بلدة باغامويو التاريخية

مدينة باغامويو التاريخية أو مدينة باغامويو الحجرية ( باللغة السواحيلية : Mji wa Kale wa Bagamoyo au Mji Mkongwe wa Bagamoyo ) هي الجزء التاريخي من مدينة باغامويو في مقاطعة باغامويو بمنطقة بواني . ونظرًا لأهميتها التاريخية التي تمتد عبر قرون وإمبراطوريات، تُعدّ باغامويو القديمة موقعًا تاريخيًا وطنيًا في تنزانيا . سُكنت المستوطنة لأول مرة في القرن الثامن كقرية زارامو ، ثم كمستوطنة حجرية سواحيلية تابعة لكاولي . ^{[ 2 ]} وباعتبارها واحدة من أهم المراكز التجارية على ساحل شرق إفريقيا، كانت باغامويو المحطة الأخيرة لقوافل العاج التي كانت تشق طريقها سيرًا على الأقدام من بحيرة تنجانيقا إلى زنجبار.

اسم باغامويو يعني " أرح قلبك " باللغة السواحيلية. تهدف هذه العبارة إلى طمأنة النفس بإزالة الأعباء. ويشير هذا إلى شهرة باغامويو في القرن التاسع عشر كمدينة للحمالين. فقد كانت هذه القرية التاريخية المحطة الأخيرة لآلاف الحمالين الذين كانوا يحملون، في المتوسط، أعباءً تزن 70 رطلاً على أكتافهم، معظمها من أنياب العاج ، على طول طريق القوافل. كانت باغامويو وجهةً للراحة والاستجمام، مكافأةً للرجال بعد رحلة شاقة استمرت شهورًا عبر تضاريس وعرة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

فسّر أوغست ليو، وهو مسؤول محلي في باغامويو أواخر القرن التاسع عشر، أغنيةً كان يرددها حمالو نيامويزي أثناء دخولهم المدينة، كوسيلة لدعم التفسير اللاحق لاسمها. تقول الأغنية: "كوني سعيدة يا نفسي، تخلّي عن كل همّ/ قريبًا ستصلين إلى مبتغاكِ/ مدينة النخيل - باغامويو"، مُشيدةً بالمدينة كوجهةٍ كان الأفارقة القادمون من المناطق الداخلية يرغبون في زيارتها. وتختتم القصيدة ببيتٍ مشابهٍ في النبرة: "اهدأ يا قلبي، لقد زالت كل الهموم/ يدوّي نداء الراحة، وبفرحٍ/ نصل إلى باغامويو". ويُستحضر المعنى الثاني لاسم المدينة - وهو السلام - من خلال كلا البيتين. ووفقًا لوالتر براون، مؤرخ المدينة الذي تناول حقبة ما قبل الاستعمار، فقد كانت هناك مستوطنات أخرى في المناطق الداخلية من تنزانيا تحمل اسم باغامويو. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في القرن الخامس عشر، كانت باغامويو في بداياتها بلدة صغيرة تابعة لكاولي ، الواقعة على بعد كيلومترات قليلة جنوبًا، وكانت في الأصل مستوطنة زارامو. ووفقًا للروايات الشفوية ، أسس شعب شومفي، الذين وصل أسلافهم إلى المنطقة في منتصف القرن الثامن عشر من موقع أبعد شمالًا على طول ساحل ماليندي ، بلدة باغامويو التاريخية التي لا تزال قائمة حتى اليوم . بدأت المستوطنة كمجتمع يعتمد على صيد الأسماك والزراعة، حيث كان يتاجر بكميات صغيرة من السلع المحلية والعبيد والكوبال والعاج مقابل صناعة النسيج الهندية منذ أوائل العقد الثاني من القرن التاسع عشر. في أوائل القرن التاسع عشر، حوّل العمانيون زنجبار المجاورة إلى المركز التجاري الرئيسي في غرب المحيط الهندي، وتحسنت أحوال باغامويو في الوقت نفسه. هيمنت باغامويو على التجارة في مريما ، وهي الكتلة الأرضية الساحلية في وسط شرق إفريقيا، حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في كل عام، كان يصل آلاف الحمالين الأفارقة إلى باغامويو حاملين الماشية أو شحنات من البضائع الأخرى من مناطق بعيدة مثل منطقة البحيرات العظمى ، بما في ذلك العاج، وصمغ الكوبال، والمطاط، والعديد من البضائع الأخرى. ^{[ 7 ]}

كان الحمالون يحملون هذه البضائع معهم إلى المناطق الداخلية لبيعها أو الاحتفاظ بها لاستخدامهم الشخصي بعد استبدالها بالأقمشة والبنادق وأسلاك النحاس وغيرها من السلع في المدينة. وكان من شأن بقاء الحمالين في باغامويو لمدة تصل إلى ثلاثة أو أربعة أشهر أن يُنعش الاقتصاد المحلي. ويصف مؤرخو تنزانيا وباغامويو باغامويو بأنها مدينة ذات تنوع سكاني كبير، دون وجود جماعات عرقية قوية. وباعتبارها مركزًا تجاريًا، فقد كانت باغامويو تاريخيًا موطنًا للتجار والممولين والمزارعين والعبيد والحمالين والصيادين والبحارة والحرفيين. ^{[ 8 ]}

لم يكن بإمكان باغامويو، وهي مستوطنة صغيرة قبل عام 1850، أن تزود نظام التجارة في المحيط الهندي بأعداد كبيرة من الأفارقة المستعبدين؛ بينما اشتهرت كيلوا ، الواقعة جنوبًا على طول الساحل التنزاني، بذلك. تطورت جنوب شرق أفريقيا لتصبح مركز تجارة الرقيق العالمية خلال ثمانينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر، لتخدم أسواق المحيط الهندي والمحيط الأطلسي على حد سواء. ساهمت أربعة عوامل في هذه الظاهرة: أولًا، نمو المزارع الفرنسية في جزر ماسكارين ؛ ثانيًا، طلب المزارعين البرازيليين على مصادر جديدة للعبيد في أعقاب توسع الدوريات البريطانية المناهضة للرق في المحيط الأطلسي بدءًا من عام 1807؛ ثالثًا، ازدهار زراعة القرنفل في زنجبار؛ ورابعًا، زراعة قصب السكر والأرز في البر الرئيسي. ^{[ 9 ]}

ظلّت كيلوا تُعتبر "الميناء الرئيسي لتصدير الرقيق في البر الرئيسي لشرق أفريقيا" حتى بعد عام 1850، حين بدأت باغامويو بالصعود إلى مكانة اقتصادية مرموقة. واستمر هذا الوضع حتى عام 1873، عندما بدأ البريطانيون بتطبيق حظر تجارة الرقيق الخارجية من الساحل الشرقي. وكان الهدف الرئيسي للدوريات البحرية البريطانية المناهضة للرق هو كيلوا. ونتيجة لذلك، سلكت هذه الدوريات طرقًا شمالية عبر البر، مستخدمةً الخلجان والممرات المائية العديدة للسفن لتجنب اكتشافها من قبل البحرية البريطانية. وأصبحت تجارة الرقيق الاستثنائية هذه عبر باغامويو في نهاية المطاف مجرد واحدة من بين العديد من عمليات البيع والتصدير. ومع ذلك، لم يُصرّح المراقبون البريطانيون في زنجبار قط بأن باغامويو تستحق الرق. وبعد حظر تجارة الرقيق، أصبحت بانغاني ، شمال باغامويو، السوق الرئيسية للرقيق على طول الساحل. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

بحسب مسح أجرته الحكومة الألمانية في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت باغامويو من بين المدن الساحلية الأقل كثافة سكانية، حيث بلغت نسبة العبيد فيها حوالي 15%. حتى أن دار السلام ، عاصمة شرق أفريقيا الألمانية آنذاك، كان عدد العبيد فيها ضعف عددهم في باغامويو عام 1891. شهدت باغامويو عمليات تهريب عبيد متكررة في أواخر القرن التاسع عشر، حين كان حمالو قوافل الرق متواجدين فيها. وحتى عام 1900، لم يتمكن الألمان من إثبات وقوع عمليات اختطاف عبيد؛ وكان الضحايا من صغار السن من قبيلة نيامويزي، الأقل خبرة. مع ذلك، لا تحتوي السجلات على أي معلومات حول المسافة من باغامويو قبل أو بعد عام 1873. وينطبق الأمر نفسه على المستكشفين الأوروبيين الذين دخلوا أو خرجوا من المناطق الداخلية لباغامويو في أواخر القرن التاسع عشر. فرغم أنهم شاهدوا قوافل العبيد والدمار في الداخل، إلا أن سوقًا للعبيد لم يُذكر في روايات رحلاتهم. وصف هنري ستانلي ، الذي قام بثلاث رحلات إلى هناك بين عامي 1871، الميناء بأنه مركز لتجارة الرقيق في رحلاته الشهيرة. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وذكر الأب أنطون هورنر، مؤسس البعثة، أن كيلوا وزنجبار كانتا مركزَي تجارة الرقيق في شرق أفريقيا عام 1869، أي بعد عام تقريبًا من تأسيس البعثة، لكنه لم يُدلِ بأي ملاحظات مماثلة بشأن باغامويو. في الواقع، فإن غالبية العبيد المُحررين الذين قام المبشرون بتنصيرهم وساعدوا في تربيتهم في باغامويو إما تم شراؤهم من سوق الرقيق في زنجبار أو كانوا عبيدًا مُحررين منحتهم إياهم الدورية البحرية البريطانية المناهضة للرق. ومع ذلك، فإن الواقع يرتبط أكثر بعلاقات المدينة بآلاف الحمالين - النيامويزي - الذين كانوا يسافرون إلى الساحل كل عام من موطنهم في الداخل، أكثر من ارتباطه بالعبيد. يبدو أن هناك اعتقاداً خاطئاً شائعاً حالياً بأن هدف البعثة الكاثوليكية الفرنسية في باغامويو كان إنهاء تجارة الرقيق. فباعتبارهم تجاراً لمسافات طويلة، كان يُعتقد أن هؤلاء الأفراد أكثر ميلاً لاعتناق المسيحية من المسلمين الساحليين، وهو ما كان يأمل المبشرون أن يساعد في انتشار الدين في المناطق الداخلية من شرق أفريقيا. ^{[ 14 ]}

على الرغم من وجود سجلات تاريخية تُشير إلى خلاف ذلك، فقد ساهم متحف باغامويو الكاثوليكي التابع لهيئة السياحة التنزانية بشكل كبير في تطوير وترسيخ الأسطورة في تنزانيا بأن باغامويو كانت ميناءً هاماً لتجارة الرقيق الأفريقية. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

تضم باغامويو العديد من المباني البارزة التي تعود إلى القرن التاسع عشر، بما في ذلك مساكن التجار والعديد من دور العبادة. ومع ذلك، يمكن رؤية العديد من الأنماط المعمارية للمدينة في مدينة ستون تاون بزنجبار أو لامو في كينيا، وهما أيضاً من مواقع التراث العالمي لليونسكو، ولكن بجودة وتنوع وعدد أكبر بكثير. إلا أن الخان ، على وجه الخصوص، هو أحد المباني التي تميز باغامويو عن غيرها. يُعد هذا المبنى بمثابة نصب تذكاري لتجارة العاج التي أكسبت هذه المدينة شهرتها. قبل وقت طويل من تطوير البلاستيك، استخدم العالم العاج في مجموعة متنوعة من المنتجات الاستهلاكية، بما في ذلك مقابض أدوات المائدة، والحاويات المحكمة الإغلاق، والأمشاط، ومفاتيح البيانو، وكرات البلياردو، والأزرار، والمشابك، على سبيل المثال لا الحصر. خضعت صادرات العاج من باغامويو لمراقبة دقيقة من قبل رجال أعمال عرب وهنود وأوروبيين وأمريكيين، تنافسوا فيما بينهم ومع السكان المحليين والحمالين الأفارقة على ملكية ثروة المدينة الهائلة. اختارها العديد من المستكشفين الأوروبيين كنقطة انطلاق لهم في أواخر القرن التاسع عشر نظراً لسمعتها كمدينة تمثل المدخل إلى داخل أفريقيا على طول طرق القوافل المزدحمة. ^{[ 17 ]}

يضم الخان فناءً مربعًا واسعًا تحيط به أربعة أجنحة مستطيلة متجاورة، تحتوي على غرف ومخازن. ويتوسط الفناء مبنى من طابقين كان يُستخدم كبرج مراقبة ومكاتب إدارية. ويُعد الموقع المقر المحلي الجديد لدائرة الآثار التنزانية، وقد جُدّد بدعم مالي من الوكالة السويدية للتنمية الدولية (سيدا). ^{[ 18 ]}

توجد لافتة كبيرة، مقدمة من الوكالة السويدية للتعاون الإنمائي الدولي (SIDA) وجامعة دار السلام، خارج البوابات الأمامية للمبنى. المعلومات الواردة في هذه اللافتة مشكوك فيها وغير صحيحة. لا يوجد أي ذكر بأن المبنى الذي يُعجب به السياح قد شُيّد عام ١٨٩٠ على يد مزارع دنماركي كان يعمل لدى شركة شرق أفريقيا الألمانية. صحيح أن الألمان أيدوا نظام الرق، لكنهم لم يشجعوا تجارة الرقيق في مستعمرتهم. لذلك، يبدو من غير المعقول أن يكون المبنى الحالي قد آوى ما يصل إلى ٥٠ ألف عبد سنويًا خلال فترة السيطرة الألمانية. يُقال إن ٥٠ ألف عبد وصلوا إلى باغامويو في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وفقًا لمتحف باغامويو الكاثوليكي، بينما يُقال إن ١٠ آلاف حمال فقط كانوا يأتون إلى المدينة سنويًا خلال تلك الفترة. لا تتطابق الإحصائيات التي قدمها المتحف إذا صدقنا أن مصطلحي "عبد" و"حمال" كانا يُستخدمان بالتبادل كما يوحي الإعلان في الخان. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

يُؤكد تقييم ضريبي لخان القوافل، مُستقى من سجلات الحقبة الاستعمارية الألمانية المحفوظة في الأرشيف الوطني التنزاني، صحة ما ذكره روكيل. تُقدم الوثيقة وصفًا تفصيليًا لبناء الخان الحالي، المُحاط بعشرة ملاجئ مستطيلة طويلة كانت مُرتبة بنمط مُنظم، لكنها لم تعد موجودة. كان بإمكان الخان إيواء ما يصل إلى 5000 حمال، وكان على كل منهم دفع رسوم إقامة قدرها نصف روبية. لم يكن هدف الألمان حظر أو تنظيم عمليات تجارة الرقيق، بل كان هذا هو الدافع وراء رغبتهم في ذلك. أخيرًا، لم يجد بحث أُجري داخل وحول الخان في الفترة 2001-2002، تحت إشراف البروفيسور فيليكس تشامي من جامعة دار السلام، أي دليل على ارتباط المبنى بسوق للرقيق. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

يُعدّ الخان أيضًا امتدادًا قويًا لوظيفة باغامويو الثانوية كوجهة للترفيه. فبينما كانت التجارة المصدر الرئيسي لدخل المدينة، كان الحمالون يختارون هذا الموقع على جميع المواقع المنافسة الأخرى على طول ساحل شرق أفريقيا الأوسط كل عام للترفيه والاستجمام. ووفقًا لتقارير أوروبية من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان يتم إطلاق النار بالبنادق عند اقتراب الحمالين من باغامويو، وكانت النساء يطلقن الزغاريد، وكان الأطفال يهرعون للترحيب بالوافدين من المناطق الداخلية. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

الحصن القديم، ودار الجمارك، وكارافاسيراي هي المباني الثلاثة التي خُصصت لإيواء أعداد كبيرة من العبيد. يعود تاريخ الحصن القديم إلى فترة الاحتلال الألماني، وكان مقرًا للوالي ، أو حاكم زنجبار، المسؤول عن مصالحها التجارية في باغامويو. وهو أقدم مبنى قائم في المدينة الساحلية. استأجر رجل أعمال هندي هذا المبنى المستطيل المكون من ثلاثة طوابق للوالي عام 1874، ثم أصبح فيما بعد مقرًا لإدارة الآثار بدءًا من عام 1888. استُخدم الحصن القديم كسجن ومركز شرطة للمدينة حتى بنى الألمان حصنًا إداريًا جديدًا (بوما) في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. وفي أواخر خمسينيات القرن العشرين، كان أيضًا أول مقر لإدارة الآثار التنزانية. واليوم، هو متحف حيث يمكن للزوار الاطلاع على وثائق تُفصّل تاريخ الموقع. ^{[ 25 ]}

خلال انتفاضة الساحل عام ١٨٨٨، أجرى الألمان تغييرات جوهرية على الحصن القديم . فقد زادوا من مساحته، ورفعوا أسواره، وبنوا أربعة أبراج دفاعية، وأضافوا نوافذ. وكان "باب اللاعودة" الذي شيده الألمان هناك يطل على الماء. أما مبنى الجمارك فهو المبنى التالي الجدير بالذكر. وكما كان الحال سابقًا، كانت المنطقة شاسعة وشبه مغلقة، وإن كانت هذه المرة تتوسط المكاتب وأماكن السكن. ولا يمت هذا المبنى بصلة إلى المبنى السابق، إذ صممه بالكامل مهندسون معماريون ألمان في منتصف القرن التاسع عشر، مستلهمين تصميمه من بلدهم. كما أنه لم يُبنَ من قبل إدارة الجمارك العمانية السابقة، مما ينفي احتمالية بيع الرقيق فيه. ^{[ ٢٦ ]}

• كاولي
• المستوطنات السواحيلية التاريخية
• المواقع التاريخية الوطنية في تنزانيا
• العمارة السواحيلية