الدماغ في أمريكا في القرن التاسع عشر . نيو برونزويك، كامدن، ونيوارك، نيوجيرسي، ولندن: مطبعة جامعة روتجرز . ص 55، 191ن4. ISBN 978-1978813069.
  62. ^ هولتزمان، جيفري س. (16 ديسمبر 2015). "عندما استُخدم علم فراسة الدماغ في المحكمة: دروس في علم الأعصاب من محاكمة طفل يبلغ من العمر 9 سنوات عام 1834". مجلة سليت . نيويورك. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021. تم الاسترجاع في 4 أبريل 2021 .
  63. ^ ميراغليا، بياجيو جي. (2014) [1874]. "تصنيف جديد للأمراض العقلية على أساس وظائف المخ" (PDF) . حوارات في الفلسفة والعلوم العقلية والعصبية . 7 (2): 636-637. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-01-12 . تم الاسترجاع في 2016-11-11 .
  64. ^ McCandless 1992، ص 204.
  65. ^ Sysling, Fenneke (يونيو 2018). "العلم والتقييم الذاتي: مخططات الفرينولوجيا 1840-1940". المجلة البريطانية لتاريخ العلوم . 51 (2): 261-280. doi : 10.1017/S0007087418000055 . hdl : 1887/123052 . ISSN  0007-0874. PMID  29576034.
  66. ^ ab McCandless 1992، ص 210.
  67. ^ هاينز، تيرينس (1988). العلوم الزائفة والظواهر الخارقة للطبيعة: فحص نقدي للأدلة . بوفالو، نيويورك: كتب بروميثيوس . رقم ISBN 0879754192. OCLC  17462273.
  68. ^ بارسينن 1974، ص 14.
  69. ^ بارسينن 1974، ص 2، 9.
  70. ^ بارسينن 1974، ص 3-9.
  71. ^ ab Staum 2003، ص 51-52.
  72. ^ ليني 2006، ص 30.
  73. ^ ليني 2006، ص 28.
  74. ^ ليني 2006، ص 28، 38.
  75. ^ ليني 2006، ص 35.
  76. ^ ab Combe, George (1839). Lectures on phrenology, with notes by A. Boardman. مؤرشف من الأصل في 2023-02-05 . تم الاسترجاع في 2020-11-19 – عبر Google Books .
  77. ^ "تشريح وعلم وظائف أعضاء جسم الإنسان (المجلد 1) - المجموعات الرقمية - المكتبة الوطنية للطب". collections.nlm.nih.gov . مؤرشف من الأصل في 2021-06-03 . تم الاسترجاع 2020-09-25 .
  78. ^ ماكاندليس 1992، ص 205-208.
  79. ^ McCandless 1992، ص 208.
  80. ^ McCandless 1992، ص 206.
  81. ^ ماكاندليس 1992، ص 212.
  82. ^ Mikulincer, Mario; Shaver, Phillip R.; Dovidio, John F .; Simpson, Jeffrey A. (2015). APA handbook of personality and social psychology (First ed.). واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس . ISBN 978-1433816994. OCLC  862928518.
  83. ^ ماكجلون، روبرت إي. (مارس 1989). "إعادة صياغة الماضي المضطرب: عائلة جون براون ومؤامرة هاربرز فيري". مجلة التاريخ الأمريكي . 75 (4): 1179-1200، ص. 1190. doi :10.2307/1908635. JSTOR  1908635.
  84. ^ كومب 1851، ص. x–xi.
  85. ^ هانجر فورد، إدوارد (1930). "بو وعلم فراسة الدماغ". الأدب الأمريكي . 2 (3): 209-231. doi :10.2307/2920231. JSTOR  2920231.
  86. ^ إريك جرايسون. "علم غريب، وحدة أغرب: علم فراسة الدماغ وعلم الفراسة في أعمال إدغار آلان بو" الوضع 1 (2005): 56-77. متاح أيضًا على الإنترنت (أرشيف).
  87. ^ فينابل، مالكولم (أكتوبر 2002). "مزيد من المال، ومزيد من المشاكل". فيب . 10 (10). نيويورك: 124-128 . تم الاسترجاع في 24 مايو 2019 – عبر كتب جوجل .

فهرس

  • مجهول (1860). "السير ويليام هاملتون عن علم فراسة الدماغ". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 16 (3): 249-260. doi :10.1176/ajp.16.3.249.
  • بونج، م. (1985). أطروحة في الفلسفة الأساسية . المجلد 7 (الجزء 2). دوردرخت: شركة رايدل للنشر.
  • كريستيسون-لاجاي، كيه إل؛ كوهين، واي إي (2013). "التمثيل العصبي لإدراك النطق". نظرية التواصل مع الحيوانات: المعلومات والتأثير . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك .
  • كومب، جورج (1851). نظام علم فراسة الدماغ. بوسطن: بنيامين ب. موساي وشركاه. مؤرشف من الأصل في 2023-02-05 . تم الاسترجاع في 2012-06-10 .
  • كوتر، ر. (1990). "المحافظة على "العلوم الزائفة""". فلسفة العلوم والغيبيات . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك .
  • فلورينس، ب. (1844). أطروحة أولية في علم وظائف الأعضاء البشرية . نيويورك: هاربر آند براذرز. ص. 150.
  • ليني ، إندا (2006). “علم فراسة الدماغ في أيرلندا في القرن التاسع عشر”. مراجعة هيبرنيا الجديدة / Iris Éireannach Nua . 10 (3): 24-42. دوى :10.1353/nhr.2006.0058. جستور  20558078. S2CID  144035028.
  • ليونز، شيري إل. (2009). الأنواع والثعابين والأرواح والجماجم: العلم على الهامش في العصر الفيكتوري . المجلد 53. ألباني: مطبعة نيويورك. ص 141-143. doi :10.2979/victorianstudies.53.1.141. ISBN 978-1438427973. JSTOR  10.2979/victorianstudies.53.1.141. S2CID  141992807. {{cite book}}: |journal=تم تجاهله ( مساعدة )
  • ماكاندليس، بيتر (1992). "التنويم المغناطيسي وعلم فراسة الدماغ في تشارلستون قبل الحرب الأهلية: "كفى من الرائع"". مجلة التاريخ الجنوبي . 58 (2): 199-230. doi :10.2307/2210860. JSTOR  2210860.
  • ماكجرو، رودريك إي. (1985). موسوعة التاريخ الطبي . نيويورك: شركة ماكجرو هيل للكتب. رقم ISBN 978-0070450875.
  • بارسينين، تي إم (خريف 1974). "العلوم الشعبية والمجتمع: حركة علم فراسة الدماغ في بريطانيا الفيكتورية المبكرة". مجلة التاريخ الاجتماعي . 8 (1): 1-20. doi :10.1353/jsh/8.1.1. JSTOR  3786523. PMID  11632363.
  • روبنسون ستورر، هـ. (1866). "تقرير عن الجنون لدى النساء". معاملات الجمعية الطبية الأمريكية . 16 : 134.
  • ستوم، مارتن س. (2003). تصنيف الناس: علماء فرنسيون عن المجتمع والعرق والإمبراطورية، 1815-1848. مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز . رقم ISBN 978-0773525801. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-02-05 . تم استرجاعها في 2016-01-27 .
  • ستايلز، آن (2012). الخيال الشعبي وعلم الدماغ في أواخر القرن التاسع عشر . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
  • تومسون، كورتني إي. (2021). عضو القتل: الجريمة والعنف وعلم فراسة الدماغ في أمريكا في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة روتجرز . مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . تم الاسترجاع في 2021-06-25 .
  • وين، جيه إم (1879). "العقل والجسيمات الحية". مجلة الطب النفسي وعلم الأمراض العقلية . 5 (1): 18-29. PMC  5122056. PMID  28906933 .
  • "علم فراسة الدماغ"، مجلة مراجعة أمريكا الشمالية ، 1833، ص 59
  • دليل علم فراسة الدماغ . مجموعة كتب Open Content Alliance الإلكترونية، دليل علم فراسة الدماغ: ملخص تحليلي لنظام الدكتور جال، حول قدرات الإنسان ووظائف الدماغ: مترجم من الطبعة الفرنسية الرابعة
  • كتاب جديد مصور لتعليم الذات في علم فراسة الدماغ وعلم وظائف الأعضاء . مجموعة كتب Open Content Alliance الإلكترونية، فاولر، أو إس (أورسون سكوير) (1809-1887)؛ فاولر، إل إن (لورينزو نايلز) (1811-1896)
  • تاريخ علم فراسة الدماغ على شبكة الإنترنت بقلم جون فان وايه، دكتوراه.
  • علم فراسة الدماغ: نظرة عامة تتضمن تاريخ علم فراسة الدماغ بقلم جون فان وايه، دكتوراه.
  • يمكن رؤية أمثلة لأدوات علم فراسة الدماغ في متحف الأجهزة الطبية المشكوك فيها في مينيابوليس، مينيسوتا
  • التشريح التاريخي على الويب: جوزيف فيمونت: سمة علم الفراسة الإنسانية والمقارنة. (باريس، 1832-1835) . الصفحات المحددة الممسوحة ضوئيًا من العمل الأصلي. المكتبة الوطنية الأمريكية للطب.
  • جان كلود فيمونت: علم الفراسة في روان، قوالب متحف فلوبير لتاريخ الطب
  • علم فراسة الدماغ: تاريخ أحد العلوم الزائفة الكلاسيكية – بقلم الدكتور ستيفن نوفيلا
  • قاموس المتشكك بقلم روبرت تود كارول
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Phrenology&oldid=1247410362"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate